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LITERATURA BRASILEIRA 
Para responder às questões 49 e 50, considere o excerto a seguir retirado de “Traços biográficos de Lalino 
Salãthiel ou A volta do marido pródigo”, de Guimarães Rosa. 
Lalino se afasta com o andar pachola, esboçando uns meios passos de corta-jaca, e seu Waldemar o acompanha, com 
olhar complacente. 
— Mulatinho levado! Entendo um assim, por ser divertido. E não é de adulador, mais sei que não é covarde. Agrada a 
gente, porque é alegre e quer ver todo-o-mundo alegre, perto de si. Isso, que remoça. Isso é reger o viver. 
— É o que eu acho... Só o que tem, que, às vezes, os outros podem aprovar mal o exemplo... 
— Concordo. Já pensei, também. Vou arranjar para ele um serviço à parte, no armazém ou no escritório... E é o que 
convém, logo: veja só... 
Lalino, que empunha a picareta, comandando o retorno à lida, e tirando, para que os outros o acompanhem, 
desafinadíssimo, um coco: 
“Eu vou ralando o coco, 
ralando até aqui... 
Eu vou ralando o coco, 
morena, 
o coco do Ouricuri!...”
E aí, com a partida de seu Waldemar, a cena se encerra completa, ao modo de um final de primeiro ato. 
(ROSA, Guimarães. Sagarana. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, s.d., p. 93-94.) 
49. A narrativa está centrada em um narrador que busca construir um relato:
a) em terceira pessoa, no qual prevalece a consciência de um vasto conhecimento sobre os acontecimentos
envolvendo Lalino e os demais personagens, o que permite ao narrador selecionar e organizar as informações
para contar a história.
b) no qual prevalece, como nos textos dramáticos, o diálogo das personagens em detrimento do ato de contar, o
que faz com que a presença do narrador esteja limitada, como se fossem rubricas, a breves observações
pontuais e objetivas.
c) no qual o ponto de vista é de Lalino Salãthiel, o protagonista da história, o que faz com que a narrativa, por
meio do discurso indireto livre, apresente os acontecimentos a partir das percepções do marido pródigo.
d) impessoal na terceira pessoa, no qual os comentários e avalições ficam restritas não à sua voz, mas à das
personagens, o que faz com que esse narrador tenha como tarefa fornecer informações essenciais para o
andamento do enredo.
e) no qual o ponto de vista privilegiado é o dos patrões, o que faz com que a narrativa selecione e se limite aos
acontecimentos e às percepções deles em relação a Lalino Salãthiel, o marido pródigo.
50. Na narrativa, o personagem Lalino Salãthiel é caracterizado como um rapaz:
a) trabalhador, que não só serve de exemplo aos demais personagens, como os organiza enquanto grupo de
trabalhadores rurais para o serviço na roça e para os eventuais enfrentamentos com os patrões.
b) malandro, que, por não ser muito afeito ao trabalho sistemático, precisa fazer uso de suas habilidades pessoais
para que os camaradas de serviço trabalhem por ele e para que os patrões sejam benevolentes com suas
esquivas ao trabalho.
c) dedicado aos patrões, cujos interesses defende ao colocar ordem entre seus companheiros de serviço na
pedreira, a ponto de conseguir, por sua dedicação, um posto mais elevado e melhores condições de vida.
d) ligado à cultura, em especial à música popular, e que não consegue se adaptar ao trabalho manual, mas, por
suas qualidades de artista, conquista a simpatia dos patrões e um posto mais elevado na hierarquia entre os
trabalhadores.
e) lutador, que busca melhores condições de vida para si e para a família, a ponto de conquistar, fora da cidade
natal, um posto de trabalho rentoso por conta de suas qualidades artísticas e suas habilidades pessoais ligadas
ao trabalho na construção de estradas.
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51. Assinale a alternativa correta em relação a Marília de Dirceu, de Tomás Antonio Gonzaga.
a) No livro, é estabelecido um contraste entre a paisagem, bucólica e amena, e o cenário da masmorra, opressivo
e triste
b) Trata-se de um conjunto de cartas de amor, enviadas por Marília, de Minas Gerais, a Dirceu, que se encontra
em Moçambique.
c) Na obra, o pensamento racional é anulado em favor do sentimentalismo romântico.
d) Nas liras de Gonzaga, Marília é uma mulher irreal, incorpórea, imaginada pelo pastor Dirceu.
e) Trata-se de um livro satírico, carregado de termos pejorativos em relação às convenções da época
52. Sobre a obra literária "Marília de Dirceu", assinale a alternativa correta
a) "Marília de Dirceu" está dividida em três partes: a primeira trata da iniciação amorosa, o namoro e a felicidade
do casal; a segunda trata da descrição da realização amorosa, descrevendo o casamento de Dirceu com
Marília, e a terceira parte trata da separação causada pelo aprisionamento de Dirceu por questões políticas.
b) "Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,/ que viva de guardar alheio gado;/ de tosco trato, de expressões
grosseiro,/ dos frios gelos e dos sóis queimado./ Tenho próprio casal e nele assisto;/ dá-me vinho, legume,
fruta, azeite;/ das brancas ovelhinhas tiro o leite,/ e mais as finas lãs de que me visto." Nesse fragmento,
descreve-se um pastor pobre e grosseiro que tira seu sustento do gado alheio.
c) A obra é um monólogo em que Marília canta a seu amado Dirceu; só ela canta enquanto que Dirceu é o pastor
ausente com seu rebanho.
d) Bucolismo, pastoralismo e elementos da cultura Greco-latina são algumas das características presentes nessa
importante obra representante do Barroco brasileiro.
e) "Marilia de Dirceu" é a principal obra de Tomás Antônio Gonzaga, inspirada em seu romance com Maria
Dorotéia, em que se percebe a preocupação com a necessidade de se aproveitar o tempo que passa (carpe
diem).
53. Dentro do romance A falência, de Júlia Lopes, os personagens Sancha, Catarina e Joana representam,
respectivamente:
a) Escravidão tardia, gêneses feminista e catolicismo exacerbado.
b) Africanismo, catolicismo e escravidão.
c) Feminismo natural, catolicismo e capitalismo.
d) Legalidade, feminismo e escravidão.
e) Violência escravocrata, feminismo e catolicismo humano.
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54. Leia o poema a seguir
Tenho quebrado copos 
Tenho quebrado copos 
é o que tenho feito 
raramente me machuco embora uma vez sim 
uma vez quebrei um copo com as mãos 
era frágil demais foi o que pensei 
era feito para quebrar-se foi o que pensei 
e não: eu fui feita para quebrar 
em geral eles apenas se espatifam 
na pia entre a louça branca e os talheres 
(esses não quebram nunca) ou no chão 
espalhando-se então com um baque luminoso 
tenho recolhido cacos 
tenho observado brevemente seu formato 
pensando que acontecer é irreversível 
pensando em como é fácil destroçartenho embrulhado os cacos com jornal 
para que ninguém se machuque 
como minha mãe me ensinou 
como se fosse mesmo possível 
evitar os cortes 
(mas que não seja eu a ferir) 
tenho andado a tentar 
não me ferir e não ferir os outros 
enquanto esgoto o estoque de copos 
mas não tenho quebrado minhas próprias mãos 
golpeando os azulejos 
não tenho passado a noite 
deitada no chão de mármore 
estudando as trocas de calor 
não tenho mastigado o vidro 
procurando separar na boca 
o sabor do sangue o sabor do sabão
nem tenho feito uma oração 
pelo destino variado 
do que antes era um 
e por minha força morre múltiplo 
tenho quebrado copos 
para isso parece deram-me mãos 
tenho depois encontrado 
cacos que não recolhi 
e que identifico por um brilho súbito 
no chão da cozinha de manhã 
tenho andado com cuidado 
com os olhos no chão 
à procura de algo que brilhe 
e tenho quebrado copos 
é o que tenho feito 
(MARQUES, Ana Martins. O livro das semelhanças. São Paulo. Companhia das Letras, 2015. p. 101-102.) 
Considerando esse poema e a integralidade da obra de que foi retirado, assinale a alternativa correta. 
a) O poema apresenta eventos sobrenaturais, envolvendo objetos raros e incomuns.
b) O verbo “quebrar”, quando se refere ao eu do poema, é empregado em sentido figurado.
c) O poema usa parênteses em dois versos, sendo que no primeiro a expressão retomada é a pia da cozinha.
d) O texto afirma que os copos são mastigados à noite e deixam na boca um gosto de sabão misturado ao de
sangue.
e) Os cacos de copo são deixados no chão de mármore, onde é costume se deitar à noite.
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63. Equilíbrios químicos são fenômenos comuns às reações químicas. Em poucas palavras, numa reação que
tende ou que já atingiu o equilíbrio, os reagentes se convertem em produtos e os produtos regeneram os
reagentes, sendo que a posição equilíbrio pode ser determinada a partir da constante de equilíbrio (Keq),
que leva em consideração a concentração, no equilíbrio, das espécies envolvidas. Considere que uma
reação química genérica atingiu o equilíbrio químico e que a equação da constante de equilíbrio dessa
reação é a apresentada a seguir:
Assumindo que as equações acima são modelos que podem ser aplicados a qualquer reação química, é 
correto afirmar que, no equilíbrio: 
1. as concentrações de A, B, C e D são iguais.
2. as concentrações de A, B, C e D não se alteram com o tempo.
3. a reação para de acontecer, logo, a formação de produtos é interrompida.
4. a constante de velocidade da reação direta (k1) é igual à da reação inversa (k-1).
Assinale a alternativa correta. 
a) Somente a afirmativa 3 é verdadeira.
b) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras
FILOSOFIA 
64. Leia a fábula de La Fontaine, uma possível explicação para a expressão ”o amor é cego”.
No amor tudo é mistério: suas flechas e sua aljava, sua chama e sua infância eterna. Mas por que o amor é cego?
Aconteceu que num certo dia o Amor e a Loucura brincavam juntos. Aquele ainda não era cego. Surgiu entre eles
um desentendimento qualquer. Pretendeu então o Amor que se reunisse para tratar do assunto o conselho dos
deuses. Mas a Loucura, impaciente, deu-lhe uma pancada tão violenta que lhe privou da visão. Vênus, mãe e
mulher, pôs-se a clamar por vingança, aos gritos. Diante de Júpiter, de Nêmesis – a deusa da vingança – e de todos
os juízos do inferno, Vênus exigiu que aquele crime fosse reparado. Seu filho não podia ficar cego. Depois de
estudar detalhadamente o caso, a sentença do supremo tribunal celeste consistiu em declarar a loucura a servir de
guia ao Amor.
Fonte: LA FONTAINE, Jean de. O amor e a loucura. In: Os melhores contos de loucura. Flávio Moreira da Costa 
(Org.). Rio de Janeiro: Ediouro, 2007. 
A fábula traz uma explicação oriunda dos deuses para uma realidade humana. Esse tipo de explicação 
classifica-se como 
a) estética.
b) filosófica.
c) mitológica.
d) científica.
e) crítica.
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65. O ser humano, desde sua origem, em sua existência cotidiana, faz afirmações, nega, deseja, recusa e aprova
coisas e pessoas, elaborando juízos de fato e de valor por meio dos quais procura orientar seu
comportamento teórico e prático. Entretanto, houve um momento em sua evolução histórico-social em que
o ser humano começa a conferir um caráter filosófico às suas indagações e perplexidades, questionando
racionalmente suas crenças, valores e escolhas.
Nesse sentido, pode-se afirmar que a filosofia 
a) é algo inerente ao ser humano desde sua origem e que, por meio da elaboração dos sentimentos, das
percepções e dos anseios humanos, procura consolidar nossas crenças e opiniões.
b) existe desde que existe o ser humano, não havendo um local ou uma época específica para seu nascimento,
o que nos autoriza a afirmar que mesmo a mentalidade mítica é também filosófica e exige o trabalho da razão.
c) inicia sua investigação quando aceitamos os dogmas e as certezas cotidianas que nos são impostos pela
tradição e pela sociedade, visando educar o ser humano como cidadão.
d) surge quando o ser humano começa a exigir provas e justificações racionais que validam ou invalidam suas
crenças, seus valores e suas práticas, em detrimento da verdade revelada pela codificação mítica.
e) nasce quando o ser humano deixa de tentar descobrir o que é a verdade.
66. A “liberdade” é um sentimento e um valor que busca evitar que o homem seja submetido ao controle externo
ou coerção e permite que ele tome decisões independentes e aja de acordo com sua vontade. A liberdade
em um sentido político é livre de subjugação. No sentido econômico, a liberdade significa expressar e
trabalhar na área desejada para ganhar a vida; no sentido ético, a liberdade significa tornar alguém livre do
controle dos outros. É também a capacidade de as pessoas se expressarem livremente e desenvolverem
seu potencial.
Refletindo sobre essa questão assinale a alternativa incorreta. 
a) A história da humanidade está cheia de dominação de um homem por outro homem, de uma sociedade por
outra sociedade e de uma nação por outra nação. Porém, a história também registra a luta do homem contra
tal dominação e pela conquista da liberdade
b) A noção de liberdade tem sido diferente em diferentes pontos dos tempos históricos. Diferentes considerações
socioeconômicas moldaram o significado de liberdade. Às vezes, foi considerada em seu aspecto negativo e
em outrasvezes um aspecto positivo da liberdade desenvolvida nas mãos de pensadores e filósofos políticos
que mantiveram a ênfase na criação de um ambiente propício para o avanço e desenvolvimento adequados
da personalidade humana
c) No ambiente democrático global de hoje, prevalece o aspecto positivo da liberdade, que também permite
algumas restrições e coerção razoáveis
d) O conceito predominante de liberdade, ou seja, o aspecto positivo da liberdade tornou possível o
desenvolvimento do indivíduo e também o desenvolvimento da sociedade. O amplo significado de liberdade
tornou as pessoas responsáveis e disciplinadas, o que fortaleceu a sociedade interna e externamente
e) A liberdade não pode permitir nenhum tipo de coerção ou restrições, mesmo àquelas que invadem a
privacidade e limitam a liberdade do outro. Uma sociedade livre não possui restrições nem constrangimentos.
Mesmo quando essas restrições são razoáveis e com boas intenções e sejam emitidas por autoridades
legítimas
67. Leia e responda.
Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e absolutamente livre, nem um 
sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. 
Assim, a ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e 
avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, 
entendida esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os 
indivíduos entre si. 
SEVERINO. A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992 (adaptado) 
O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, 
ressalta 
a) os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.
b) o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
c) a sistematização de valores desassociados da cultura.
d) o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
e) o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
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68. Comparando-se mito e filosofia, é correto afirmar o seguinte:
a) Tanto o mito quanto a filosofia se ocupam da explicação de realidades passadas a partir da interação entre
forças naturais personalizadas, criando um discurso que se aproxima do da história e se opõe ao da ciência.
b) Enquanto a função do mito é fornecer uma explicação parcial da realidade, limitando-se ao universo da cultura
grega, a filosofia tem um caráter universal, buscando respostas para as inquietações de todos os homens.
c) Mito e filosofia dedicam-se à busca pelas verdades absolutas e são, em essência, faces distintas do mesmo
processo de conhecimento que culminou com o desenvolvimento do pensamento científico.
d) A autoridade do mito depende da confiança inspirada pelo narrador, ao passo que a autoridade da filosofia
repousa na razão humana, sendo independente da pessoa do filósofo.
e) A filosofia é a negação do mito, pois não aceita contradições ou fabulações, admitindo apenas explicações que
possam ser comprovadas pela observação direta ou pela experiência.
GEOGRAFIA 
69. Analise a imagem e o trecho da reportagem.
Os interesses econômicos por trás da destruição da Amazônia 
Se na década de 1970 apenas 1% da Amazônia estava desmatada, hoje o índice chega a 20%, segundo relatório 
da Procuradoria do Meio Ambiente do Ministério Público Federal. A destruição da floresta acompanhou a evolução 
do rebanho bovino na Amazônia, que passou de 47 milhões de animais em 2000 para cerca de 85 milhões 
atualmente. Quase 40% das 215 milhões de cabeças de gado do país pastam em áreas amazônicas. A pecuária 
ocupa 80% da área desmatada da região, segundo o relatório. 
https://reporterbrasil.org.br/os-interesses-economicos-por-tras-da-destruicao-da-amazonia/ 
O aumento exponencial da exploração econômica da região amazônica, a partir da década de 1970, está 
relacionado com a 
a) ocupação da região norte por meio dos grandes projetos mineradores com a colaboração dos povos originários
locais ao projeto de desenvolvimento nacional.
b) interligação da região norte com o restante do país pela estrada de ferro Transamazônica, símbolo da unidade
nacional.
c) exploração predatória da região norte brasileira, pautada no projeto desenvolvimentista do Estado e sua política
de integração nacional.
d) projeção em direção ao norte do país em busca dos recursos naturais da floresta amazônica para atender aos
interesses dos trabalhadores rurais.
e) modernização compulsória da região norte por meio de projetos desenvolvimentistas sem a interferência do
Estado.
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75. Sobre a União Europeia e sua geopolítica, assinale a alternativa incorreta
a) Em 1991 foi assinado o Tratado de Maastricht ou Tratado da União Europeia, que representou um avanço no
processo de integração política e social entre os países integrantes deste tratado, com a implementação de
uma cidadania europeia.
b) Brexit corresponde a uma abreviação para designar a saída do Reino Unido da União Europeia. Esta não é a
primeira vez que um país membro deixa a união política, visto que a Grécia fez o mesmo em 2012.
c) Em 2017, oito países foram retirados da lista negra de paraísos fiscais da União Europeia, comprometendo-se
a ser mais transparentes.
d) A União Europeia tem uma moeda única, o euro, criada pelo Tratado de Maastricht como uma moeda para
trocas de câmbio entre os países que fazem parte do acordo.
e) Em 2016, foi realizado um plebiscito para avaliar a opinião da população britânica sobre a saída de Grã-
Bretanha da União Europeia. O resultado revelou uma divisão do país e, com uma pequena diferença,
venceram os votos a favor do Brexit.
76. A reforma agrária tem o objetivo de proporcionar a redistribuição das propriedades rurais, ou seja, efetuar
a distribuição de terra para a realização de sua função social.
No Brasil, atualmente, a reforma agrária é realizada
a) em terras públicas griladas.
b) nos latifúndios por exploração.
c) em minifúndios improdutivos.
d) nos latifúndios por dimensão.
e) nos imóveis rurais com dimensões superiores a 600 módulos regionais.
77. O predomínio mundial da urbanização, com o crescimento no número absoluto de cidades, teve como uma
de suas consequências
a) a terciarização da economia, que levou à absorção da população economicamente ativa dos setores primário
e secundário
b) a terceirização da gestão pública, que contribuiu para otimizar recursos ao restringir os cargos e os locais de
atuação de profissionais.c) o fim do setor secundário, que valorizou setores mais modernos da economia urbana.
d) a valorização do terceiro setor, que ampliou o papel do comércio para suprir as necessidades de consumo das
populações.
e) o desenvolvimento de cidades globais, que contribuíram para a padronização de leis de uso e ocupação do
solo, a fim de ampliar a circulação de pessoas.
SOCIOLOGIA 
78. Observe a charge a seguir:
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A estrutura social é um tema presente nos estudos sociológicos. Com base na charge, é CORRETO afirmar 
que: 
a) A desigualdade social fundamenta-se na habitação, pois a obtenção de outros elementos de sobrevivência
depende, exclusivamente, dos indivíduos.
b) Os movimentos sociais funcionam como mecanismos que incentivam a criação de espaços sociais, a exemplo
do apresentado na charge.
c) A estratificação da sociedade brasileira é dividida em classes sociais, que são determinadas por condições
econômicas e sociais de vida.
d) O morador de uma das casas da charge compara sua residência com a de uma classe social superior. Esse
fato o deixa satisfeito com sua condição social.
e) A classe média no Brasil é caracterizada por possuir grande acúmulo de dinheiro que a torna uma estrutura
social frágil, se comparada a outras organizações sociais.
79. A educação, como instituição, é um dos mais importantes instrumentos de socialização utilizados
modernamente. Sobre esse tema, é correto afirmar:
a) O processo educacional distancia-se da cultura, porque esta última se apoia no senso comum.
b) As crianças, nas sociedades chamadas ―primitivas‖, não passaram por nenhum processo educacional.
c) As instituições educacionais têm como maior objetivo preservar a tradição e impedir qualquer inovação
cultural.
d) A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir as suas tradições e seus costumes aos mais
jovens.
e) A família é que, mesmo nas sociedades modernas, detém o poder de preparar os jovens para o desempenho
de papéis ocupacionais.
80. Ao longo do século XX, determinados textos e autores foram alçados à posição de clássicos disciplinares
na sociologia. Considerando as perspectivas teórico-metodológicas envolvidas nas abordagens, relacione
a Coluna 1 (autor) com a Coluna 2 (citação textual).
Coluna 1 
1. Émile Durkheim.
2. Karl Marx.
3. Max Weber.
Coluna 2 
( ) “A ação social (incluindo omissão ou tolerância) orienta-se pelo comportamento de outros, seja este passado, 
presente ou esperado como futuro [...] de modo algum a Sociologia tem que ver somente com a ‘ação social’, 
mas esta constitui (para o gênero de Sociologia de que aqui se trata) o fato central, o fato que, para ela, como 
ciência, é, por assim dizer, o elemento constitutivo”. 
( ) “Estamos, pois, diante de uma ordem de fatos que apresenta caracteres muito especiais: consistem em maneiras 
de agir, de pensar e de sentir exteriores ao indivíduo, dotadas de um poder de coerção em virtude do qual se lhe 
impõem. [...] Estes fatos são, pois, o domínio próprio da Sociologia”. 
( ) “[...] na produção social da sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, 
independentes da sua vontade [...] O conjunto destas relações de produção constitui a estrutura econômica da 
sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem 
determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento 
da vida social, política e intelectual em geral”. 
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: 
a) 3 - 1 - 2.
b) 2 - 1 - 3.
c) 1 - 3 - 2.
d) 2 - 3 - 1.
e) 3 - 2 - 1.
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81. Max Weber alinhava-se à visão de Marx em relação ao tratamento do desenvolvimento do capitalismo no
mundo moderno e às investigações sobre os sistemas anteriores de produção e as lógicas de relações
sociais que se estabeleciam em volta deles. Entretanto, Weber discordava de Marx em alguns pontos
cruciais. Quais são eles?
a) Enquanto Marx acreditava que a religião era o ópio do povo, Weber era um religioso convicto.
b) Enquanto Weber elaborou seus trabalhos sob a perspectiva do materialismo histórico, Marx foi lembrado por
sua sociologia compreensiva.
c) Enquanto Marx construiu sua teoria sob a perspectiva do materialismo histórico, Weber foi lembrado por sua
sociologia compreensiva.
d) Marx e Weber não discordaram em nenhum ponto de suas teorias.
e) Marx e Weber compartilhavam da mesma visão do papel social da religião.
82. Max Weber (1864-1920) afirma que ―devemos conceber o Estado contemporâneo como uma comunidade
humana que, dentro dos limites de determinado território […], reivindica o monopólio do uso legítimo da
violência física‖ (Weber, Ciência e Política: duas vocações. São Paulo: Cultrix, 2006, p. 56). Assinale a
alternativa CORRETA, a respeito do significado da afirmação de Weber.
a) Para Weber, no caso do Estado contemporâneo, apenas seus agentes podem utilizar a violência de modo
legítimo dentro dos limites do seu território.
b) O Estado foi sempre o único agente que pode utilizar legalmente a violência com o consentimento dos cidadãos
– a violência dos pais contra os filhos, por exemplo, sempre foi ilegal.
c) Atualmente, o Estado é o Zúnico agente que utiliza a violência (ameaças, armas de fogo, coação física) como
meio de atingir seus fins – assim a segurança de todos os cidadãos está garantida.
d) Outros grupos também podem utilizar a violência como recurso – por exemplo, as empresas privadas de
vigilância – independente da autorização legal do Estado.
e) Todos os cidadãos reconhecem como legítima qualquer violência praticada pelos agentes do Estado
contemporâneo – por exemplo, quando a polícia usa balas de borracha contra grevistas.
ESPANHOL 
El texto que sigue es referencia para las cuestiones 83 y 84. 
La Medicina 
Una de sus ciencias más avanzadas era la medicina. Los médicos andaluces conocían las obras de Galeano e 
Hipócrates, y sabían diagnosticar acertadamente muchas enfermedades. Sus cirujanos tenían instrumentos quirúrgicos 
con los que practicaban operaciones muy adelantadas para su tiempo. Antes de operar, desinfectaban sus instrumentos 
y narcotizaban al paciente para evitarle dolores. Luego cosían la herida con hilos finos elaborados con intestinos de 
animales. 
Médicos como los persas al-Razi y Avicena y el cordobés Averroes diseccionaban cadáveres para conocer los 
músculos del cuerpo humano, los huesos y las venas. Conocían también la circulación menor de la sangre, teoría que 
expuso Aben Nafis enel siglo XIII y que fue olvidada después en la España reconquistada, hasta que volvió a 
descubrirla, tres siglos más tarde, el español Miguel Servet. 
En al-Ándalus, muchos médicos trabajaban en hospitales, instituciones que los árabes habían copiado de los hindúes 
y que pasó a la Península. Sus hospitales tenían dependencias para los enfermos, la enseñanza, la farmacia y la 
administración, y huertos para el cultivo de plantas medicinales. Como trabajaban en ellos hasta veinte médicos a la 
vez, la experimentación en equipo hizo ampliar el número de drogas conocidas hasta entonces. También había una 
primitiva medicina social, pues los palacios de los sultanes tenían sus propias farmacias, donde se distribuían 
medicamentos gratuitamente entre los pobres. 
(GREUS, Jesús. Así vivieron en al-Ándalus: la historia ignorada. Biblioteca básica. Historia. Madrid/ES: Ediciones Anaya, 2013.) 
83. A partir de las informaciones presentadas en el texto, señala la alternativa correcta.
a) Los médicos de Andalucía tuvieron dificultades de comprender compendios importantes, como los de Galeano
e Hipócrates, por eso eran ineficientes en identificar enfermedades.
b) La higienización de las herramientas de cirugía y la anestesia de los enfermos eran prácticas de las ciencias
médicas em los territorios que correspondían a al-Ándalus.
c) Los médicos andaluces trataban las lesiones con plantas medicinales, incluso en los cortes más hondos, pues
no era costumbre atarlos con filamentos naturales.
d) Muchos conocimientos producidos por los españoles después del siglo XIII fueron recuperados por los médicos
persas e hindúes, como al-Razi y Avicena.
e) Miguel Servet fue el cirujano español que describió inicialmente las características del esqueleto humano, y el
sistema muscular y vascular, mucho antes que los hindúes lo hicieran.
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