QUESTIONÁRIO II ÉTICA DOCENTE

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QUESTIONÁRIO II – ÉTICA DOCENTE 
 Conforme nossa apostila qual o conceito de Ethos? 
Resposta Marcada : 
É um conceito fundamental da Antropologia da Grécia Antiga 
PONTUAÇÃO TOTAL: 3PONTUAÇÃO OBTIDA 3 
 Sobre Aristóteles, é CORRETO afirmar: 
I. Dentro da metafísica aristotélica, a doutrina do ato-potência acha-se estreitamente vinculada 
à determinada concepção de causalidade, em que a causa é tudo que contribui para a realidade 
de um ser, distinguindo-se em: causa material, causa formal, causa final, causa eficiente. 
II. Na Ética a Nicômaco, Aristóteles evoca o meio-termo como princípio de equilíbrio entre os 
extremos que necessariamente conduzem ao erro. 
III. A indução aristotélica se diferencia da indução baconiana na medida em que esta última 
procura enfatizar não só a presença dos fenômenos, mas também a sua ausência e possível 
graduação. 
IV. “Outros paralogismos nascem por não se haver dado uma definição do que é um silogismo 
e do que é um elenco, e porque algo escapou à respectiva definição.” O trecho citado foi 
retirado da Política, em que Aristóteles discorre exaustivamente acerca de um método eficiente 
para refutar os sofistas. 
V. Aristóteles retoma o problema do ser e tenta resolver a contradição entre o caráter estático 
e permanente do ser em oposição ao caráter de transitoriedade, suscitados respectivamente 
por Parmênides e Heráclito. 
Resposta Marcada : 
Somente I, II, III e V são verdadeiras. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 3PONTUAÇÃO OBTIDA 3 
 Sobre a inauguração da Ciência Moderna, é possível afirmar que: 
I. Seria impossível sem um conjunto de fatores sociais, políticos e econômicos, que, de forma 
sincronizada e gradual, atuaram e permitiram a implosão da cosmovisão aristotélico-tomista. 
II. O Princípio da Parcimônia, legado por Guilherme de Occam dá sustentação à 
fundamentação do método cartesiano, sobretudo quando consideramos o seu primeiro 
preceito, o da evidência. 
III. O Discurso do Método foi uma obra que por pouco não fora escrita, tendo sido 
concretizada por ocasião da perseguição e inquérito sofrido por Galileu. 
IV. No Discurso do Método, Descartes coloca o conhecimento a ser alcançado pelo método por 
ele proposto como um conhecimento superior e mais certo que todos os outros por ele 
nomeados: o filosófico, o científico e o teológico. 
V. Na consecução do preceito cartesiano da análise: “Conduzir em ordem os pensamentos, 
começando pelos mais simples e mais fáceis de conhecer, a fim de ascender, pouco a pouco, por 
degraus, até o conhecimento dos mais compostos”, reside a razão pela qual se dera um amplo 
desenvolvimento científico e pulverização da ciência. 
Resposta Marcada : 
Somente I, II e III são verdadeiras. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 3PONTUAÇÃO OBTIDA 3 
 Na chamada Roma republicana, o caráter do cidadão desempenhou um papel central tanto em 
tanto na vida privada como na vida pública com impacto significativo oratório latino. Escolha 
a alternativa que completa o trecho a seguir. 
Os ____________ acreditavam que não apenas esse ____________foi essencialmente 
preservado constante em uma pessoa, que determina suas ações, mas também na maioria dos 
casos o ________________permaneceu o mesmo de geração em geração na mesma família. 
Resposta Marcada : 
Romanos, caráter, personagem, família. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 3PONTUAÇÃO OBTIDA 3 
 As bases que compõem a ética das virtudes, só fazem sentido quando articuladas à vivência de 
cada pessoa, sendo preciso considerar a especificidade da história de cada povo. Escolha a 
alternativa que completa o trecho a seguir. 
Estas ______________do reconhecimento entre diferentes ____________são difíceis de serem 
identificadas diretamente a partir das obras de _________________, tendo em vista que a 
noção de cultura foi desenvolvida apenas no ____________. 
Resposta Marcada : 
Culturas, questões, século XIX e Aristóteles. 
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 A ética medieval tem a função de ordenar a vida pessoal e social pelo mesmo conjunto de 
virtudes, em busca da paz e da felicidade. Uma, a paz, entendida como modo de viver em 
comunidade, remetendo para a dimensão política; outra, a felicidade, como fim do ser 
humano, valorando a ação como transcendência. De acordo com o que estudamos em nossa 
apostila, escolha a alternativa que completa o trecho a seguir: 
A prática da __________exige o hábito de moldar o caráter__________, dotando-o de 
dignidade, ______________e autonomia, e alinhando-o no horizonte da paz e da ____________. 
Resposta Marcada : 
Virtude, virtuoso, responsabilidade, felicidade. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 3PONTUAÇÃO OBTIDA 3 
 Conforme o que estudamos escolha a alternativa correta que informa como é chamada A ética 
de Pedro Abelardo. 
Resposta Marcada : 
Ética da intenção. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 3PONTUAÇÃO OBTIDA 3 
 A ética filosófica cristã não surgiu do nada. Os filósofos medievais foram fortemente 
influenciados pelos grandes filósofos gregos pagãos e escolas filosóficas como os estoicos, 
aristotélicos e platônicos. De acordo com o que estudamos em nossa apostila, escolha a 
alternativa que completa o trecho a seguir: 
Os filósofos ___________ acolheram as teorias éticas antigas que podiam ser ______________ 
com a fé cristã. Podemos dizer, por isso, que a ética cristã é uma______________ do 
pensamento _____________grego com o pensamento cristão. 
Resposta Marcada : 
Cristãos, harmonizadas, síntese, filosófico. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 3PONTUAÇÃO OBTIDA 3 
 A principal característica da ética medieval é ser fundamentada na cosmovisão cristã. Ela se 
distingue, portanto, da ética grega antiga nos seguintes aspectos, escolha a alternativa correta 
que informa quais são os aspectos. 
Resposta Marcada : 
Distanciamento das coisas do mundo e valorização da subjetividade. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 3PONTUAÇÃO OBTIDA 3 
 O conceito ético mais importante desenvolvido por Santo Agostinho é o do livre-arbítrio. Deus 
deu ao homem o dom da liberdade. As ações humanas não são determinadas pelo destino fatal, 
mas sim pela vontade de cada um. Conforme estudamos em nossa apostila escolha a 
alternativa correta sobre o que Agostinho argumenta. 
Resposta Marcada : 
Que o mal existe justamente para a liberdade. 
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