Contexto Histórico- Avaliação Final (Objetiva)

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Contexto Histórico-Fisiológico
Avaliação Final (Objetiva)
1.Por Educação Realista compreende-se um período da "história educativa" do mundo ocidental. Mais notadamente, no século XVII, as utopias dos renascentistas são substituídas pelo realismo dos pedagogos seiscentistas. Sobre a Educação Realista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 ( ) João Amós Comenius pode ser considerado um pedagogo realista.
 ( ) Fenelon pode ser considerado um educador realista.
 ( ) Jean Piaget pode ser considerado um educador realista. 
 ( ) Maria Montessori pode ser considerada uma educadora realista. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - V - V.
B
F - V - F - V.
C
V - V - F - F.
D
F - F - V - F.
2.A educação progressiva pode ser rastreada até os trabalhos de John Locke e Jean-Jacques Rousseau, ambos conhecidos como precursores de ideias que seriam desenvolvidas por diversos teóricos do século XIX e XX. Locke acreditava que a verdade e o conhecimento surgem da observação e da experiência, e não da manipulação de ideias aceitas ou dadas. Rousseau argumentava que a subordinação dos alunos aos professores e a memorização dos fatos não levariam a uma educação. Essa abordagem filosófica educacional fornece elementos essenciais do que deveria ser ensinado e como deveria ocorrer o ensino. Sobre o Progressismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
Os progressistas acreditam que a educação deve se concentrar no conteúdo ou no professor, esta filosofia educacional enfatiza que os professores devem aplicar ideias através da exposição sistemática.
B
Advogados dessa filosofia educacional são Robert Maynard Hutchins, que desenvolveu o programa Grandes Obras em 1963, e Mortimer Adler, que avançou ainda mais este currículo baseado em 100 grandes obras da civilização ocidental.
C
O método científico é usado por educadores progressistas para que os alunos possam estudar a matéria e os eventos sistematicamente e em primeira mão, a ênfase está no processo, em como se conhece.
D
O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar verdades duradouras que são constantes e não mudam, como os mundos naturais e humanos em seu nível mais essencial não mudam.
3.A ordem dos jesuítas, criada em 1534, pelo espanhol Inácio de Loyola, foi o principal instrumento de evangelização dos povos da América, Ásia e África. Além disso, os jesuítas se empenhavam em trazer de volta à Igreja Católica aqueles que haviam aderido ao reformismo protestante. Sobre os jesuítas e a sua participação no campo educacional, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 ( ) Desenvolveram as regras codificadas no Ratio Studiorum, que se aplicavam aos cursos de: Studia inferiora (letras humanas, filosofia e ciência) e Studia superiora (Tecnologia e ciências sagradas).
 ( ) Os jesuítas eram bastante exigentes. Recomendavam a repetição dos exercícios para facilitar a memorização.
 ( ) Na educação jesuítica, não era permitida a competição entre os alunos e as classes, todos eram considerados iguais.
 ( ) Os colégios dos jesuítas eram considerados locais de formação religiosa, intelectual e moral das crianças e dos jovens. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - V - F - F.
B
F - F - F - V.
C
V - V - F - V.
D
V - F - V - V.
4.O educador Paulo Freire construiu uma concepção de educação que ultrapassa a escolarização. Sua teoria é uma proposta de humanização. Além disso, Freire questiona a educação bancária, pois esta concebe o aluno como um depósito, além de colaborar para a manutenção de uma sociedade opressora e injusta. Nesse sentido, Paulo Freire defende uma educação que:
A
Ajuda o oprimido, a partir de sua consciência crítica, a transformar a sua realidade num processo de libertação.
B
Prioriza o conhecimento científico distante da realidade das classes inferiores, colaborando para a eficiência da realidade tecnológica.
C
Torna natural a opressão na sociedade, o comodismo diante das condições de dominação e as diferenças de classe.
D
Destaca o educador como principal agente da educação, pois nessa concepção os seus conhecimentos devem ser priorizados.
5.As filosofias educacionais estão sempre presentes como pano de fundo da prática docente. Muitas vezes, o docente não possui muita clareza sobre as suas próprias crenças e sua visão a respeito do mundo e da natureza humana. Contudo, este seu pano de fundo filosófico, tanto se estiver implícito ou explícito, enquadra e tendencia a sua prática docente no processo de ensino e aprendizagem. Por isso, a importância de se conhecer qual é a filosofia educacional que embasa a prática docente. Podemos pensar, por exemplo, no Essencialismo, como uma filosofia educacional bastante presente e revelada na prática de muitos docentes. Sobre o Essencialismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
As escolas não devem tentar definir ou influenciar as políticas. Aos alunos devem ser ensinado o trabalho, o respeito pela autoridade e a disciplina e os professores devem ajudar os alunos a manter seus instintos não produtivos sob controle.
B
O essencialismo é uma filosofia que enfatiza o tratamento de questões sociais e uma busca para criar uma sociedade melhor e uma democracia mundial, e reconhece que a educação é o meio de preparar as pessoas para criar essa nova ordem social.
C
Os essencialistas acreditam que não há núcleos comuns de conhecimento, por isso o que é mediado aos alunos é feito de forma difusa e cooperativa.
D
Para os essencialistas, o currículo concentra-se na experiência dos alunos e na ação social em problemas reais, como a violência, a fome, o terrorismo internacional, a inflação e a desigualdade.
6.A compreensão da situação atual do sistema educacional brasileiro se torna mais clarificada se conhecermos o contexto histórico, determinações e processos que ocorreram no desenvolvimento do Brasil. Problemas no cenário social, político e filosófico já se apresentavam na transição da época colonial para a época imperial, e neste último se difundiram de fato. O conhecimento destes fatores lança luz sobre a atualidade da educação brasileira. Sobre os fundamentos histórico-filosóficos da educação na época imperial do Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 ( ) No Brasil Império não havia exigência de conclusão do ensino, nem a necessidade para se passar de fases, ou seja, poderia acessar-se o ensino secundário sem concluir o elementar. 
( ) A primeira lei aprovada sobre instrução pública nacional do Império Brasileiro estabelecia que em todas os lugares populosos haveria escolas de primeiras letras.
 ( ) Já na Constituição do Brasil, de 1824, os conteúdos das disciplinas a serem ministradas não mencionam mais os princípios da moral cristã e da religião católica, revelando uma tendência ao Estado Laico.
 ( ) Um Ato Adicional , 1835, instituiu as Escolas Normais com o objetivo de formar docentes, contudo somente a população elitizada tinha de fato acesso, além disso poucos conseguiam ingressar no ensino superior, mantendo esta camada da população como dirigente social. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - F - V - V.
B
V - V - F - V.
C
F - V - F - V.
D
V - F - V - F.
7.Após a Proclamação da República, existiam, no Brasil, pelo menos três correntes políticas que disputavam a hegemonia do cenário político nacional, sendo elas o liberalismo à americana, o jacobinismo à francesa e o positivismo, que travaram disputas cirradas ao longo dos primeiros anos da República.
Qual corrente política se sobressaiu após a Proclamação da República?
A
Positivismo.
B
Liberalismo americano.
C
Jacobismo francês.
D
Teocentrismo.
8.Certo filósofo foi um cidadão ateniense amante do saber e dono de uma profunda capacidade de compreender a natureza humana e suas contradições. Filho de uma parteira, desenvolveu um método denominado maiêutica, cujo principal intento é possibilitar aos seres humanos dar luz a novas ideias.
Qual é esse filósofo?
A
Platão.
B
Aristóteles.
C
Homero.
D
Sócrates.
9.O termo"Peripatética" provém da palavra peripatus, que, em grego, quer dizer "passeio". Desse modo, em vez de manter os alunos trancados em uma sala fechada, ensinava aos seus discípulos passeando pela cidade, observando as diferenças e semelhanças entre os homens, contemplando a natureza e observando a multiplicidade da vida animal e vegetal.
Qual filósofo criou esse método de ensino?
A
Epicuro.
B
Sócrates.
C
Aristóteles.
D
Platão.
10.A Grécia antiga foi uma civilização surgida na denominada Península do Peloponeso, que possui o istmo de Corinto, banhada pelo Mar Egeu, que compõe o Mar mediterrâneo. Sua história é didaticamente dividida em cinco grandes períodos: Pré-Homérico, Homérico, Arcaico Clássico e Helenísico.
Sobre esse tema, assinale a alternativa CORRETA:
A
Na sociedade ateniense, não era considerada a questão cultural.
B
A democracia da Grécia era constítuida tanto de homens quanto de mulheres no debate político.
C
A principal lei a reger a vida em Esparta foi a Constituição de Licurgo, segundo o qual todos os habitantes não poderiam estudar, apenas deveriam se preparar para as guerras a partir dos 7 anos de idade.
D
A Península no Peloponeso foi habitada por populações denominadas aqueus, dórios e eólios.
11.(ENADE, 2008) O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias. Do direito de cada indivíduo a sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com todas as suas consequências. Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era:
A
Elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
B
Libertário, pois pregava o fim do Estado.
C
Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
D
Autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
12.(ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência. (RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto. Este contraponto é expresso por: 
 I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino;
 II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças;
 III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; 
 IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural. São corretos:
A
III e IV, apenas.
B
I, II e III, apenas.
C
I e II, apenas.
D
II, III e IV, apenas.