Av1 - Ética e Filosofia Política

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Av1 - Ética e Filosofia Política
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1)
Nas obras A Ilíada e Odisseia, Homero constrói narrativas épicas que tiveram grande influência sobre a sociedade grega, assim como Sófocles, que construiu mitos caracterizados por críticas sociais. Tanto nos mitos de Homero como de Sófocles já era possível encontrar elementos éticos.
 
Com base nessa informação, analise as afirmativas a seguir:
I. Os mitos escritos por Homero apresentavam elementos motivacionais para a conduta e o agir do povo grego.
II. Segundo a concepção transmitida por Homero nas suas obras, ser bom significava desempenhar bem o seu papel.
III. Em suas obras Sófocles omite os conflitos existentes na estrutura política, pois pretendia tratar apenas das virtudes dos deuses.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, II e III.
· b)
I e II, apenas.
· c)
II e III, apenas.
Alternativa assinalada
· d)
I e III, apenas.
· e)
II, apenas.
2)
A consolidação e a difusão do cristianismo como uma religião com importância social e política ocorreu ao longo de um processo que envolveu a contribuição da teologia, da filosofia e de vários pensadores.
 
Com base nessa informação, analise as afirmativas a seguir:
I. O surgimento da patrística ocorreu quando a Igreja se firmou como instituição e se formulou a base filosófica da doutrina cristã.
II. A síntese da filosofia grega clássica com a religião cristã representou a patrística.
III. Influenciada pela escola de Alexandria, a base filosófica da doutrina cristã incorporou elementos próprio do paganismo.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, II e III.
· b)
I e II, apenas.
Alternativa assinalada
· c)
II e III, apenas.
· d)
I e III, apenas.
· e)
I, apenas.
3)
Ao realizar a simbiose entre fé e razão, Santo Agostinho formulou uma nova concepção sobre o amor e a espiritualidade, procurando mesclar da filosofia grega e pela Bíblia e enfatizar aspectos ausentes, por exemplo, na abordagem filosófica.
 
Com base nessa informação, analise as afirmativas a seguir:
I. O amor é um dos sentimentos pouco tratados pela filosofia grega e que recebe um tratamento especial por Santo Agostinho.
II. A ética agostiniana enfatiza o corporal ao compreendê-lo como a forma pela qual o homem se relaciona com Deus.
III. A alma deve ser cultivada e cuidada, segundo Santo Agostinho, uma vez que ela tem a mesma importância que o corpo.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, II e III.
· b)
I e II, apenas.
· c)
II e III, apenas.
· d)
I e III, apenas.
Alternativa assinalada
· e)
I, apenas.
4)
Os filósofos Rousseau e Kant elaboram reflexões específicas a respeito do dever e da moral. Ambos tratavam esses dois aspectos de modo distintos, inclusive por conceberem diferentemente as características do homem ao nascer.
 
Tendo em vista o pensamento desses dois filósofos, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
(   ) Kant considerava que o homem não nascia com uma bondade natural.
(   ) O homem, segundo Rousseau, necessitava desenvolver uma consciência moral e o sentimento de dever ao longo da vida.
(   ) O dever era uma necessidade para tornar o ser humano um ser moral, de acordo com o pensamento de Kant.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
Alternativas:
· a)
V - V - F.
· b)
V - V - V.
· c)
F - V - V.
· d)
V - F - V.
Alternativa assinalada
· e)
F - F - V.
5)
Para o filósofo Kant a moralidade não poderia fundamentar-se na subjetividade, ainda que levasse em conta o amor próprio ou a busca da felicidade, mas sim na objetividade. Nesse sentido, a razão cumpre um papel importante na compreensão da moral para esse filósofo.
 
Com base nessa afirmação, analise as afirmativas a seguir:
I. A vontade dos indivíduos deveria submeter-se à razão e não às suas inclinações subjetivas.
II. Somente as pessoas capazes de deliberar racionalmente suas escolhas podem ser consideradas livres.
III. Kant descreveu como o homem deve agir em cada situação concreta de acordo com uma ação moralmente correta.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, II e III.
· b)
I e II, apenas.
Alternativa assinalada
· c)
II e III, apenas.
· d)
I e III, apenas.
· e)
I, apenas.