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1. Entre 1688 e 1689, ocorreu um importante evento da história ocidental, a Revolução Gloriosa. A Revolução Gloriosa foi: uma revolução que aboliu a sociedade estamental por toda Europa ocidental o nome que se dá, na tradição liberal, à Revolução Francesa a marca do triunfo dos ideais democráticos na Inglaterra um processo revolucionário que marcou o triunfo do Liberalismo na Inglaterra um processo de luta por mais direitos humanos Explicação: Esse processo revolucionário levou ao poder a burguesia na Inglaterra, ajudando a maturar as condições institucionais para o desenvolvimento da democracia liberal 2. O medo da participação popular tem contornos aristocráticos e elitistas. No entanto, a questão é seriamente debatida entre teóricos também porque esses autores entendem que: é difícil garantir que a participação popular esteja devidamente articulada, em sociedades de massas, com uma educação para boas decisões políticas o povo não dispõe, em sociedades de massas, da disponibilidade e interesse para educar-se para a política é impossível garantir que o povo tome as melhores decisões o povo não tem, em sociedades de massas, condições de participar da política o povo tem, em sociedades de massas, dificuldades de aprender política Explicação: O modelo agregativo tem respaldo em interpretações temerosas da participação popular. Teme-se que o povo, menos instruído que as elites, tome más decisões, motivo que inspirou, inclusive o colégio eleitoral nos EUA, dentre outros dispositivos institucionais que visam conter a participação popular 3. A democracia agregativa é um modelo representativo que se baseia em uma certa distância entre a participação popular e as decisões políticas, que são tomadas por representantes eleitos. É um modelo, contudo, que recebe críticas. Qual a principal crítica ao modelo agregativo? Exige muito dos cidadãos É muito voltado para as classes populares. É muito ultrapassado É muito elitista É muito utópico Explicação: Este modelo parte da ideia de que a democracia direta é inviável, dentre outras razões, principalmente pela incapacidade do homem médio de participar mais ativamente da política. 4. A democracia agregativa propõe um sistema representativo no qual os líderes podem ser aceitos ou rejeitados pelos cidadãos em processos eleitorais competitivos. Os interesses e preferências da população são a base da organização político-partidária nesse modelo. Na democracia agregativa, o instrumento à disposição do cidadão é o(a): deliberação discussão representação agregação voto Explicação: Este modelo se baseia na escolha de representantes, limite máximo da participação à disposição do cidadão 5. A democracia contemporânea enfrenta diversos desafios na atualidade. O desafio principal pode ser resumido em: um problema com a participação, que vem sendo instrumentalizada pela extrema direita uma necessidade em superar a democracia liberal em direção a um modelo socialista uma necessidade em aproximar as pessoas dos processos políticos acomodando os seus ressentimentos e divergências um problema com a representação um problema entre participação e representação Explicação: O dilema da democracia contemporânea é a complexa relação entre um sistema de representação que aparenta obsoleto e a participação marcada pela hostilidade de segmentos sociais que não se sentem contemplados pelas instituições e lutam contra elas. 6. A democracia agonística se baseia no pluralismo e no conflito. Isso significa dizer que: esse modelo defende uma democracia que acomode os conflitos de modo institucional esse modelo encampa a luta violenta por direitos esse modelo justifica a luta violenta contra a desigualdade social esse modelo defende a radicalização política esse modelo apregoa que a escalada da extrema direita somente pode ser contida pela escalada da extrema esquerda Explicação: A democracia agonística consiste no reconhecimento do conflito como constitutivo das sociedades e, portanto, defende a necessidade de acomodá-lo numa ordem que transforme antagonismos em agonismos 7. A democracia agonística é um modelo de democracia que enfatiza o papel do conflito e da competição política na tomada de decisões e na construção de uma sociedade mais justa e igualitária. Nesse sentido, a democracia agonística pode ser definida, sobretudo, pela: cosmovisão liberal-normativa compreensão do conflito enquanto algo a ser sempre resolvido visão de mundo baseada no neoliberalismo perspectiva unilateral da justiça sobre a democracia disposição em lidar civilizadamente com os conflitos Explicação: O cerne dessa teoria é o reconhecimento dos conflitos sociais e sua absorção em esferas mediadoras legítimas dentro do ordenamento democrático 8. O neoliberalismo é um sistema político-econômico implementado em diferentes países do mundo. Em essência, o neoliberalismo consiste em: uma tese sobre a democracia liberal uma cosmovisão baseada no modelo concorrencial do merca uma visão que defende a necessidade da universalização da democracia uma tese antidemocrática uma tese sobre a democracia Explicação: O neoliberalismo é constituído por uma visão de mercado, que visa aplicar a todas as dimensões da vida humana, inclusive aquelas mais íntimas. Por isso, constitui verdadeiramente uma "cosmovisão", isto é, uma visão total sobre o ser 9. Argumenta-se, na teoria de democracia, que o modelo deliberativo é abstrato e não seria viável na realidade. Isso se deve: à ideia de ordem dos militares, principais defensores deste modelo ao idealismo da burguesia, que defende a universalização dos direitos humanos à ideia de ordem pautada em harmonia social, algo que não é coerente com a realidade das sociedades de massas, heterogêneas e plurais à utopia revolucionária das minorias ao fracasso das revoluções liberais Explicação: O modelo deliberativo se baseia numa perspectiva de harmonia social, que seria gerada pelo consenso obtido pelas deliberações entre os cidadãos. Esta perspectiva nega uma substância fundamental das sociedades contemporâneas, a diversidade de interesses e o conflito de agendas 10. A democracia agregativa, historicamente, representa uma mudança de postura da classe burguesa. Essa mudança pode ser melhor definida como: uma transição de classe conservadora para revolucionária, no auge do neoliberalismo uma postura mais revolucionária, radicalizando o processo de instituição da democracia liberal uma transição de classe revolucionária para classe conservadora uma postura mais conservadora contra a aristocracia uma transição para a classe responsável pela salvaguarda da democracia no mundo Explicação: A mudança de postura da burguesia refere-se à transição de seu papel, de classe revolucionária, no auge das revoluções liberais que iniciaram a derrocada do Antigo Regime, para classe conservadora, quando consolida sua posição de dominação no Estado (agora burguês) e passa a frear os movimentos e demandas sociais populares, chegando mesmo a se unir à aristocracia (uma classe outrora inimiga).
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