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 Sociologia da Educação
Av - Subst. 1 - Sociologia da
Educação
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Período: 06/06/2023 00:00 à 10/06/2023 23:59
Situação: Confirmado
Tentativas: 1 / 3
Pontuação: 2500
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Leia o trecho a seguir:
 
“Estudando, assim, o desenvolvimento total da
inteligência humana em suas diversas esferas de
atividade, desde seu primeiro voo mais simples até
nossos dias, creio ter descoberto uma grande lei
fundamental, a que se sujeita por uma necessidade
invariável, e que me parece poder ser solidamente
estabelecida, quer na base de provas racionais fornecidas
pelo conhecimento de nossa organização, quer na base
de verificações históricas resultantes dum exame atento
do passado. Essa lei consiste em que cada uma de nossas
concepções principais, cada ramo de nossos
conhecimentos, passa sucessivamente por três estados
históricos diferentes (COMTE, 1978)".
 
Sobre a Lei dos Três Estados, elaborada por Auguste
Comte, podemos destacar os seguintes estágios:
 
1. Estado Positivo ou Científico
2. Estado Teológico ou Fictício
3. Estado Metafísico ou Abstrato
Assinale a opção que representa a ordem correta,
segundo o autor.
Alternativas:
1 - 3 - 2.
3 - 2 - 1.
2 - 3 - 1.  Alternativa assinalada
1 - 2 - 3.
2 - 1 - 3.
 
Leia os textos a seguir.
 
TEXTO 1:
 
“Nações são imaginadas, mas não é fácil imaginar. Não se
imagina o vazio e com base em nada. Os símbolos são
eficientes quando se afirmam no interior de uma lógica
comunitária afetiva de sentidos e quando fazem da língua
e da história dados ‘naturais’ e ‘essenciais’; pouco
passíveis de dúvida e questionamento. O uso do ‘nós’,
presente nos hinos nacionais, nos dísticos e nas falas
oficiais, faz com que o sentimento de pertença se
sobreponha à ideia de individualidade e apague o que
existe de ‘eles’ e de diferença em qualquer sociedade"
(Fonte: SCHWARCZ, Lilia Moritz. Imaginar é difícil (porém
necessário). In: ANDERSON, B. Comunidades Imaginadas:
reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. São
Paulo: Companhia das Letras, 2008, p. 16).
 
 
TEXTO 2
 
Fonte: Disponível em:
<http://sociologiadodireitounesp.blogspot.com.br/2012_05_14_archive.html>.
Acesso em 07 nov. 2017.
 
 
Considerando os dois textos apresentados e o conceito
de consciência coletiva de Durkheim, analise as
afirmações que se seguem.
 
I. A partir do texto 1 podemos compreender a ideia de
nação e os símbolos nacionais como expressões da
consciência coletiva de uma sociedade.
II. O texto 2 apresenta a existência de uma consciência
coletiva que critica e questiona datas comemorativas
como o dia das mães.
III. O texto 2 aponta como datas comemorativas como o
dia das mães estão naturalizadas entre os indivíduos,
fazendo parte da consciência coletiva.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta
correta.
Alternativas:
As afirmativas I e II estão corretas.
As afirmativas I e III estão
corretas.
 Alternativa assinalada
Somente a afirmativa I está correta.
Somente a afirmativa III está correta.
As afirmativas I, II e III estão corretas.
Marx afirma que entende por educação três
definições. Primeiramente: Educação mental. Segundo:
Educação física, tal como é dada em escolas de ginástica e
pelo exercício militar. Terceiro: Instrução tecnológica, que
transmite os princípios gerais de todos os processos de
produção e, simultaneamente, inicia a criança e o jovem
no uso prático e manejo dos instrumentos elementares
de todos os ofícios. Um curso gradual e progressivo de
instrução mental, gímnica e tecnológica deve
corresponder à classificação dos trabalhadores jovens. Os
custos das escolas tecnológicas deveriam ser em parte
pagos pela venda dos seus produtos.
 
A partir da compreensão de educação em Marx, analise
as afirmativas a seguir.
 
I. A formação para o trabalho associada à condição
sociohistórica.
II. Concepção de trabalho como princípio educativo.
III. Educação integral associada à compreensão do
processo produtivo.
IV. Educação privada a todos articulada com a
formação para o trabalho.
Agora, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
Somente as afirmativas II e IV estão corretas.
Somente as afirmativas I, II e III
estão corretas.
 Alternativa assinalada
Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
Segundo Pinho (2009, p. 01), "(...) a educação pode
servir enquanto instrumento ideal da emancipação
humana universal, a partir da qual a liberdade humana se
torne genuína, isto é, na vida real e a partir da qual
podem se desenvolver homens omnilaterais, e não mais
homens unilateralizados pela divisão capitalista do
trabalho".
A partir do conceito de emancipação social em Marx,
indique a alternativa correta.
Alternativas:
Sem superação da sociedade
do capital, nunca poderão
haver mudanças substanciais
na esfera educacional da
sociedade
 Alternativa assinalada
A emancipação social não é um ato de natureza
política, apenas do capital.
A emancipação social independe de uma revolução
que supere o mercado e a política.
Não é necessária a superação da sociedade do capital
para que haja mudanças sociais e na educação.
A educação, por si só possui a capacidade de
emancipar o mundo.
Segundo Sell (2012, p. 156), "[...] em  seu nível
empírico, ou seja, compreendida em seu âmbito cultural e
social, a teoria weberiana da racionalização não pode ser
considerada derivação necessária de uma teoria da
racionalidade que a precede. Para elidir tal desvio
idealista basta apenas lembrar que, em sua base, a
racionalização que Weber pretende analisar tem como
sustentáculo indispensável sua teoria da ação, este sim o
fundamento inequívoco de todo seu edifício sociológico”.
A respeito da racionalidade weberiana,  analise as
seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
I. A teoria weberiana da racionalização não pode ser
considerada derivação necessária de uma teoria da
racionalidade que a precede.
 
PORQUE
 
II. Os conceitos weberianos de racionalidade atuam
apenas no plano metodológico e operam, antes, como
recurso heurístico e meio de análise.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa
correta. 
Alternativas:
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma
proposição verdadeira.
As asserções I e II são
proposições verdadeiras, e a II
é uma justificativa da I.
 Alternativa assinalada
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a
II não é uma justificativa da I. 
19/07/2023 00:12
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