Avaliação II - Individual (Fundamentos Históricos e Filosóficos do Direito)

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:829037)
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Prova 64486661
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Direito Canônico é uma expressão que designa um conjunto de normas jurídicas cujo objetivo é 
o de reger o modo de vida dos cristãos. Com base nos fatores que colocaram em relevo o direito 
canônico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O caráter ecumênico da Igreja - que anuncia o cristianismo católico como universal.
( ) A dominação do direito canônico nas diversas esferas da vida privada - como o instituto jurídico 
de família.
( ) O direito canônico foi objeto de doutrina e tornou-se uma ciência.
( ) A escrita cuneiforme foi muito usada nas escrituras canônicas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - V.
B V - F - V - F.
C V - F - F - V.
D V - V - V - F.
O pensamento socrático desemboca diretamente nas obras de Platão. Por meio de seus diálogos 
são abordados temas elementares de seu mestre Sócrates, tais como a virtude e a ética, bem como o 
sentido da filosofia. Com base nas obras platônicas, analise as sentenças a seguir:
I- Para Platão, a verdadeira política deve estar a salvo das paixões e ilusões e a "chave" para a 
verdadeira política seria a Filosofia. Por esta razão, a Alegoria, ou Mito da Caverna, é um dos núcleos 
centrais de suas ideias. 
II- Na República, Platão idealiza uma cidade hierarquizada, governada por filósofos com virtude 
própria, fundada na Razão ou "Ciência do Bem" (ciência política). Nesta linha de pensamento, a 
justiça nada mais é do que o respeito à hierarquia: cada um deve exercer "na" e "para" a Cidade o 
papel que lhe cabe.
III- Reconhecendo a diversidade humana, a Cidade de Platão seria constituída por três classes 
distintas: a primeira, dos chefes de governo com sabedoria e virtudes próprias; a segunda, de 
auxiliares ou guerreiros dotados de coragem; e a terceira, dos artífices ou camponeses - quer sejam 
proprietários ou não - virtuosos por sua temperança, ou seja, com capacidade de resistir aos apetites.
IV- A convivência com tal diversidade permitiria a realização da perfeita justiça na medida em que 
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cada qual cumprisse sua função. Para compor o corpo da cidade seria necessária uma única classe: a 
dos filósofos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e IV estão corretas.
B Somente a sentença II está correta.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
O Cristianismo vai se transformar no centro da vida medieval. De uma fé religiosa envolvendo 
os mais pobres, acaba se transformando em poderoso instrumento de poder político. Com base no 
Cristianismo no início da fase medieval, analise as sentenças a seguir:
I- Os cristãos foram perseguidos pelas autoridades romanas não tanto pela sua crença, mas pela recusa 
em render culto aos imperadores que eram divinizados.
II- Possuía inicialmente uma ideologia comunitarista e igualitária.
III- Foi admitido como religião oficial de Roma no ano 313 com a conversão do imperador 
Constantino.
IV- O Cristianismo nunca se tornou religião oficial do império romano.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas.
B As sentenças I e IV estão corretas.
C Somente a sentença I está correta.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
A Idade Média é um longo período histórico que se estendeu entre os séculos V a XV. Foi uma 
etapa na qual foram sendo construídos os elementos políticos e jurídicos que irão predominar na 
Modernidade. Naquele momento, a ideologia cristã tornou-se o centro nuclear do poder e da cultura. 
Com base nos fatores relevantes que justificam a predominância do cristianismo, assinale a alternativa 
CORRETA:
A
Com a decadência política e religiosa romana a partir dos anos 30 d.C. assiste-se um afastamento
dos grandes valores e ideais de virtude e fé das práticas religiosas, representando o cristianismo
uma forma de restauração da espiritualidade.
B O cristianismo torna-se uma crença dominante por pregar a concentração de poder e de riquezas
pelas elites religiosas.
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C A crença cristã floresce porque possui os mesmos cultos de adoração a divindades romanas.
D O cristianismo acabou por tornar-se uma forte ideologia pela defesa da crença pagã.
A Idade Média é um período da história europeia que se estendeu por cerca de mil anos (entre os 
séculos V e XV). O mundo medieval era marcado por laços pessoais entre os nobres através da 
concessão de feudos. Com base nas principais características do sistema feudal, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Era um mundo em que estava estabelecido um sistema de vassalagem que se define como pactos 
de fidelidade entre um cavaleiro (vassalo) para com um nobre (suserano).
( ) Esse sistema de pactos mútuos deu origem ao sistema servil.
( ) As terras eram divididas em: manso senhorial (terras destinadas ao cultivo do senhor); manso 
servil (terras destinadas à produção dos servos); e manso comunal (terras para uso comum).
( ) Não havia fidelidade mútua entre os nobres e destes com os servos e a descentralização política é 
a grande característica dessa etapa histórica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - F.
B V - F - V - V.
C F - V - F - F.
D V - V - F - V.
Em um dos mais importantes legados de Platão, a obra República, o filósofo afirma que, 
"efetivamente, arriscar-nos-íamos, se houvesse um Estado de homens de bem, a que houvesse 
competições para não governar, como agora as há para alcançar o poder, e tornar-se-ia, então evidente 
do verdadeiro chefe não nasceu para velar pela sua conveniência, mas pela dos seus subordinados" 
(PLATÃO, 2001, p. 34). Para Platão, o Direito é um instrumento para os problemas de conivência 
entre os homens, devendo ser orientado por um sentido ético. Com base na contribuição do 
pensamento platônico para filosofia do direito, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas:
( ) Para Platão, o sentido de ética é entendido como uma virtude, do agir orientado para o bem, 
enquanto pressuposto da ordem política e jurídica.
( ) Para Platão, a chave para a verdadeira política seria a Filosofia, que tem por finalidade o 
exercício da cidadania.
( ) Para Platão, a grandeza política da cidade está relacionada com o ideal de justiça, ou seja, o 
verdadeiro bem aplicado à convivência social. Assim, o bem e o justo nascem da reflexão acerca da 
verdadeira essência, que está no mundo das ideias.
( ) Para Platão, a justiça não é entendida como virtude, mas concebida como uma forma de agir, que 
engloba a prudência, a sabedoria e a fortaleza e está vinculada ao comportamento humano.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: PLATÃO. A República. Tradução: Maria H. da R. Pereira. Lisboa: Fundação Calouste 
Gulbenkian, 2001.
A F - V - V - F.
B V - F - V - F.
C V - F - F - V.
D V - F - V - V.
Dentre a vasta obra de Platão que adota como forma de exposição do pensamento o diálogo, há 
uma que pode ser considerada a maior de todas, onde expõe um importante sistema de reflexão sobre 
o Direito e a Política. Com base na referida obra, assinale a alternativa CORRETA:
A Diálogos.
B O Manifesto Comunista.
C A República.
D Fédon.
Ao longo da história, as religiões serviram a diferentes necessidades sociais, políticas e 
econômicas, influenciando comportamento e provocando fortes interferências na cultura vigente. Com 
base nas principais características docristianismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
( ) O cristianismo encontra um fértil terreno entre os empobrecidos por ser portador de ideais e 
formas de comportamento que uniam pessoas divididas e fragmentadas pelo poder imperial romano, 
que privava as pessoas de qualquer esperança.
( ) O cristianismo foi visto pelos indivíduos mais cultos da época como uma espécie de 
reavivamento da relação entre o divino e o humano.
( ) As práticas "pagãs" sobreviveram ao cristianismo adaptando-se a ele, a exemplo de rituais como 
procissões, invocação de santos, festas religiosas que substituíram as pagãs.
( ) Os rituais adotados pelos convertidos - era adoração por vários deuses - faziam com que 
houvesse desconfiança. Era uma crença aberta a escravos e senhores, homens e mulheres, que pregava 
a igualdade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
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B V - V - V - F.
C V - F - V - V.
D F - V - F - F.
As obras atribuídas a Homero (séc. XI a.C.), Ilíada e Odisseia, narram uma visão antiga sobre os 
mitos e a concepção do justo. Em meio a heróis e deuses emerge a grande civilização grega, que 
concebe ao mundo humano e não humano uma unidade indissociável, pairando sobre os humanos um 
destino definido por deuses que andavam sobre a terra. Com base nas clássicas obras homéricas, 
analise as sentenças a seguir:
I- Ilíada canta episódios do décimo ano da guerra de Tróia, tendo como personagem central Aquiles, 
um semideus (herói) - filho de Peleu (rei de Tessália) e da sereia Tétis -, que com sua cólera e bravura 
combate Heitor, um dos mais valentes dos chefes troianos.
II- Odisseia descreve a volta de Aquiles após a queda de Troia. Passando por desgraças e triunfos, 
retorna Ulisses para junto de sua amada Penélope, disfarçado de mendigo.
III- O ideal de heroísmo e de nobreza é descrito de maneira diversa nas duas obras. Enquanto Ilíada 
traz um ideal de nobreza traduzida pela tradição, em que a casta resiste às mudanças, Odisseia traz 
uma ideia de nobreza que, embora ainda fechada, é consciente de que seus privilégios, entendendo-os 
como desígnios divinos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B As sentenças I e II estão corretas.
C Somente a sentença I está correta.
D As sentenças I e III estão corretas.
A desagregação do Império Romano e as invasões bárbaras foram paulatinamente tornando 
insustentável o modo de vida romano já em meados do século IV da Era Cristã. Com base nessa fase, 
analise as sentenças a seguir:
I- A desagregação do Império Romano no Ocidente significou uma autêntica catástrofe civilizatória.
II- A queda da civilização romana e a consolidação do modo de vida bárbaro significou uma cisão 
histórica, uma autêntica regressão do que havia sido elaborado no auge da cultura greco-romana 
clássica.
III- Com o fim de domínio romano desde o século III, a população viu-se castigada por permanentes 
guerras, epidemias e isolamento.
IV- O Império Romano com as invasões bárbaras conheceu distintas identidades culturais unificadas 
pela língua latina.
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Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e IV estão corretas.
B As sentenças II e IV estão corretas.
C Somente a sentença III está correta.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
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