CULTURA BRASILEIRA CONTEMPORÂNEA ATIVIDADE TELEAULA I

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· Pergunta 1
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	A Antropologia Cultural é um ramo da Antropologia que estuda a composição das sociedades, isto é, a formação de todas as culturas que compõem a humanidade em sua diversidade. Assim sendo, como ciência, a Antropologia Cultural ocupa-se da análise das diferenças culturais. Entre outras coisas, essa corrente de estudos foi capaz de evidenciar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As formas de comportamento e de vida em sociedade que tomávamos por inatas são, na realidade, o produto de escolhas culturais; daí, a capacidade de os seres humanos se diferenciarem uns dos outros pelos costumes, pelas línguas, pelos modos de conhecimento, pelas instituições etc.
	Respostas:
	a. 
O homem tem os seus modos de vida e as suas formas de organização social idênticos por toda parte do globo terrestre.
	
	b. 
As formas de comportamento e de vida em sociedade são espontâneas e inatas aos indivíduos.
	
	c. 
O homem, assim como os demais animais, tem uma inaptidão à variação cultural.
	
	d. 
As formas de comportamento e de vida, os jeitos de ser, de fazer, de pensar, de comer, de rezar, andar, dormir etc. são universais à espécie humana e, por isso, se manifestam sem quaisquer diferenças entre os povos da humanidade.
	
	e. 
As formas de comportamento e de vida em sociedade que tomávamos por inatas são, na realidade, o produto de escolhas culturais; daí, a capacidade de os seres humanos se diferenciarem uns dos outros pelos costumes, pelas línguas, pelos modos de conhecimento, pelas instituições etc.
	Comentário da resposta:
	Resposta: e)
	
	
	
· Pergunta 2
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	O evolucionismo social ou darwinismo social vai considerar que as sociedades evoluem, assim como as espécies. Desta forma, vai considerar não civilizadas as sociedades que não vivem em um modelo industrial como o moderno; entenda-se, o modelo das revoluções industriais, burguesas e capitalistas. Essa perspectiva antropológica do século XIX, inspirada no pensamento científico da sua época, revela uma perspectiva etnocêntrica, isto é, um julgamento de valor da cultura do “outro”, nos termos da cultura do grupo do “eu”; acreditando-se, ainda, que a cultura do “eu” é melhor ou mais evoluída do que a cultura do “outro”. Essa perspectiva acaba por justificar, historicamente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A dominação do “outro” através de diferentes formas de imposição cultural.
	Respostas:
	a. 
Um respeito absoluto às formas de vida do “outro”.
	
	b. 
A tolerância entre os povos.
	
	c. 
Que todas as pessoas são iguais, etnocêntricas.
	
	d. 
Que todos os povos têm diferenças e que todos vivem de
modo pacífico.
	
	e. 
A dominação do “outro” através de diferentes formas de imposição cultural.
	Comentário da resposta:
	Resposta: e)
	
	
	
· Pergunta 3
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	No contexto de surgimento da Antropologia, e sob a inspiração das Ciências Naturais dos séculos XVIII e XIX, consolida-se uma corrente de estudos chamada de determinismo biológico. Trata-se de uma perspectiva que afirma que o comportamento cultural é resultado da genética e da hereditariedade dos indivíduos. Assim sendo, considerava-se que os grupos humanos eram diferentes uns dos outros devido a traços psicologicamente inatos, como a inteligência ou o temperamento. Essa forma de pensar, de hierarquizar as sociedades utilizando, para isso, a raça e um suposto nível de desenvolvimento alcançado por determinado grupo, fica mais clara quando falamos das populações negras (ou afrodescendentes) que, nos Estados Unidos, eram consideradas, até pouco tempo, portadoras de uma cultura inferior.
 
Além desse exemplo, podemos lembrar de Hitler, na Alemanha, que fundamentou o extermínio de outras populações por acreditar que o povo alemão era superior.
 
Nesse sentido, é válido considerar que
 
I. O determinismo biológico entende que o comportamento cultural do ser humano é dado pelas suas características biológicas, como a cor da pele e o sexo.
II. O determinismo biológico fundamenta as teorias ou as perspectivas preconceituosas sobre determinados grupos.
III. O determinismo biológico orientava as visões do tipo: existem povos inferiores e que, por isso, deviam ser colonizados/civilizados ou explorados.
IV. O determinismo biológico orienta uma postura de tolerância e respeito em relação aos costumes e traços culturais diferentes.
 
É correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e III, apenas.
	Respostas:
	a. 
IV, apenas.
	
	b. 
I e III, apenas.
	
	c. 
I, II e III, apenas.
	
	d. 
II, III e IV, apenas.
	
	e. 
I, II e IV, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: c)
	
	
	
· Pergunta 4
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	A Antropologia foi sempre considerada a ciência da alteridade, isto é, a ciência que busca investigar o outro, aquele que é, essencialmente, diferente de mim. Os primeiros antropólogos sofreram uma forte influência do positivismo, do evolucionismo e dos determinismos geográficos e biológicos sobre as ideias que elaboraram acerca das culturas dos povos distantes. Soma-se a essas influências, o dado de que as análises eram feitas por meio de relatos de terceiros e não por meio de sua presença no local estudado. Por isso esses antropólogos foram chamados de antropólogos de gabinete. Entretanto, com o próprio desenvolvimento da ciência antropológica, os antropólogos passaram a ir a campo, ou seja, os antropólogos passaram a conviver com os grupos estudados.
 
Destaca-se, aqui, a figura de Bronislaw Malinowski, antropólogo polonês que trouxe essa grande mudança para a Antropologia. Nesse contexto, o antropólogo que vai a campo estudar as sociedades tribais se dará conta de que:
 
 
I. As tribos indígenas são verdadeiramente sociedades mais atrasadas, simples, selvagens ou bárbaras;
II. Sociedades tribais, antes chamadas de primitivas, bárbaras e atrasadas são, na verdade, complexas;
III. As sociedades nativas têm uma organização bem definida, são governadas por leis, autoridades e ordem em suas relações públicas e particulares; e isso sob o controle de laços extremamente complexos de parentesco;
IV. As sociedades nativas têm crenças e costumes incoerentes, e o conhecimento que os nativos têm do mundo exterior não lhes é suficiente para guiá-los em suas diversas atividades. Suas produções artísticas não têm sentido e nem beleza.
 
É correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
II e III, apenas.
	Respostas:
	a. 
II e III, apenas.
	
	b. 
I e IV, apenas.
	
	c. 
I e II, apenas.
	
	d. 
III e IV, apenas.
	
	e. 
II, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: a)