Ética, Política e Sociedade 2

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:766133)
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Prova
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
O sentido inicial do termo ética está ligado ao termo reflexão e questionamento sobre a realidade 
em que estamos inseridos. A ética nos tempos atuais ou ética contemporânea tem essa característica 
básica de questionar todas as dimensões da sociedade. Os problemas atuais presentes e 
comprometedores da civilização em que vivemos sugerem a necessidade de questionamento da forma 
de ser e estar do ser humano no mundo. Esta é a maneira de pensar da perspectiva ética 
contemporânea. Partindo deste pressuposto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Crítica à razão.
II- O fim da história.
III- O fim da política.
IV- Efemeridade e liquidez.
( ) A decepção com relação às promessas modernas em torno de ideais societários que garantissem 
aos seres humanos a felicidade, a segurança, o progresso e o bem-estar.
( ) A racionalização do mundo modificou-se em razão instrumental, diferente da razão, que se 
destacou com os gregos por estabelecer uma relação objetiva com o mundo.
( ) Foi reduzida apenas a um meio de se garantir as satisfações biológicas dos corpos que compõem 
o povo, a nação.
( ) Tudo transcorre num fluxo contínuo e ininterrupto, efêmero e líquido, que escapa às 
possibilidades da experiência humana com o mundo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A I - II - III - IV.
B II - I - III - IV.
C I - IV - III - II.
D III - IV - II - I.
“Os homens não são maus, mas submissos aos seus interesses... Portanto, não é da maldade dos 
homens que é preciso se queixar, mas da ignorância dos legisladores que sempre colocam o interesse 
particular em oposição ao geral. […] Até hoje, as mais belas máximas morais não conseguem traduzir 
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nenhuma mudança nos costumes das nações. Qual é a causa? É que os vícios de um povo estão, se 
ouso falar, escondidos no fundo de sua legislação.” Quais são as ideias principais contidas no 
fragmento de Helvetius?
A Os homens buscam seus interesses, e isso não significa que eles sejam maus.
B Não há nenhuma relação entre as leis e os costumes, pois sãos os homens que fazem as leis que
os beneficiam.
C Há uma relação entre as leis e os costumes, pois as leis permitem ou impedem que os homens
cometam erros.
D Para limitar os interesses humanos particulares, é preciso haver leis que prefiram os interesses
gerais.
Os valores éticos são constituídos na sociedade como um todo, respaldados na coletividade e, 
como tal, a liberdade individual está relacionada e vinculada a estes valores coletivos. Esta liberdade 
se realiza de forma concreta nas instituições históricas e sociais como a família, a sociedade civil e o 
Estado. Baseado nisso, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Família.
II- Sociedade civil.
III- Estado.
( ) Instituição que regula o relacionamento íntimo, geralmente restrito à esfera do lar, baseando-se 
nas doutrinas éticas destes relacionamentos.
( ) É o espaço social em que é discutida e ampliada a discussão ética sobre os problemas que o 
mundo enfrenta.
( ) Deve garantir a propriedade privada através de leis ou pelo uso da violência, no caso da 
existência do exército e da polícia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A I - III - II.
B I - II - III.
C III - I - II.
D II - I - III.
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Entendemos política como a ação dos governantes na direção da coletividade, organizada em um 
Estado e representada pelas instituições. A partir desse entendimento, coloca-se a nós a questão de 
distinguir entre governo e Estado e o papel dos dois na política. Sobre governo e Estado, os papéis 
desses e as diferenças que têm entre si, assinale a alternativa CORRETA:
A Os projetos são exclusivamente propostos pelo Estado.
B O Estado garante a ação do governo.
C O governo não diz respeito a projetos sociais.
D O governo não se reporta ao cidadão.
Democracia é o governo no qual todos os cidadãos possuem poder político e responsabilidade 
civil. Considerando o conceito Democracia, analise as sentenças a seguir:
I- Todas as democracias possuem o mesmo funcionamento.
II- Uma democracia é direta quando o povo decide diretamente, através de referendos e plebiscitos 
sobre as decisões tomadas pelo governo.
III- Uma democracia é chamada indireta quando a participação popular é realizada por eleições de 
cargos representativos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças I e III estão corretas.
D Somente a sentença III está correta.
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Para Aristóteles, a ética é indissociável da política. Segundo esse filósofo, seria na prática 
política que se exercitaria a ética. Para Aristóteles, política seria uma consequência natural da ética. 
Com relação ao pensamento político aristotélico, assinale a alternativa CORRETA:
A Aristóteles era um defensor da sofocracia: o governo do rei-filósofo.
B Em Aristóteles, a causa da prática política está na natureza humana.
C Para Aristóteles, não havia diferença entre a justiça distributiva e a justiça participativa.
D Para Aristóteles, a finalidade da política é fortalecer o estado.
A noção de ética, compreendida como um bem supremo da vida humana adquiriu valor a partir 
das elucubrações dos filósofos: Aristóteles, Platão e Sócrates. Embora esses três pensadores tenham 
desenvolvido reflexões distintas sobre o mesmo conceito, é consensual atribuir a eles o entendimento 
de ética que concebemos hoje em dia. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- Aristóteles afirma que o conhecimento é uma virtude e que este leva à plenitude e à vida eterna.
II- Sócrates acreditava que a moral é a arte de preparar o sujeito à felicidade fora da vida terrena.
III- Aristóteles é o filósofo que refletiu sobre a felicidade alcançada através da moderação de suas 
paixões.
IV- Nenhum dos pensadores mencionados no texto refletiu sobre a noção ética.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B Somente a sentença II está correta.
C Somente a sentença I está correta.
D Somente a sentença IV está correta.
Nicolau Maquiavel, escritor e filósofo, foi um dos pensadores que construíram as bases sobre o 
pensamento da modernidade, em especial sobre as virtudes éticas e a consciência moral dos 
governantes. Maquiavel ficou conhecido como o "pai da ciência política" com sua obra intitulada "O 
Príncipe". Acerca destas reflexões, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para Maquiavel, a lógica política deve ser absorvida pelo governante também para sua vida 
íntima, não apenas pública.
( ) Segundo o pensamento maquiavélico, os valores políticos devem ser medidos pela eficácia com a 
consciência individual do governante.
( ) O falso moralismo encontrado na política é que confere eficácia ao governante, ele não gera 
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fracasso, segundo Maquiavel.
( ) Maquiavel separou política e religião, e, assim, sofreu críticas veementes de toda a Igreja 
Católica da época.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B F - V - V - V.
C V - V - V - F.
D F - F - F - V.
Sobre a moral da parcialidade, existem algumas “práticas justificadas” de atitudes antiéticas e imorais.
A respeito delas, assinale a alternativa INCORRETA:
A
Adota normas mistas de condutas ao exigir estritalealdade dos que fazem parte da empresa (“os
de fora”), ao mesmo tempo em que advoga a malícia nas relações com os demais (“os de
dentro”).
B
Adota normas mistas de condutas ao exigir estrita lealdade dos que fazem parte da empresa (“os
de dentro”), ao mesmo tempo em que advoga a malícia nas relações com os demais (“os de
fora”);
C
Confere à venalidade o estatuto de “lubrificante do mundo dos negócios”, à semelhança da
famosa fórmula populista “rouba, mas faz” que, implicitamente, absolve o político salafrário
enquanto generaliza a falta de caráter das autoridades.
D Parte do pressuposto de que um pouco de desonestidade faz as coisas acontecerem.
Um dos expoentes do movimento filosófico conhecido como Patrística ocorrido na Idade Média, 
cujo objetivo era discutir a fé do cristianismo, foi Agostinho de Hipona. Sobre o referido filósofo, 
analise as sentenças a seguir:
I- Uma das reflexões de Agostinho de Hipona diz respeito a indicar a vida humana como ensaio para 
uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que não se deseja para si, 
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pois amar ao próximo é amar a Deus.
II- Para Agostinho de Hipona, a política deve ser exercida a partir de interesses da coletividade, 
garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e que garante a 
dignidade humana.
III- O homem público, conforme o entendimento político de Agostinho de Hipona, não deve se deixar 
levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e pela sua 
individualidade.
IV- Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não a 
possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e fundamentando suas 
escolhas éticas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C As sentenças II e III estão corretas.
D As sentenças I, II e IV estão corretas.
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