FUNDAMENTOS HISTÓRICOS simulado

Prévia do material em texto

UNIVERSIDADE DE SANTA CRUZ DO SUL 
CURSO DE SERVIÇO SOCIAL EAD 
SIMULADO Fundamentos Históricos Teóricos e Metodológicos do Serviço 
Social II – 2021/2 
 
1 Karl Marx foi um teórico que vivenciou acontecimentos do século XIX, 
também conhecido como o “século das revoluções”. Tal contexto permitiu, 
portanto, que a sua obra estivesse relacionada aos acontecimentos da época, 
na qual esse pensador coloca-se a favor da classe trabalhadora e tem como 
objeto de estudo a sociedade burguesa em face do avanço e consolidação do 
capitalismo industrial. Percebemos dois aspectos fundamentais em seu 
pensamento, o materialismo dialético e o materialismo histórico, que são os 
dois elementos principais e conjugados do mesmo processo teórico-prático de 
reflexão sobre o capitalismo. 
A teoria social elaborada por Marx é, dessa forma, resultado de uma 
observação e explicação da sociedade burguesa e consolidação do 
capitalismo, onde o pensador se deteve a acontecimentos que se referem ao 
século XVIII, resultando em diversas transformações. Marx considera a 
existência de uma nova ordem social emergente com a modernidade: uma 
ordem capitalista. Esse ponto é criticado tanto por Weber quanto por Durkheim. 
(SOUSA, I. B. Teoria social clássica e modernidade: reflexão à luz de Karl 
Marx. In: SEMINÁRIO CETROS NEODESENVOLVIMENTO, TRABALHO E 
QUESTÃO SOCIAL, 4. 2013, Fortaleza. Anais [...]. Fortaleza: UECE, 2013). 
Considerando o texto apresentado, no que diz respeito à crítica de Karl Marx à 
teoria social, avalie as afirmações a seguir. 
I. Karl Marx acredita que, devido às modernidades do século XVIII, a classe 
burguesa e a classe trabalhadora compartilham da mesma relação social e de 
poder, o capitalismo industrial. 
II. Karl Marx, ao descrever as relações sociais e de trabalho entre a burguesia 
e o proletariado ocorridas no século XVIII, usa como ferramenta a historicidade 
do modo de produção capitalista. 
III. Karl Marx se diferencia dos outros autores de sua época, pois a sua crítica à 
teoria social não se dá a partir de uma metodologia, mas em observar a 
realidade vivida pela sociedade da época. 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
A) I, apenas. 
B) II, apenas. 
C) I e III, apenas. 
D) II e III, apenas. 
E) I, II e III. 
 
2 O objeto de intervenção profissional se configurou pelas disfunções 
individuais e sociais; os objetivos se voltaram para a integração social, não se 
verificando divergência entre objetivos institucionais e profissionais; no terreno 
do conhecimento, a Doutrina Social da Igreja cedeu (em parte) lugar a 
correntes psicológicas, principalmente à psicanálise e às correntes 
sociológicas, sobretudo, ao positivismo e ao funcionalismo. 
A conclusão a que se chega é de que o conservadorismo católico, que 
caracterizou o início do SS brasileiro, começou, a partir de 1940, a ser 
tecnificado, ao entrar em contato com o serviço social norte-americano e suas 
propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social 
positivista. 
Efetivamente, a reorientação da profissão, para atender às novas 
configurações do desenvolvimento capitalista, exigiu uma qualificação e uma 
sistematização de seu espaço sócio-ocupacional, tendo em vista atender às 
requisições de um Estado, que começava a implementar políticas no campo 
social. 
(ANDRADE, Maria Angela Rodrigues Alves de. O metodologismo e o 
desenvolvimentismo no Serviço Social Brasileiro - 1947 a 1961. Serviço Social 
& Realidade, Franca, v. 17, n. 1, p. 268-299, 2008. Disponível 
em: https://periodicos.franca.unesp.br/index.php/SSR/article/viewFile/13/78 Ace
sso em: 2 jun. 2021). 
Sobre a influência do funcionalismo no serviço social, que esteve presente na 
prática do serviço social antes que a ruptura com conservadorismo se desse na 
profissão, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. O ajustamento social dos indivíduos considerados desajustados socialmente 
e sua culpabilização pela situação vivenciada são condutas profissionais 
alinhadas ao funcionalismo. 
PORQUE 
II. A teoria funcionalista acredita no pleno funcionamento da sociedade, a partir 
da adesão de todos os membros ao padrão social vigente e esperado, 
evitando, assim, os conflitos sociais. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
Alternativas 
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da 
I. 
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
E) As asserções I e II são proposições falsas. 
 
3 O toyotismo adentra como novo modelo produtivo, misturando-se ou mesmo 
substituindo o padrão fordista predominante em diversas partes do capitalismo 
globalizado. Nesse contexto, são vivenciadas formas transitórias de produzir, 
cujos desdobramentos são também agudos no que tange às relações entre 
capitalistas e proletários, principalmente, em relação aos direitos do trabalho. 
O toyotismo solidifica-se como uma resposta à crise do fordismo nos anos 
setenta. O trabalhador desqualificado, submetido à repetição, é substituído pelo 
operário polivalente. Para a efetiva flexibilização do aparato produtivo, é 
também indispensável a flexibilização dos trabalhadores. Direitos flexíveis, de 
maneira a dispor desta força de trabalho em função direta das necessidades do 
consumidor. O toyotismo é estruturado partindo de um número mínimo de 
trabalhadores, ampliando-os através de horas extras, trabalhadores 
temporários ou subcontratados, dependentes das condições de mercado. 
(FEITOSA, N. F. M.; LIMA, F. M. Apontamentos da reestruturação produtiva: 
desmonte de direitos e superexploração da classe trabalhadora. VI Seminário 
CETROS, Fortaleza, ago. 2018 (adaptado)). 
Nesse sentido, considere a situação a seguir. 
https://periodicos.franca.unesp.br/index.php/SSR/article/viewFile/13/78%3E
 
Paula é assistente social em um CREAS (Centro de Referência Especializado 
em Assistência Social) e, em uma das reuniões do grupo de famílias que 
coordena, trabalhou o tema "reestruturação produtiva". Em uma das atividades 
propostas, Paula solicitou que os participantes elaborassem cartazes com 
frases que citassem vivências cotidianas das famílias que pudessem ser 
consideradas reflexos da reestruturação produtiva que ocorre dentro do 
sistema capitalista. 
Sobre as frases que relacionam de fato com a reestruturação produtiva, julgue 
os itens a seguir. 
I. "Estar desempregado há anos e não conseguir me recolocar no mercado de 
trabalho". 
II. "Falta de acesso às políticas públicas que possam efetivar a garantia de 
direitos sociais conquistados". 
III. "Trabalhar em uma empresa terceirizada que não ofereça boas condições 
de trabalho e estabilidade". 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
A) I e III, apenas. 
B) II e III, apenas. 
C) I, apenas. 
D) I, II e III. 
E) II, apenas. 
 
4 O espaço da vida cotidiana é, por si, o lugar da reprodução do trabalho 
profissional dos Assistentes Sociais, existindo uma relação intrínseca entre a 
dinâmica do cotidiano e as respostas demandadas por esse profissional em 
seu exercício de trabalho. Necessário se faz compreender o significado dessa 
esfera da vida, insuprimível e ineliminável da vida dos homens. Ninguém 
consegue se identificar com sua atividade humano-genérica, desligando-se 
completamente de sua cotidianidade. Para o teórico Heller, a vida cotidiana é a 
vida de todo homem. 
Todos a vivem sem nenhuma exceção, qualquer que seja seu posto na divisão 
do trabalho intelectual e físico. O homem participa na vida cotidiana com todos 
os aspectos de sua individualidade, de sua personalidade. Nela colocam-se em 
funcionamento todos os seus sentidos, todas as suas capacidades intelectuais, 
suas habilidades manipulativas, seus sentimentos, paixões, ideias e ideologias. 
O fato de que todas as suas capacidades se coloquem em funcionamento 
determinatambém, naturalmente, que nenhuma delas possa se realizar, nem 
de longe, em toda sua intensidade. 
(SOUSA, A. M. de. O cotidiano profissional dos assistentes sociais no CRAS do 
município de Fortaleza. XII Jornada Internacional de Políticas Públicas, 
UFMA, Maranhão, 2015 (adaptado)). 
Dado o exposto, considere a situação a seguir. 
Ivana é aluna do curso de Serviço Social e foi escolhida pela professora para 
analisar a categoria "cotidiano" e os seus significados no âmbito do Serviço 
Social. Ivana realizou uma pesquisa sobre a temática e anotou algumas 
considerações para apresentar para a turma. 
Considerando a apresentação de Ivana sobre o cotidiano e os seus 
significados no âmbito do Serviço Social, avalie as afirmações a seguir. 
I. Ivana apresentou que é através do cotidiano, na realidade objetiva e nas 
respostas que suas ações imprimem nessa realidade, que os profissionais de 
assistência social enfrentam desafios e contradições. 
II. Ivana disse que é importante que nas intervenções dos profissionais, como 
visitas, entrevistas, acolhimento, entre outros, exista a dimensão crítica que 
reflete acerca do cotidiano. 
III. Ivana apontou que o cotidiano é o lugar-comum em que o assistente social 
materializa a sua prática e o profissional se vincula à esfera do cotidiano para 
atender as famílias e os indivíduos. 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
A) I, II e III. 
B) I, apenas. 
C) II e III, apenas. 
D) III, apenas. 
E) I e II, apenas. 
 
5 O Serviço Social alcançou o seu processo de renovação profissional em 
meados da década de 60, com influência do movimento de reconceituação da 
América Latina. Assim, culminou no interior da profissão uma configuração de 
autocrítica devido às inquietações e às concepções científicas do Serviço 
Social em uma busca de respostas à problemática social. 
Logo, o processo de renovação teve três momentos distintos: a perspectiva 
modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura. 
Este último representou um rompimento com o Serviço Social conservador e, 
na oportunidade, os profissionais aproximaram-se das leituras de Marx, 
principalmente no âmbito das universidades, direcionando um aspecto de 
análise crítica para os atendimentos realizados frente às expressões da 
questão social, tendo como base teórica-metodológica as concepções do 
Marxismo, o que proporcionou um amadurecimento intelectual jamais 
vivenciado pela categoria anteriormente. Ainda sobre a intenção de ruptura, 
pode-se afirmar que houve três momentos constitutivos, sendo eles elementos 
importantes para o desenho de um novo posicionamento do assistente social. 
(DUPAS, G. Economia global e exclusão social: pobreza, emprego, estado e 
o futuro do capitalismo. São Paulo: Paz e Terra, 1999). 
A partir da afirmação do autor, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
I. A renovação do Serviço Social foi fruto de um processo histórico que 
possibilitou o pluralismo ao encontrarmos a diversidade no que diz respeito às 
maneiras de enfrentar a realidade social e às de compreender a questão social 
e o próprio Serviço Social. 
PORQUE 
II. Através dessa renovação, foram suscitadas as contribuições da análise da 
teoria marxista, que teve grande significado no processo de ruptura com o 
tradicional, permitindo que os profissionais tivessem uma compreensão mais 
aprofundada sobre a teoria que iria nortear a sua prática. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
Alternativas 
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da 
I. 
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
E) As asserções I e II são proposições falsas. 
 
6 De acordo com Netto (NETTO, José Paulo. Ditadura e Serviço Social: uma 
análise do Serviço Social no Brasil. São Paulo, Cortez, 2005, cap. 1), o golpe 
ditatorial possibilitou um "curto-circuito" no interior da profissão de Serviço 
Social, levando os profissionais a se aproximarem de alguns vetores críticos 
que impulsionaram diversas problematizações sobre o viés tradicional e 
consequentemente influenciaram uma busca pelo rompimento desse legado. 
De acordo com o autor, a autocracia burguesa precipitou a ruptura do Serviço 
Social com o tradicionalismo, no entanto, o rompimento com o tradicional teve 
contribuição efetiva da presença de um perfil profissional. 
Considerando as reflexões do texto acima, pode-se afirmar que o espaço 
propício à fomentação de tal problematização foram: 
Alternativas 
A) as instituições estatais, ao serem reconhecidas pela classe subalterna como 
espaços essenciais na aplicabilidade de serviços sociais. 
B) os equipamentos do Estado, que tiveram a liberdade de contribuir para a 
emancipação da classe subalterna. 
C) as grandes empresas, pelo fato de o reconhecimento do assistente social 
como profissão já ter sido legitimado, podendo assim compartilhar seus 
pensamentos críticos. 
D) as instituições privadas e estatais, pois os assistentes sociais tiveram a 
oportunidade de formular sua nova metodologia quando atendiam os usuários. 
E) as universidades, tendo o projeto de ruptura se evidenciado e explicitado 
como um produto universitário sob ciclo autocrático burguês. 
 
7 A renovação do Serviço Social implica a formação de uma pluralidade 
profissional, perspectivas diversificadas que são “radicadas nos procedimentos 
diferentes que embasam a legitimação prática e a validação teórica, bem como 
nas matrizes teóricas a que elas se prendem” (NETTO, 2005), visto que, com a 
inserção das disciplinas das ciências sociais, os profissionais passaram a ter 
uma visão crítica da sociedade e de sua própria atuação. Assim, três 
perspectivas são apresentadas por Netto (2005) neste processo de renovação 
do Serviço Social: perspectiva modernizadora, perspectiva de reatualização do 
conservadorismo e perspectiva de ruptura. A perspectiva modernizadora é a 
primeira perspectiva do processo de renovação do Serviço Social no Brasil e 
começa a ganhar força durante a crise do tradicionalismo da profissão. Essa 
perspectiva teve como marco principal adequar o Serviço Social às demandas 
abarcadas pelo processo sociopolítico oriundos do golpe militar. 
(VIANA, BB; CARNEIRO, KKC; GONÇALVES, CF. O movimento de 
reconceituação do serviço social e seu reflexo no exercício profissional na 
contemporaneidade. Seminário Nacional de Serviço Social, Trabalho e 
Política Social, 2015. Disponível em Disponível 
em:http://seminarioservicosocial2017.ufsc.br/files/2017/05/Eixo_2_139.pdf. 
Acesso em: 30 jul. 2019 [adaptado]). 
Acerca da perspectiva modernizadora do Serviço Social, é correto afirmar que 
ela: 
Alternativas 
A) apresentou como base teórica o marxismo, a partir de postura crítica e 
reflexiva acerca da relação entre a profissão e a luta de classes. 
B) não apresentou a intenção de romper com a perspectiva tradicional da 
profissão, que foi apenas modernizada e transformada. 
C) apresentou em sua dimensão teórico-metodológica as primeiras influências 
marxistas da profissão, com o conhecido "marxismo sem Marx". 
D) conseguiu romper com os traços conservadores da profissão, em que a 
matriz teórica positivista foi abandonada. 
E) abarcou em sua concepção os ideais de redemocratização herdados das 
lutas pelo fim da ditadura militar brasileira. 
 
8 As reordenações nas formas e nos meios de produzir a riqueza, trouxeram 
mudanças tecnológicas e inovações técnicas que alteraram o mundo da 
produção do capital. Os desdobramentos não foram nada animadores para o 
Serviço Social, uma vez que resultaram em nefastas consequências que 
recaíram tanto sobre os usuários da profissão quanto sobre as condições de 
trabalho de assistentes sociais. Como o projeto profissional mantém relações 
estruturais com os projetos societários, pode-se dizer que o projeto ético-político encontra-se num momento crucial de sua trajetória. 
(BRAZ, M.; TEIXEIRA, J. B. O projeto ético-político do Serviço Social. 
In: Serviço Social: direitos sociais e competências profissionais. 
CFESS/ABEPSS: Brasília, 2009 (adaptado)). 
Considerando o exposto, avalie as afirmações a seguir. 
I. A gênese do projeto ético-político da profissão de assistente social está nas 
respostas da classe trabalhadora e de profissionais de Serviço Social aos 
avanços do neoliberalismo no Brasil, na década de 1990. 
II. O chamado desemprego estrutural, que impacta diretamente sobre o 
exercício profissional de assistentes sociais, é fruto do processo de 
reestruturação produtiva que perpassa o capitalismo em escala global. 
III. O projeto ético-político da profissão de assistente social deve estar em 
constante debate e aperfeiçoamento, o que não significa a ruptura com suas 
bases, mas a necessidade de responder às transformações pelas quais 
passam o Serviço Social e a sociedade, em geral. 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
A) I, apenas. 
B) III, apenas. 
C) I e II, apenas. 
D) II e III, apenas. 
E) I, II e III. 
 
9 No Brasil, a formação do assistente social teve início com a instituição da 
primeira Escola de Serviço Social em 1936, na cidade de São Paulo, cujo 
currículo era fragmentado e voltado essencialmente para o processo de 
disciplinamento do trabalho. Nesse período, o trabalho desse profissional era 
pautado no conservadorismo, que: 
Alternativas 
A) apresentava vínculo com os valores cristãos. 
B) encontrava subsídios na ideia de emancipação humana. 
C) apresentava o marxismo como dimensão teórico-metodológica. 
D) buscava fortalecer as lutas das classes trabalhadoras. 
E) apresentava um projeto ético-profissional voltado para a questão social. 
 
10 As principais vertentes de fundamentação teórico-metodológico que 
emergiram no bojo do Movimento de Reconceituação foram: a 
vertente________________, caracterizada pela incorporação de abordagens 
funcionalistas e estruturalistas e, mais tarde, sistêmicas (matriz positiva), 
voltadas a uma modernização conservadora (NETTO, 1994, p. 164); a vertente 
de inspiração_________________, centrada na análise do vivido e das 
vivências dos sujeitos; e a vertente______________, que remete a profissão à 
consciência de sua inserção na sociedade de classes. 
Assinale a opção cujas palavras preenchem corretamente as lacunas, na 
ordem em que estão dispostas no texto. 
Alternativas 
A) modernizadora, fenomenológica, marxista 
B) fenomenológica, modernizadora, marxista 
C) sistêmica, marxista, modernizadora 
D) marxista, sistêmica, fenomenológica 
E) sistêmica, fenomenológica, marxista