BARROSO, O ensino de historia e o museu Galdino Bicho

Prévia do material em texto

O ENSINO DE HISTÓRIA E O MUSEU GALDINO BICHO: Possibilidades temáticas e 
metodológicas 
 
 
Cristina de A. Valença C. Barroso 
 
 
 
RESUMO 
 
O presente estudo discute sobre as possibilidades temáticas e metodológicas presentes nas instituições 
museais. Para este caso foi realizado um recorte voltando-se o olhar para a exposição de longa duração 
do Museu Galdino Bicho. Este museu faz parte das instalações do Instituto Histórico e Geográfico de 
Sergipe e trata de fragmentos da história e da cultura deste estado. O texto tem por finalidade 
compreender como os museus podem contribuir para a promoção da educação. Entender o potencial 
dessas instituições como catalisadores da aprendizagem e, nesse sentido, perceber as possibilidades 
de uso do museu histórico Galdino Bicho. Esse texto faz parte de um projeto que está iniciando no 
ano de 2018 e portanto traz resultados parciais. Como procedimento metodológico a pesquisa irá se 
servir da revisão bibliográfica, análise descritiva da sala e suas divisões modulares e das informações 
presentes na narrativa da exposição. Assim, compreendendo a expografia inscrita nessa sala, podemos 
visualizar cinco módulos que tecem uma história da fé em Sergipe, outro que discute o tempo das 
armas através do qual podemos encontrar artefatos da Guerra do Paraguai e da Segunda Guerra 
Mundial por exemplo, a expografia apresenta ainda o tempo da intelectualidade, o tempo social e o 
tempo do trabalho. Através dessa divisão temática podemos identificar diversos elementos que 
compõe um mosaico sobre parte da historia de Sergipe. 
 
PALAVRAS CHAVE: Educação, Museu Galdino Bicho e História 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 O presente artigo tem por objetivo compreender como os museus podem contribuir para a 
promoção da educação, principalmente os museus de história. Entender o potencial dessas instituições 
como catalisadores da aprendizagem e, nesse sentido, perceber as possibilidades de uso do museu 
histórico Galdino Bicho para a colaboração do ensino sobre a história de Sergipe. Como procedimento 
metodológico a pesquisa irá se servir da revisão bibliográfica, análise descritiva da exposição e do 
processo de mediação desenvolvido pelo museu. Esta discorrendo através das seguintes etapas: 
 
➤ Análise da literatura pertinente ao tema; 
➤ Análise descritiva da exposição: com o objetivo de identificar ordenamentos lógicos 
e de orientação espacial, narrativas, formas de comunicação, dispositivos de pesquisa 
e documentação. 
➤ Análise do processo de mediação: diagnostico da estruturação e funcionalidade 
educativa do museu com o objetivo de perceber o alcance das ações educativas 
desenvolvidas e/ou organizadas pelo museu. Observação indireta e aplicação de 
questionários 
 
 O Museu Histórico Galdino Bicho compõe os espaços do Instituto Histórico e Geográfico de 
Sergipe (IHGSE). Além do Museu Galdino Bicho, existem a Pinacoteca Jordão de Oliveira, a 
Biblioteca, Hemeroteca e Sala dos ex-presidentes do IHGSE. De acordo com o site da instituição, a 
Casa de Sergipe, como muitos costumam chamar, é uma instituição que abriga um acervo 
documental, iconográfico e material de dimensões importantes para a história e cultura de Sergipe. 
Foi criado em 1912 por intelectuais sergipanos e nessa mesma data identifica-se a criação do Museu. 
 De acordo com o texto de abertura da exposição do Museu elaborado pela professora Veronica 
Nunes, verifica-se que apesar da ata de criação do IHGSE ter instalado um museu, este ainda não 
teria sido denominado Galdino Bicho. Essa homenagem é posterior à sua instalação. Galdino Bicho 
teve uma passagem relativamente curta por Sergipe, mas retratava em suas obras parte do patrimônio 
 
 
material e natural desta terra. Com seu falecimento em 1950, a família doou a coleção iconográfica 
deste artista para compor o acervo da instituição1. 
 O Museu Galdino Bicho mantém uma exposição intitulada “Fragmentos da história de 
Sergipe”, que traz para o público visitante uma riqueza material diversificada que conta parte da 
história local. O acervo está composto por peças de diferentes coleções como de Paleontologia, 
Artefatos líticos e etnográficos que atualmente não se encontram em exposição. Outros como 
iconografias, porcelanas, cerâmicas, objetos navais, armaria, mobiliários e outros que foram 
selecionados e expostos com a finalidade de demonstrar fragmentos que elucidam a história de 
Sergipe2 e de sergipanos. Como acreditam muitos autores, o patrimônio não só conta a história de um 
edifício, mas principalmente das pessoas que o construiu, que vivenciou e vivencia aquele espaço. 
Nessa direção, afirmamos que as peças expostas nesse espaço servem pra contar e relembrar fatos 
históricos, mas principalmente a vida das pessoas que vivenciaram aqueles momentos. 
 Dentro de uma proposta de museografia, a exposição foi dividida em cinco módulos. Essa 
proposta foi pensada partir não apenas das coleções que compunham o espaço, mas principalmente 
da temática a qual todas elas remetiam: o tempo. Assim os módulos contam a história do tempo da 
fé, do tempo das armas, do tempo social, do tempo do trabalho e do tempo intelectual. O tempo como 
como mote central dessa narrativa está representado pelo relógio de pêndulo do século XIX que abre 
a exposição demonstrando sua imponência, monumentalidade e beleza, mas ironicamente 
demonstrando a sua resistência em relação ao tempo. 
 Com uma breve incursão sobre os módulos pode-se identificar os elementos que o compõe e 
todas as possibilidades de discussões e reflexões que eles propõem. O primeiro módulo, o tempo da 
fé, expressa a “diversidade ética da formação do povo sergipano”3 por meio da fé. Essa diversidade 
é representada pela reunião de objetos que falam da cultura indígena e seus ritos funerários, da fé 
católica e da cultura e fé das matrizes africanas. esse módulo é formado por: 
➤ urna funerária indígena proveniente da Missão Japaratuba; 
➤ um ossuário em calcário, uma cruz em concreto e uma tela de Jordão de Oliveira chamada de 
Mulher em Oração retratando uma senhora com um terço na mão; 
 
1 Parte dessas informações foram encontradas nos seguintes sites Fonte: 
http://itabi.infonet.com.br/museusemsergipe/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=13 e 
www.ihgse.gov.br 
2Cf. http://itabi.infonet.com.br/museusemsergipe/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=13 
3 Informações presentes nas etiquetas dos objetos e textos da exposição. 
http://itabi.infonet.com.br/museusemsergipe/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=13
http://www.ihgse.gov.br/
http://itabi.infonet.com.br/museusemsergipe/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=13
 
 
➤ Três tambores de terreiro de Camdoblé chamados de RUM, RUMPI e Lê representando a fé 
das religiões africanas. 
 
FIG.01. Sala de exposição do Galdino Bicho: módulo Tempos da fé. Aracaju, 2018. Autoria: Cristina Barroso 
 
 
 
 Todos eles elementos nos leva a pensar sobre a diversidade cultural e religiosa que constitui 
o pensamento e a sociedade sergipana. Através desse módulo o educador de museu pode suscitar 
diversos questionamentos que vão desde o processo histórico de formação da sociedade brasileira às 
questões culturais das festas e ritos, podendo ainda levantar questionamento sobre preconceitos e 
mentalidade social do séculos XIX, XX e XXI. 
 O segundo módulo, o tempo do social, inicia com um convite ao passado que remonta a vinda 
da Familia Real à Sergipe e todo a movimentação social que esse episódio provavelmente provocou. 
É possível visualizar duas imagem em litogravura da princesa Tereza Cristina e de D. Pedro II e pela 
presença de um mobiliário composto por uma mesa e cadeira do século XIX. 
 Em seguida conhecemos objetos que trata de algumas festas cívicas tradicionais sergipanas 
como as festas carnavalescas representadas pela "chave da cidade”,que todos os anos era entregue 
ao rei momo. Em seguida, vemos uma tela produzida em marchetaria representando a "Miss Sergipe" 
 
 
na tela tem-se a inscrição: "Bella de Menezes". Além de um bandolim e um globo de bronze, este 
último representa jogos de loteria. Finaliza o módulo com um mobiliário em madeira onde estão 
expostos louças e cerâmicas utilizadas nos jantares da sociedade sergipana. 
 
FIG.02. Sala de exposição do Galdino Bicho: módulo Tempos do Social. Aracaju, 2018. Autoria: Cristina 
Barroso 
 
 
 O terceiro módulo, o tempo do trabalho, é o mais curto e o mais instigante, representado por 
três peças: um pilar em mármore, um pilão em ferro fundido e um brasão em pedra calcária que se 
trata de uma pedra tumular de Belchior Dias Moréia. Apesar dessas informações estarem presentes 
nas etiquetas acessíveis ao público, mas poucos são os detalhes que podem dar maiores pistas sobre 
a funcionalidade desses objetos. Entretanto não deixa de ser um módulo bastante instigante para se 
discutir as formas de trabalho do homem desde o século XIX aos dias atuais. As adaptações, as 
técnicas e tecnologias que ao longo do tempo passaram a colaborar para a vida humana. 
 O quarto módulo que fala sobre o tempo das armas, visualizamos uma diversidade de objetos 
maior que os outros módulos. Compõe esse módulo medalhas, armas, capacetes, condecorações, 
utensílio pessoais, indumentárias, bandeiras, fotografias e outros. Esses objetos, apesar de não 
contarem uma história das guerras vividas pelos sergipanos de forma cronológica, mas representam 
momentos importantes de conflitos como a Revolução paulista de 1932, Segunda Guerra Mundial , a 
 
 
Guerra de Canudos e a Guerra do Paraguai. Esse módulo finaliza com uma escrivaninha onde estão 
dispostos objetos pessoais de militares sergipanos. No artigo de Mello;Rocha; e Silva(2012) é 
possível verificar uma listagem minuciosa do acervo: 
 
 
 
…uma bandeira do nazismo, capacetes usados pelo exército alemão, lenço usado por tropas 
italianas, projéteis, talheres, insígnia do 5o batalhão da Infantaria da força expedicionária 
brasileira, herma de Getúlio Vargas, tela do militar sergipano Augusto Maynard, uniforme do 
almirante Amyntas José Jorge, fuzis e baionetas que pertenceram ao exército brasileiro, entre 
outras obras que remetem ao discurso político do período. (….)(MELLO;ROCHA;SILVA, 2012, 
p. 
 
 
FIG.03. Sala de exposição do Galdino Bicho: módulo Tempos das Armas. Aracaju, 2018. Autoria: Cristina 
Barroso 
 
 
 O último módulo, o tempo dos intelectuais, demonstra de forma singela elementos 
pertencentes a alguns intelectuais sergipanos. Esse módulo é composto por mobiliários, fotografias, 
 
 
pinturas que pertenceram a Armindo Guaraná e Laudelino Freire. Nele encontramos a fotografia da 
inauguração da Hora Literária. Esses objetos são importantes para discutir com os alunos a formação 
da intelectualidade sergipana, refletir sobre a história da educação, sobre a representatividade que os 
sergipanos tiveram fora de Sergipe. 
 Nessa descrição da expografia é possível verificar não apenas o volume do acervo exposto, 
mas principalmente a variedade e a importância desses objetos. São indícios para o estudo e reflexões 
sobre a história de Sergipe e dos sergipanos. Esses objetos suscitam curiosidades, questionamentos e 
lembranças dos que visitam a instituição. A proposta é que mesmo com elementos estáticos seja 
possível construir uma visita enriquecedora e, principalmente, crítica. Por que esse é o sentido da 
educação nos museus, provocar reflexões. 
 O próprio museu como uma instituição de educação promove a interação social e esta colabora 
no processo de aprendizagem. Diz Gaspar que: "A interação social no museu ocorre como uma 
atividade recíproca, e todas as partes parecem beneficiar-se dela.”(GASPAR , 1993, p.72). Ou seja, 
tanto os visitantes adquirem experiências diferenciadas, quanto o museu por cumprir parte de sua 
função social. Para o Museu Galdino Bicho a realização de ações culturais e educativas é um fator 
importante para garantir essas interações. De acordo com seu planejamento museológico as ações 
educativas são previstas como um mecanismo importante para difundir e produzir conhecimento. Diz 
o documento: " Realizar ações educativas voltadas para o público freqüentador do IHGSE, bem como 
para escolas e organizações relacionadas à cultura e à educação no Estado de Sergipe, através de 
cursos, palestras, exposições e outras atividades congêneres;”(IHGSE, 2017, p.03) 
 Os museus históricos têm suas responsabilidades em relação a comunicação, preservação, 
investigação, educação e na manutenção de seu relacionamento com o público assim como qualquer 
outro museu. Entretanto na memória social, eles ganham uma projeção de oráculos, de lugares 
sagrados que guardam os fatos do passado. A expectativa criada por essa projeção pode inviabilizar 
a relação do visitante/pesquisador no sentido em que nem sempre as narrativas são construídas para 
satisfazer a verossimilhança com o passado. Nem sempre funcionam como laboratórios nos quais 
testa-se a verdade histórica e a reconstroem para o deleite do público. Entretanto as atividades de 
pesquisa e investigação são primordiais para a construção de um conjunto de informações que trazem 
segurança no momento de estabelecer as formas de comunicação com o público. Claro que nesses 
espaços a pesquisa sobre os objetos e coleções é uma atividade imprescindível para a construção da 
expografia, não só para proporcionar o deleite ao visitante como também para servir ao pesquisador 
 
 
como fonte histórica. Dentro dessa discussão Carlan(2008) aponta que “o museu é responsável pela 
produção do conhecimento e a convergência dos saberes científicos. Não basta guardar o objeto. Sem 
uma pesquisa permanente, a instituição fica subestimada a um centro de lazer e turismo. Cabe aos 
pesquisadores inserir os objetos, (…), como fontes históricas" (CARLAN, 2008, p. 82). Os objetos e 
as coleções também têm suas histórias, memórias, mitos que também podem ser contados nas 
exposições. 
 Se na história os mitos, a ficção e as memórias são avaliados e muitas vezes utilizados como 
objetos de estudo observando as devidas ressalvas, nos museus eles ganham cena e se mostram como 
importantes atores no processo de criação de um cenário, de uma narrativa, de uma exposição. Contar 
a verdade? Representar o fato ocorrido com todos os objetos possíveis como forma de fundamentar 
uma investigação e torná-la o mais verossímil possível? Talvez não seja o objetivo do curador de uma 
exposição. Como dito, mesmo em um museu histórico talvez a verdade histórica não seja o principal 
objetivo, talvez a ideia da equipe de expografia seja apenas levantar reflexões sobre um fato, ou 
suscitar angustias, indagações, saudades, medo, ódio, rancor, sorrisos, afeições. Para isso leva-se em 
consideração grande parte dos relatos, lendas, mitos e histórias que chegam junto com as coleções 
/objetos. Assim, para além da preocupação em tornar o museu um espaço de pesquisa, faz-se 
necessário refletir sobre como torná-lo um instrumento auxiliar para o ensino de história. Esse é um 
ponto que deve ser refletido. Diz Ramos(2001) que “com as atividades vinculadas à ‘historicidade 
dos objetos’ na própria sala de aula, o professor incita a percepção dos alunos e ai eles terão o direito 
de saborear, com mais intensidade, as propostas de reflexão oferecidas pelo museu.”(RAMOS, 2001, 
p.113). 
 Sim, o museu é um espaço reconhecidamente de aprendizagem, entretanto qual é o currículo 
que o compõe? Melhor, qual é o conteúdo? Que tipo de aprendizagem é possível dentro desses 
espaços? O que esperar de um museu histórico? São perspectivas diferenciadas de aprendizagem. Na 
tentativa de responder parte desses questionamentos buscamos o entendimento de Costa(2012) ao 
refletir sobre o potencial dos museus históricospara provocar aprendizagens. Júlio Costa(2012) 
afirma que: 
O museu é assim, espaço de aprendizagens, e desta forma, seu potencial para o ensino de história 
poderá provocar novas práticas educativas, colaborar também para uma formação tanto inicial 
quanto continuada dos professores – que em uma visita e/ou na preparação para a mesma se 
formam, apreendem novas práticas, questionam as já adotadas, também se surpreendem com as 
aprendizagens e com as possibilidades descortinadas. (COSTA,2012, p.04) 
 
 
 
 Se na escola o ensino formal sugere a apropriação de fatos, datas e personalidades, no museu 
é possível encontrar artefatos que remetam a épocas específicas, visualizá-los e em alguns casos pode-
se até tocá-los. Entretanto, diferentemente do ordenamento lógico e até cronológico do ensino de 
história em sala de aula, esses artefatos podem estar descontextualizados, podem não apresentar uma 
pesquisa razoável, ou ter apenas uma etiqueta minúscula contendo informações técnicas sobre o 
objeto como dimensões, formato, material e procedência. O que dizer sobre eles se as informações 
são escassas, ou se os doadores não estão identificados, se não se sabe a quem pertenceu, nem a que 
época, nem origem… Nem todos os museus históricos tem seu acervo devidamente inventariado, 
catalogado, pesquisado e incluímos nessa cota também os museus sergipanos. A falta de pesquisa 
prejudica e pode até inviabilizar as aulas de história e pesquisas nessas instituições. Acreditamos 
juntamente com Patricia Silva(2010) quando ela afirma que: 
 
O trabalho voltado para a construção do conhecimento a partir do potencial educativo de 
determinadas instituições como é o caso dos museus, exige do professor um olhar mais acu- rado 
e crítico para esse espaço e uma metodologia específica, pois deve ser visto como espaço 
provocativo de reflexões e não como depositário de verdades definitivas. (SILVA,2010, p.354) 
 
 Então os objetos em exposição são meras ilustrações como que em um livro de figurinhas 
classificadas por coleções e por datação? Também não. O que se chama a atenção nesse texto é para 
o fato de que as exposições, os museus, os museus históricos devem ser vistos como locais de guarda, 
de preservação de objetos históricos, mas que o professor, o mediador e/ou educador de museus, o 
próprio visitante deve problematizar, duvidar, refletir e até desconstruir. Sim, ressignificar a 
exposição com questionamentos, interjeições, curiosidades é o melhor meio de visitar uma instituição 
museal histórica. Dentro desse direcionamento Chicarelli(2014) colabora afirmando que: "Nessa 
perspectiva crítica em relação ao museu, o que está ali exposto não pode ser visto como mera 
ilustração ou confirmação do que já foi explanado pelo professor, mas sim como ponte para 
empreender investigações e inquietações, uma experiência rica em trocas…” (CHICARELLI, 2014, 
p.88) e continua dizendo: 
 
 
Contudo reflexões e questionamentos sobre as narrativas são muito relevantes, pois, como 
implicam visões, memórias, objetos, entre outros, podemos levantar perguntas e hipóteses, 
buscando analisar qual narrativa está presente nesse espaço, quem está sendo representado, por 
que esse objeto está aqui e não em outro local, de modo a levar o estudante a se socializar e buscar 
inquietações para responder a tais levantamentos(CHICARELLI, 2014, p.89) 
 
 Como lembra Pacheco(2010), faz sim necessário uma reflexão que quebre com a ideia de que 
a exposição algo é acabado, finalizado. A exposição não é um mero instrumento de transmissão do 
conhecimento a partir do qual o visitante recebe as informações de forma passiva. Mas algo que 
suscite reflexões, questionamentos. Dentro dessa perspectiva, o Museu Galdino Bicho e todo o acervo 
que nele se encontra pode ser utilizado como meio de reflexão para os processos históricos e culturais 
deste estado e dos fatos ocorridos no Brasil. 
 
 
 
 
 
 
REFERENCIAS 
 
CARLAN, Claudio Umpierre. Os museus e o Patrimônio Histórico: uma relação complexa. In: 
HISTÓRIA, São Paulo, 27 (2): 2008. Disponível em: 
http://www.scielo.br/pdf/his/v27n2/a05v27n2.pdf. Acesso em outubro 2018. 
 
CHICARELI, Larissa Salgado; ROMEIRO, Kauana Candido. Museu e ensino de História: pensar o 
museu como local de conhecimento e aprendizagem. Revista Confluências Culturais, Joinville, v. 
3, n. 2, p. 85-93, sep. 2014. ISSN 2316-395X. Disponível em: 
<http://periodicos.univille.br/index.php/RCCult/article/view/56>. Acesso em: 15 mar. 2018. 
doi:http://dx.doi.org/10.21726/rccult.v3i2.56. 
 
COSTA, Júlio César Virgínio da. O Ensino de História mediado pelo museu: tempos, conceitos e 
patrimônio. In: Anais XVIII Encontro Regional ANPUH-MG. 2012. Disponível em: 
http://www.encontro2012.mg.anpuh.org/resources/anais/24/1339765780_ARQUIVO_ensino_de_hi
storia_mediado_pelos_museus_tempos_conceitos_patrimonio_anpuh_2012_doc.pdf. Acesso em 15 
de março 2018. 
 
http://www.scielo.br/pdf/his/v27n2/a05v27n2.pdf
http://periodicos.univille.br/index.php/RCCult/article/view/56
http://dx.doi.org/10.21726/rccult.v3i2.56
http://www.encontro2012.mg.anpuh.org/resources/anais/24/1339765780_ARQUIVO_ensino_de_historia_mediado_pelos_museus_tempos_conceitos_patrimonio_anpuh_2012_doc.pdf
http://www.encontro2012.mg.anpuh.org/resources/anais/24/1339765780_ARQUIVO_ensino_de_historia_mediado_pelos_museus_tempos_conceitos_patrimonio_anpuh_2012_doc.pdf
 
 
MELLO, Janaina C.; ROCHA, Irla da Costa Rocha; SILVA, Estefanni P. Santos Silva. Véritas 
Museion 3D- Acervos expositivos do Museu Galdino Bicho/IHGSE com rotação em 360. In: Anais 
do X Seminário de Ciências Sociais - Tecendo diálogos sobre a pesquisa social Universidade 
Estadual de Maringá | Departamento de Ciências Sociais 22 a 26 de Outubro de 2012. Disponível em 
http://www.dcs.uem.br/xseminario/artigos_resumos/gt6/x_seminarios_gt6-a5.pdf. Acesso em agosto 
2018. 
 
PACHECO, Ricardo de Aguiar. Educação, memória e patrimônio: ações educativas em museu e o 
ensino de história. Revista Brasileira de História. São Paulo, v. 30, nº 60, p. 143-154 - 2010. 
Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/rbh/v30n60/a08v3060.pdf. Acesso em 15 de março 2018. 
 
RAMOS, Francisco Régis Lopes. Museu, ensino de história e sociedade de consumo. In: Revista de 
História UFC, Fortaleza, V. 1, n. 1, p. 109-131, 2001. Disponível em: 
https://pt.scribd.com/document/335859068/Museu-Ensino-de-Historia-e-Sociedade-de-Consumo-
Francisco-Regis-Lopes-Ramos. Acesso em 16 de março de 2018. 
 
SILVA, Patrícia Rodrigues da. O Museu no ensino de História: buscando novas possibilidades. IN: 
Cad. Pesq. Cdhis, Uberlândia, v.23, n.2, jul./dez. 2010 . Disponível em 
http://www.seer.ufu.br/index.php/cdhis/article/view/8023. Acesso em 15 de março 2018. 
 
 
http://www.dcs.uem.br/xseminario/artigos_resumos/gt6/x_seminarios_gt6-a5.pdf
http://www.scielo.br/pdf/rbh/v30n60/a08v3060.pdf
https://pt.scribd.com/document/335859068/Museu-Ensino-de-Historia-e-Sociedade-de-Consumo-Francisco-Regis-Lopes-Ramos
https://pt.scribd.com/document/335859068/Museu-Ensino-de-Historia-e-Sociedade-de-Consumo-Francisco-Regis-Lopes-Ramos
http://www.seer.ufu.br/index.php/cdhis/article/view/8023