sociedade brasileira e cidadania

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Ética e política
ética das virtudes - aristóteles
sociedade brasileira 
Ética a Nicômaco – o eudeminismo – felicidade. 
Não pode ser só um hábito, uma capacidade natural ou
habilidade inata. 
Deve ser produto da educação e do cultivo dos bons
hábitos (espécie de 2ª natureza). 
Não é mera disposição psicológica, mas um modo de
ser.
ética do dever - kant (1724-1804)
e cidadania
O homem é um ser racional capaz de se regular por leis
que impõe a si mesmo. 
Abordagem deontológica – princípios dos direitos e
deveres universais. 
“Age de modo que a máxima da tua vontade possa valer
sempre, ao mesmo tempo, como princípio legislador
universal” (Kant)
ética consequencialista 
Jeremy Bentham (1748-1832) e John Stuart Mill (1806-
1873) 
Ética normativa - os atos são corretos se trouxerem
benefícios a um número maior de pessoas do que se não
fossem adotados, e, ainda, se suas consequências são
pelo menos tão boas quanto as de qualquer alternativa
dilemas morais
A complexidade do exercício da liberdade de escolha
em situações do dia-a-dia
As escolhas são fundamentadas em princípios e Critérios
de valoração. 
Consciência moral: capacidade para avaliar e julgar as
ações, as motivações das pessoas.
reflexão sobre dilemas morais
Quais os principais dilemas no Brasil para enfrentar a
pandemia do Covid-19? 
Duas perspectivas: 1) A solidariedade, a generosidade e
o cuidado uns com os outros. 2) A individualidade, a
autoproteção, e a autopreservação.
Preceito que regula o comportamento, é uma produção
cultural, um hábito consolidado como verdade, uma
prática de conduta que organiza as relações dos
indivíduos em sociedade. 
A moral é dialética – princípios éticos e a concretude do
existir, universal e o temporal, o social e o pessoal.
Refere-se ao compromisso e a responsabilidade pessoal,
coletiva e política.
moral
ética e religião
Immanuel Kant: A ética tem princípios universais,
libertadores 
A experiência religiosa reforça a conduta ética com
seus componentes de crença, dogmas, sacralização,
que transcendem a racionalidade, são instâncias que se
complementam
ética e política
A alteridade como princípio ético e político. 
A dimensão ética no campo político se dá pela
responsabilidade com a coletividade. 
“A convivência coletiva defendido pela filosofia ética
enriquece toda a rede de relações nas quais nossa
existência se desenvolve” (p.18)
Ética e outros campos de discussão
ética e técnica
“Técnica e ética completam-se, necessariamente, para
impulsionar os povos e as civilizações a se unirem. A
tecnologia, divorciada da ética, conduz à inevitável
fratura da humanidade. A ética, ignorante do saber
tecnológico, é ineficiente e vazia. O grande projeto de
humanização do mundo exige que a ciência e a técnica
sejam finalmente reconhecidas como patrimônio da
humanidade.” (COMPARATO, 2016, p. 439)
Por que discutir política ?
aristóteles e o "animal político"
O ser humano como ser gregário, que constitui
comunidades políticas naturalmente para que atendam
as necessidades das pessoas de viver e conviver bem. (
Aristóteles ( 384-322 a.C.).
O poder politico advém da comunidade da separação
do campo público e privado.
democracia x ditadura
Democracia: forma de governo do povo, dos cidadãos
(visão aristotélica) 
O exercício da democracia pelo Estado nação,
desenvolve a capacidade humana de escolher o seu
destino, da participação politica, do consenso e
distribuição do poder politico, econômico e social.
ditadura, o avesso à democracia 
A ditadura representa um regime de exceção política,
autoritário, centralizador, que é mantido através da
força e da violência 
Exercida por uma pessoa ou grupos que impõem ao
governo, programas e projetos que subvertem a ordem
política, tornando-se ilegítimo
Política e vida cotidiana
política e vida cotidiana
A participação política, a representação coletiva, e o
reconhecimento dos vínculos sociais, quando atingida
por uma consciência dissociada do bem comum,
desperta o desinteresse da cidadania. 
O contrário, ou seja, a consciência política, aumenta o
interesse e o pertencimento dos grupos sociais e com a
responsabilidade na condução política.
do leviatã ao micro-estado
“O Homem é o lobo do homem”: no Estado de Natureza
o ser humano, temendo por sua vida, desenvolve
sentimentos de guerra. 
O Leviatã de T. Hobbes, representa o pacto social, que
dá poder absoluto ao Estado, para a manutenção da
ordem. 
O Soberano concentra o poder da vida coletiva.
Monarquia absolutista.
o micro estado
Estado mínimo: a garantia liberal política, as liberdades
individuais, como o direito à propriedade privada, à
ordem social e à defesa externa (John Locke).
Perspectiva neoliberal do microestado: defesa das
privatizações econômicas, no livre mercado, na rejeição
às intervenções do Estado na vida coletiva,
estabelecendo o microestado.
bioética e o meio ambiente
É possível ser ético no mundo contemporâneo?
Bioética: cuidado com toda forma de vida, seja humana,
animal ou vegetal, situadas em seus ambientes, como o
ar, a água, o solo, a atmosfera. 
Pensar eticamente os problemas da vida e do ambiente,
produzidos pelo desenvolvimento da biotecnologia, da
biogenética, da biodiversidade e explorados pelas
políticas consumistas.
meio ambiente e consumo
O progresso científico, tecnológico e econômico e a
promessa moderna de felicidade, levaram a
massificação da produção e ao consumismo, trazendo
como consequência a crise ambiental, que reflete a
irracionalidade ecológica dos padrões humanos de
consumo.
O que faz um cidadão?
A constituição de 1988 e os impasses da 
cidadania no brasil do xxi
Art. 1º - II - a cidadania; Parágrafo único. Todo o poder
emana do povo... 
Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de
qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos
estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do
direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à
propriedade...
as dimensões da ação cidadã: do local ao global
A ação cidadã local representa o pertencimento do
indivíduo como membro de um Estado Nação, dos
direitos e deveres. 
A construção de barreiras na própria constituição da
formação brasileira – povos originários, imigrantes
africanos, europeus, asiáticos e as barreiras atuais para
o reconhecimento da cidadania a esses povos.
do súdito ao cidadão
A crítica que se faz à cidadania no Brasil atual, é porque
ela ainda está ligada a ideia do exercício do voto, do
súdito que é submisso as leis. 
E o desafio do exercício da cidadania se dá na
participação ativa do cidadão, como autoridade
soberana, isto é, a participação do individuo na
elaboração da vontade geral, manifesta nas suas ações
de cidadania.
Consciência ambiental e cidadania
consciência ambiental e cidadania
Cidadania ambiental: reconhecimento da natureza
como um sujeito de direito; à dimensão social e as
relações étnico-raciais derivadas na questão ambiental,
á legitimidade dos movimentos ambientalistas e à
promoção da justiça ecológica, vão propiciando a
consciência da finitude dos recursos ambientais e à
ameaça para a humanidade do uso predatório dos bens
naturais
A cidadania ambiental ou transnacional, atesta o
sentido universal, essencialmente coletivo, para além da
nacionalidade, e clama pela urgência da ação e
participação ativa cidadã em defesa do meio ambiente
de forma articulada, em âmbito local, nacional e global,
contra os crimes e os impactos que trazem danos
irreversíveis a biosfera.
Cidadania transnacional: reflete o exercício do direito
de cidadania de forma global. 
O exercício da cidadania é fundado nos direitos
humanos, nas instituições supranacionais, por tratados
internacionais e assegurada pela coexistência à
igualdade dos diferentes modos de vida, das diferentes
nacionalidades, culturas, religiões, etnias, afirmadas nos
valores democráticos, de sustentabilidade da vida
direitos humanos: o saber/poder
Direitos humanos: por que e para quem?
“(...) um saber é, também, o espaço em que o sujeito
pode tomar posição para falar dos objetos de que se
ocupaem seu discurso; (...) um saber é também o
campo de coordenação e de subordinação dos
enunciados em que os conceitos aparecem, se definem,
se aplicam e se transformam; (...) finalmente, um saber
se define por possibilidades de utilização e de
apropriação oferecidas pelo discurso” (FOUCAULT, 2013,
p.220)
[...] A atitude de indiferença para com os pobres, com
admiração para os ricos e bem-sucedidos, lança luz
sobre o potencial dos marcadores elevados em relação
a futuras vítimas do fascismo em uma situação crítica.
(ADORNO et al., 2009, p. 402-404)
A articulação entre o poder disciplinar e o poder
regulamentador, instaura um poder sobre a vida dos
sujeitos, incluídos e excluídos. (Biopoder - Foucault) 
As narrativas construídas pela ciência e pelo senso
comum, como uma forma do exercício do poder e do
controle político, normatiza e legitima a lógica de
punição
Direitos humanos e os crimes contra a humanidade
crimes contra a humanidade
Justiça global (1948): instrumento do direito
internacional em defesa dos direitos humanos para
coibir práticas intoleráveis que atentam contra a
humanidade.
Violação de direitos
individuais ou grupos sociais ,
por motivo político, econômico,
religioso, racial ( assassinato,
escravidão, deportação,
tortura, prisão abusiva, abuso
sexual, genocídio, etc)
Tribunal de
Nuremberg 
Corte penal
internacional
Genocídio dos povos originários da América. •
Escravidão e genocídio dos pobres e negros. • Regimes
ditatoriais na América Latina - tortura, assassinatos,
estupros, prisões em massa, desaparecimento dos
corpos e perseguições.
iluminismo e direitos humanos
A autonomia do indivíduo – liberdade –direito natural. 
O humanismo – a vida humano 
O universalismo – pertença ao gênero humano 
O respeito à diversidade
Punitivismo e direito à vida 
O punitivismo como uma mentalidade traiçoeira, da
vingança moralista que dissimula o sentimento sádico
dos vingadores. (Foucault, Vigiar em Punir, 1997) 
Controle, técnicas formas de vigilância permanente,
para o funcionamento das sociedades modernas e
contemporâneas levam a sujeição dos indivíduos. 
O Panóptico de Bentham
Democracia e cidadania: quem tem o poder?
democracia, cidadania e direitos fundamentais
A globalização política está ligada umbilicalmente ao
funcionamento das Democracias e da efetiva
participação da maioria dos Cidadãos nas decisões
politicas, assegurando os direitos fundamentais previstos
na Constituição do Brasil (1988).
Direitos fundamentais: “criar e manter os pressupostos
elementares de uma vida na liberdade e na dignidade
humana” ( BONAVIDES, 2004, p.560)
direitos fundamentais
Direitos civis
e políticos
Direitos sociais, econômicos
culturais e coletivos
À preservação humana e o ambiente
Democracia, informação e pluralismo
diferença e desigualdade no brasil contemporâneo
Distribuição de renda; 
Distribuição de terras; 
“A democracia só será uma realidade quando houver, de
fato, igualdade racial no Brasil e o negro não sofrer
nenhuma espécie de discriminação, de preconceito, de
estigmatização e de segregação, seja em termos de
classe, seja em termos de raça”. (FLORESTAN
FERNANDES, 1989)
A perspectiva da transubstancialidade sobre as
desigualdades. A articulação das dimensões de classe,
gênero e etnia.
a desigualdade no brasil têm cor 
O racismo, o sexismo e o etnocentrismo são os fatores
de desigualdades que afetam milhões de humanos em
todo o Brasil. mulheres negras e indígenas em todo o
país
a desigualdade no brasil têm cor 
A democracia, a justiça social e o respeito as diferenças
culturais. 
No Estado de direito e a democracia não podem fechar
os olhos “[...] nem para as condições de vida sociais
desiguais, nem muito menos para as diferenças
culturais” (Habermas, 2004,p.242-243) 
O principio universalista republicano, reconhece as
diferenças pelas politicas de inclusão.
políticas de inclusão e promoção da igualdade
Políticas afirmativa - são ações afirmativas de garantia
de direito e não concessões. 
O direito de cotas raciais nas universidades – essa ação
de discriminação tem como ação combater as
desigualdades que foram reproduzidas na sociedade
com os negros, indígenas, migrantes internos.
A corrupção tem solução?
corrupção, indecência e suborno 
Corrupção - Dicionário: 
“depravação de hábitos, costumes, devassidão; ato ou
efeito de subornar uma ou mais pessoas em causa
própria ou alheia com oferecimento de dinheiro ou
suborno; uso de meios ilegais para apropriar-se de
informações privilegiadas, em benefício próprio.
(HOUAISS; VILLAR, 2009, p. 557)
corrupção e cultura democrática 
Dimensão sistêmica e estrutural - “A corrupção como
uma grande ‘fraude social’, uma ‘forma de espoliação
do povo comum’ uma ‘fonte de crime e extorsões ( RIOS,
1987, p. 88). 
Dimensão do capital e trabalho - a corrupção é o
resultado das relações e interesse privado sob a riqueza
construída socialmente e acumulada nas sociedades
capitalistas.
corrução e ética: o público e o privado
A relação entre o Estado e os setores privados 
O comportamento individual de desrespeito as normas
éticas, morais e jurídicas, 
A naturalização do comportamento individual corrupto, 
A relação entre interesse público e interesse privado
história da corrupção no brasil
História da corrupção no Brasil
Perspectiva culturalista – enfatiza como os valores, os
costumes e a cultura herdados da sociedade
portuguesa são determinantes para explicar o interesse
individual em detrimento do coletivo. 
“a corrupção não apenas agrava as desigualdades
sociais – econômicas, políticas, culturais – da sociedade,
como também as reproduz.
Brasil colônia de exploração
Clientelismo
Patrimonialismo
Nepotismo
Donos do poder
Escândalos ambientais: corporações e estado
Relações de “favoritismo, apropriação indébita,
concorrência desleal” (RIOS, 1987,p. 87) além de outras
formas de corrupção, como o suborno, o falseamento de
dados para órgãos reguladores e ambientais.
Amazônia
Mariana BrumadinhoFraudes ambientais
Concentração fundiária 
Por que a miséria persiste em nosso país?
“aqueles [municípios] que estão em área de maior
produção agrícola do grande agronegócio têm os
maiores níveis de pobreza e desigualdade. Porque gera
menos emprego e é mais concentrado [em termos
fundiários]” (GONZALEZ, 2016). 
O movimento dos trabalhadores sem terra na luta pelo
direito e da desconcentração fundiária, adotando
medidas de produção alternativas
déficit habitacional e a questão urbana
A urbanização desordenada – segregação espacial; 
A ausência de moradias – as favelas.
Problemas estruturais da sociedade brasileira que
expõem a vulnerabilidade das pessoas e as
contradições da sociedade urbana, pressionando o
Estado para a realização de politicas efetivas no
atendimento dos mais pobres.
desemprego, políticas sociais e combate à fome
As desigualdades, a pobreza, a fome, o desemprego e
subemprego, são fenômenos históricos produzidos
estruturalmente pelas politicas e reformas legislativas de
Estado.
Programas de combate à pobreza
perspectivas alternativas para um país mais igualitário
A pobreza, a fome as desigualdades não são naturais,
mas, fruto da organização e estrutura de uma dada
sociedade (capitalismo e neoliberalismo. 
Garantir o direito constitucional de combate á pobreza
e as desigualdades descritas na Constituição de 1988.
um mapa da miséria no brasil
A pobreza e a alta concentração de renda e de
riquezas, as crises politicas e o aumento do
desemprego, subemprego a cor e sexo. (2014). 
“seis brasileiros concentram a mesma riqueza que a
metade da população”. (ROSSI, 2017).
empregos precários
Brasil em 2018 era os segundo país com maior taxa de
desemprego na América Latina (12,3%, perdendo apenas
para o Haiti). ( Di Cunto, 2018). 
Os trabalhos atualmente ofertados aos brasileiros são
temporários, precarizados, sem garantias e sem direitos,
com baixos salários, jornadas longas, flexíveis e intensas.
Não permitindo a estruturação de uma vida com
segurança e dignidade.
As cotas raciais
Políticas de ação afirmativa:destinadas a agir contra as
desigualdades raciais e de reprodução de injustiças
sociais. 
Em 2000, as políticas das cotas raciais tiveram como
objetivo provocar o poder público a agir nas
desigualdades raciais seculares. 
“Tratar de maneira desigual um problema gerado por
uma situação desigual” (ALENCASTRO 2012, p. 30).
Como combater nosso racismo
combate ao eurocentrismo
O eurocentrismo – privilegiou a cor branca; negros e
Índios vistos como objetos de exploração e dominação. 
O reconhecimento formal de direitos dos negros e
indígenas passa a ser uma arma de combate ao racismo 
Contraditoriamente, também serve como fator
ideológico para justificar a sua reprodução.
os povos originários e o direito à terra
A CF 1988 assegura aos povos originários o direito à
terra e reconhece suas organizações, costumes,
tradições e crenças. 
Além de um direito, TIs representam uma garantia de
sobrevivência física e cultural.
As reservas indígenas localizam-se em terra que
concentram a biodiversidade do país, além de minerais
diversos, por isso são alvo de ambições desmedidas.
Movimentos de resistência
Lideres indígenas ganham destaques, são reconhecidos
como sujeitos políticos, articuladores, gestores e
representantes políticos nas esferas públicas. 
As ações coletivas de enfrentamento dos direitos pelos
indígenas com as esferas públicas deixa-os vulneráveis a
violências.
movimento e as lideranças indígenas 
o movimento negro, em várias expressões
Resistencia na forma politica, cultural e religiosa
Quilombola Mulheres negras
Genocídios de jovens negros e 
negras da periferia
racismo e a formação histórica da desigualdade
O “mito da democracia racial” não permite ações
coletivas para o enfrentamento do racismo e do
genocídio negro, camuflando a opressão de uma etnia
com mais poder sobre a outra. 
A Constituição de 1988 tipifica o racismo como crime,
confirmando a existência do racismo e a realidade
desigual entre pessoas brancas e negras.
Toda democracia é plural?
democracia antiga e moderna:
de platão à tocqueville
Platão – o bem comum vinculado à justiça.
Virtudes do filósofo rei
A Degeneração do sistema democrático
A diversidade de características individuais
John Locke – Os direitos naturais dos indivíduos 
Thomas Jeffersson – supremacia da vontade popular 
Tocqueville – A democracia como igualdade de
condições e atuações politicas dos cidadãos. Risco -
Tirania
democracia, liberdade de expressão e religião
a ressignificação do estado
Liberdades individuais
Alteridade
Igualdade de direitos
Democracia autoritária: de Rousseau à
experiências do século XX
democracia autoritária: de rousseau 
à experiências do século xx
Limitações ao Pluralismo; 
Supressão do direito das minorias; 
Autoritarismo – rompimento com o pacto social e
estabelecimento do pacto de submissão.
Democracia em perigo
elementos comuns aos regimes autoritários
Cerceamento das liberdades civis;
A separação entre os poderes executivo, legislativo e
judiciário; 
Controle e censura das mídias; 
Manipulação nas eleições; 
Nacionalismo exacerbado; 
Militarismo e unipartidarismo
as fragilidades democráticas da onu
Membros permanentes – (Estados Unidos, Rússia, China,
França e Reino Unido);
Igualdade de direitos
Representatividade da comunidade internacional
Diversidade da dinâmica internacional- pluralidade
O que é ideologia de gênero?
conceito de gênero
Construção social: padrões de comportamento e
sociabilidade ente homens e mulheres. 
Relações de assimetria de condições, de direitos,
oportunidades e estímulos;
Relação sociais de Poder - cultural e socialmente
determinada as mulheres; 
Naturalização das assimetrias políticas, jurídicas, sociais
econômicas – as desigualdades e privilégios.
movimentos feministas do século xx
“Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum
destino biológico, psíquico, econômico, define a forma
que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o
conjunto da civilização que elabora esse produto
intermediário entre o macho e o castrado que
qualificam de feminino (BEAUVOIR, 1967, p. 9).”
performances de gênero - judith butler
“Se alguém ‘é’ um mulher, isso certamente não é tudo
que esse alguém é (...) porque o gênero nem sempre se
constituiu de maneira coerente ou consistente nos
diferentes contextos históricos, e porque o gênero
estabelece interseções com modalidades raciais,
classistas, étnicas, sexuais e regionais de identidades
discursivamente constituídas.
Novas configurações de gênero na sociedade
contemporânea
configurações de gênero
A identidade como consciência e sensação de si
Cisgênero Transgênero
a mulher no mundo do trabalho
Orientação afetivo-sexual
Heterossexual Assexual Homossexual
Bissexual Pansexual
Protagonismo feminino e os obstáculos globais: dupla
jornada, trabalhos domésticos, percepções sexistas, e
inferioridade de renda. 
“No Brasil, em 2016, as mulheres dedicaram aos
cuidados de pessoas e/ou afazeres domésticos cerca
de 73% a mais de horas do que os homens (18,1 horas
contra 10,5 horas)” (IBGE, 2018, p. 3)
desigualdade de gênero e renda
[...] a desigualdade de renda entre homens e mulheres
no Brasil aumentou em 2019 em relação a 2018. O
rendimento médio mensal do trabalho de um homem em
2019 ficou praticamente estável em relação ao ano
anterior, subindo de R$ 2.551 para R$ 2.555. Já o
rendimento médio da mulher caiu de R$ 2.010 em 2018
para R$ 1.985 em 2019”
Vivemos uma onda de fanatismo?
mídias digitais, movimentos extremistas e a 
"banalidade do mal"
Internet
Anonimato Controle de conteúdo Mobilização; 
Fake News = a produção da desinformação 
A banalização do mal
“Estamos diante de um tipo de mal sem relação com a
maldade, uma patologia ou uma convicção ideológica
(...) O praticante do mal banal não conhece a culpa. Ele
age semelhante a uma engrenagem maquínica do mal.
O mal banal parece ser um fungo, cresce e se espalha
como causa de si mesmo, sem raiz alguma e atinge
contingentes enormes das populações humanas em
diversos lugares da terra”.
negacionismo e aquecimento global
A problematização do fato do aquecimento global. 
A urgência de ações climática em âmbito global e os
efeitos irreversíveis no ambiente. 
 Pós- verdade – a era do engano e da negação da ciência
– fake Science.
 Painel Intergovernamental sobre Mudanças climáticas. -
1988
Política e religião: entre a tolerância e
o fundamentalismo contemporâneo
xenofobia e ultranacionalismo no século xxi
A diversidade como componente histórico da nação –
tradições, culturas e hábitos.
Intolerância e fanatismo
Superioridade de uma etnia; orientações afetivosexual;
religião única; etc.
Sentimento de aversão, desprezo e/ou ódio do outro, do
diferente, do estrangeiro. 
Fundamenta-se nos fatores históricos, culturais
religiosos, políticos, étnicos e raça. 
Ultranacionalismo – valorização exacerbada de
pertencimento a uma nação. 
Conservadorismo e homogeneidade étnica
política e religião
A politica é racional e estabelecida com base em
dados, estudos e análises empíricas; a religião, com
base em dogmas, crenças e princípios. 
O fanatismo xenófobo e o ultraconservadorismo
contemporâneo, alimentado pelas fake news e a
intolerância, valem-se de mitos que não espelham a
realidade, aprofundando o medo a incompreensão
daquilo que é diferente, fortalecendo a banalização do
mal.