Estácio_ Alunos TESTE DE CONHECIMENTOS - ÉTICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL

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Teste de
Conhecimento
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Determinados comportamentos voluntários, que violam as regras estabelecidas e ameaçam o bem-estar
organizacional e de seus membros, podem ocorrer em qualquer organização. São eles:  
I- sabotagem entre colegas;  
II- demonstração de favoritismo;
III- políticas de exclusão.
Está(ão) correto(s):
ÉTICA E RESPONSABILIDADE SOCIAL
Lupa  
 
DGT0236_202103155774_TEMAS
Aluno: VINÍCIUS NASCIMENTO DA SILVA Matr.: 202103155774
Disc.: ÉTICA E RESPONSABI  2023.2 EAD (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O
mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
ÉTICA, INCLUSÃO E DIVERSIDADE
 
1.
apenas os itens I e III.
apenas os itens I e II.
apenas os itens II e III.
os itens I, II e III.
apenas o item I.
Data Resp.: 18/09/2023 06:45:35
Explicação:
Os três itens ameaçam o bem estar organizacional e devem ser sempre evitados e corrigidos quando notados.
I- sabotagem entre colegas - correto.
II- demonstração de favoritismo - correto.
III- políticas de exclusão - correto.
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javascript:aumenta();
Em diversas organizações, os códigos de conduta identi�cam os comportamentos esperados em termos de:
I- relações com os usuários; 
II- atendimento às legislações vigentes;
III- clareza e transparência no desenvolvimento das atividades.
 
Está(ão) correto(s):
A disseminação e o uso correto do Código de Ética é de vital importância para:
I- a melhoria das relações dos pro�ssionais para com a organização;
II- a melhoria das relações entre os próprios empregados;
III- preservar a segurança das pessoas, o patrimônio e as informações da empresa.
Está(ão) correto(s):
Civilidade nada mais é do que o respeito às normas de convívio em uma comunidade e pode ser representada de
várias formas, como, por exemplo:
 
2.
apenas o item III.
apenas os itens I e II.
os itens I, II e III.
apenas o item II.
apenas o item I.
Data Resp.: 18/09/2023 06:46:17
Explicação:
Os códigos de conduta e ética têm um papel fundamental de orientar os empregados para que adotem os
comportamentos éticos desejáveis, explicando o que é correto, permitido e esperado na conduta de cada um em
termos de relações com os usuários, atendimento às legislações vigentes e clareza e transparência no
desenvolvimento das atividades.
Assim a alternativa correta é: os itens I, II e III.
 
3.
apenas o item I.
os itens I, II e III.
apenas os itens II e III.
apenas os itens I e II.
apenas os itens I e III.
Data Resp.: 18/09/2023 06:46:49
Explicação:
Todos os itens estão corretos. A disseminação do código de ética promove melhoria nas relações pro�ssionais
entre empregados e com a organização. Além disso, as condutas pregadas pelo código de ética preservam a
segurança das pessoas, o patrimônio e as informações da empresa, pois alinham as condutas esperadas e
aceitáveis dentro da organização.
 
4.
ser autêntico e expressar seus sentimentos, sejam quais forem.
ter autocontrole e calma diante de situações adversas.
A �loso�a de Kant procura descrever as condições de possibilidade de uma vida ética. Segundo ele, quais são as
condições para que uma ação seja considerada ética?
Aristóteles, em Ética a Nicômaco, a�rma que o dinheiro é uma arti�cialidade, porque se trata de uma coisa que
existe por convenção e decisão humana. Segundo ele, o acúmulo de dinheiro...
O pensamento de Rousseau, apesar de se desenvolver no período conhecido como Iluminismo, se diferencia dele.
Qual das opções abaixo indica uma das suas discordâncias?
conviver de forma desarmoniosa com pessoas cujas opiniões são diferentes das nossas.
defender a ideia de uma cultura homogênea, sem miscigenação.
desrespeitar as leis de trânsito para não chegar atrasado a um compromisso.
Data Resp.: 18/09/2023 06:48:50
Explicação:
A civilidade tem como base o respeito às normas de boa convivência em sociedade, a harmonia nas relações
humanas, a cortesia, a gentileza, ou seja, um conjunto de boas práticas que nos permitem conviver bem com
outras pessoas. Dessa forma, a resposta correta é: ter autocontrole e calma diante de situações adversas.
As outras alternativas não apresentam exemplos de civilidade.
EM2119990FILOSOFIA MORAL
 
5.
Pode-se falar de uma ação ética quando ela ocorre por causa do dever.
Agir de maneira ética depende do sujeito conseguir realizar um cálculo que produza uma síntese entre os
seus interesses pessoais e os da sociedade em que ele vive.
A ação é ética na medida em que ela respeita os interesses do sujeito que age.
Basta que se consiga coincidir o conteúdo das suas ações com o dever para que se esteja agindo eticamente.
Uma ação é ética no momento em que ela respeita as normas da sociedade em que se vive.
Data Resp.: 18/09/2023 06:50:24
Explicação:
Pode-se falar de uma ação ética quando ela ocorre por causa do dever.
 
6.
É contrário à natureza humana, porque, por si, só não garante a autossu�ciência dos homens.
É uma forma de aquisição de riqueza em conformidade com a excelência moral.
É um tipo de bem supremo.
É um indiferente preferido.
É um desejo natural e necessário.
Data Resp.: 18/09/2023 06:50:50
Explicação:
É contrário à natureza humana, porque, por si, só não garante a autossu�ciência dos homens.
 
7.
A propriedade privada é condição fundamental para o desenvolvimento adequado da sociedade.
Rousseau acredita que as crenças religiosas são o caminho mais adequado para que se alcance um bem-estar
comunitário.
Leia o texto a seguir:
"Podemos dizer que a Sociologia nos convida a ir além da simples condenação e exclusão dos estudantes que
fracassam. Ela nos mostra, em primeiro lugar, que esse fracasso não resulta de uma decisão livre do indivíduo de
não ser um bom aluno ou da falta natural de talentos. Isso afasta o julgamento do sujeito e relativiza a noção de
mérito individual. Em segundo lugar, ela nos mostra que a atuação das instituições escolares e dos professores
pode criar pontes para o sucesso daqueles com mais di�culdades. Afasta, assim, certo tipo de fatalismo e qualquer
justi�cativa para o imobilismo. Ao contrário, impõe ao professor a tarefa pro�ssional e, ao mesmo tempo, ética e
moral de atuação em prol da superação ou pelo menos da diminuição das desigualdades de desempenho e de
trajetória escolar entre seus alunos. O contexto atual marcado pela expansão do acesso ao ensino superior e pelas
políticas de inclusão de novos públicos nesse nível de ensino, torna o desa�o de lidar com a desigualdade essencial
e inadiável. O acesso à universidade foi expandido, mas ainda é necessário garantir a permanência e o bom
desempenho dos seus estudantes. A responsabilidade por encarar esse desa�o não pode ser apenas do professor. É
importante que existam políticas públicas e institucionais de acolhimento, de integração social e acadêmica (cursos
de nivelamento ou de fortalecimento de conteúdos básicos, por exemplo), e também uma política de apoio e de
formação para os professores" (p. 17-18).
 
Fonte: NONATO, B. F. et al. Mudanças no per�l dos estudantes da UFMG: desa�os para a prática docente. Revista
Docência do Ensino Superior, v. 10, p. 1-21, 2020.
Tomando como referência o trecho apresentado e a discussão sobre ações a�rmativas no âmbito universitário, é
correto a�rmar que a responsabilidade pelas lógicas de inclusão é:
A construção coletiva do conhecimento impede e limita o desenvolvimento da subjetividade dos seres
humanos.
O �lósofo acredita que o ser humano é um ser inerentemente mal.
A razão, para Rousseau, pode ser deslocada de sua função de promover progresso e contribuir com os
con�itos sociais.
Data Resp.: 18/09/2023 06:51:19
Explicação:
A razão, para Rousseau, pode ser deslocada de sua funçãode promover progresso e contribuir com os con�itos
sociais.
02661O RESPEITO À DIVERSIDADE, À INCLUSÃO E À MULTICULTURA
 
8.
Apenas dos familiares dos alunos de ação a�rmativa
Apenas do Estado
Apenas dos alunos que acessam as políticas a�rmativas.
De toda a comunidade acadêmica
Apenas dos professores
Data Resp.: 18/09/2023 06:52:00
Explicação:
As ações a�rmativas são uma política de inclusão que exige uma revisão constante dos alicerces institucionais
da própria universidade pública e do ensino superior como um todo. Nenhum processo de democratização
acontece sem que se mude as regras de jogo vigentes até então. A democratização exige que toda a comunidade
acadêmica se mobilize para lidar com a trajetória daqueles alunos que não se encontram em ¿pé de igualdade¿
com aqueles de trajetórias escolares mais privilegiadas e linerares. O aluno de ação a�rmativa possui algumas
di�culdades diante dos códigos do ensino superior, mas isso não o impede de ser devidamente acolhido pelas
instituições acadêmicas e preparado para enfrentar seus anos estudantis. Se a comunidade acadêmica
reconhece que, durante muito tempo, ela impediu e di�cultou a vida de alunos negros, pobres, indígenas,
pessoas com de�ciência, entre outros, nada mais justo de que ela mesma se repense e se transforme junto ao
processo educativo dos alunos a�rmativos.
Veja os dois trechos abaixo:
Para Foucault (2002), a sexualidade é um elemento-chave no processo da modi�cação da psiquiatria alienista,
voltada apenas às pessoas consideradas "loucas", para a subsequente, que abarca todo o corpo social, em meados
da metade do século XIX. Em torno do conceito de "instinto", todos os seres humanos passam a ser psiquiatrizáveis,
passando-se a se buscar em seu interior, seja qual for a "anormalidade", as causas de ordem sexual subjacentes.
Passa a haver uma explosão do campo sintomatológico, tendo como referência os "desvios" sexuais. A
patologização da sexualidade, porém, não é homogênea, nem atinge a todos os sujeitos igualmente. Gênero, raça,
classe e geração são marcadores sociais da diferença importantes para entendermos essas especi�cidades (p. 51)
 
Levando este cenário em consideração, e reiterando o posicionamento de 1990 da Organização Mundial da Saúde
(OMS, 1990) de que a homossexualidade não é uma condição patológica (Macedo, 2018), o CFP publicou a
Resolução no 001/1999, que determina que pro�ssionais de Psicologia não podem desenvolver ou contribuir com
ações que patologizem as homossexualidades, ou oferecer tratamentos de cura das homossexualidades (CFP,
1999). Tal Resolução tem funcionado como importante instrumento no combate a práticas violentas contra
pessoas LGBTI+ no âmbito da Psicologia. A Resolução no 001/1999 do CFP estabelece um marco no debate sobre
as terapias conversivas no Brasil. Ela mobilizou - e, com isso, visibilizou - uma série de movimentos e articulações
entre Psicologia e religiões cristãs, e sua manutenção não tem sido feita sem confrontos. Em nosso país, a defesa da
"legalidade" das terapias de reversão da orientação sexual dá-se a partir do fortalecimento de grupos religiosos
fundamentalistas, que passaram a questionar juridicamente a Resolução. Observamos nas últimas décadas um
crescente movimento de pro�ssionais que se denominam "psicólogos cristãos" e que têm pautado o direito de
oferecer terapias conversivas em suas clínicas e centros de tratamento (p. 57)
(Fonte: GARCIA, Marcos Roberto Vieira; MATTOS, Amana Rocha. "Terapias de Conversão": Histórico da (Des)
Patologização das Homossexualidades e Embates Jurídicos Contemporâneos. Psicologia: Ciência e Pro�ssão, v. 39,
2020.)
 
Levando-se em consideração os trechos acima e discussão em torno da (des)patologização das sexualidades
LGBTQIA+ que acontecem no âmbito do Conselho Federal de Psicologia, avalie as asserções a seguir e a relação
proposta entre elas:
 
I - É legítimo e assegurado, a partir dos princípios de liberdades individuais, que psicólogos se autonomeiem
cristãos e pautem o direito de oferecer terapias conversivas em suas clínicas e centros de tratamento.
PORQUE
II - As re�exões acerca da história da patologização das sexualidades dissidentes mostram o quanto o saber
cientí�co contribuiu para esse processo de criação de pretensas normas padronizadas de sexualidade.
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
 
9.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Data Resp.: 18/09/2023 06:53:27
Explicação:
Gabarito: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Justi�cativa: Os dois trechos referentes ao mesmo artigo apontam para um histórico secular de produção da
ideia de que há uma sexualidade padrão em detrimento de outras expressões mais diversas da sexualidade. No
entanto, como reforçado, sobretudo, no segundo trecho, é proibido, desde 1999, pelo Conselho Federal de
Psicologia, a prática de "terapias de reversão" para sexualidades "dissidentes" como as LGBTQIA+. Ainda assim,
há grupos religiosos atuais que têm tentado retomar esse debate por meio do argumento das "liberdades
individuais", o que não faz nenhum sentido quando um pro�ssional se assume psicólogo e se encontra sob o
julgo de uma conduta ética que leva em consideração os Direitos Humanos e o respeito à dignidade humana.
Psicólogos individuais não respondem por si sós, mas por uma comunidade que se posiciona sobre todos os
Leia, a seguir, um trecho da tese de doutorado intitulada Entre o Branco, o encardido e o branquíssimo, de 2012, de
autoria da professora e pesquisadora Lia Vainer Schucman. O diálogo se refere a uma conversa entre ela e um
morador de rua branco em São Paulo:
Tadeu, 22 anos, nascido em uma família pobre na baixada santista, desde os 12 anos morador de rua no centro de
São Paulo, mostra que, apesar de não ter se apropriado dos valores da branquitude e tampouco acreditar na
supremacia branca, também está sujeito a ser visto como um corpo estranho no lugar social que ocupa.
Tadeu nos conta duas situações que podem ser esclarecedoras:
 
Você acha que morando na rua teve menos discriminação por ser branco? (Lia)
"Tive mais. Porque você morar numa maloca que só tinha negros, mais de trinta pessoas, aí você leva um
'enquadro' lá com todo mundo, o policial mesmo te esculacha: O que você tá fazendo no meio deles? Você não é da
mesma cor! Saia daí. O policial chega até a oferecer dinheiro pra você sair de perto deles".
 
Me conta isso melhor (Lia).
"Era uma maloca ali perto do São Pedro, eram mais de 50 pessoas que moravam dentro. Do nada, todo mundo
acordou com uma arma na cara, só eu que não. Eu olhei assim pra todo mundo, aí o policial já perguntou: que você
tá fazendo aqui, no meio de negros, esses porcos imundos? E me ofereceu dinheiro pra sair de perto deles. Eu falei
que não. Conheço muito policial que veste farda e é corrupto, são brancos e só vão cobrar dinheiro de negros. Pra
quem vai na 'boca' sempre vê essa cena. Eu não piso mais na 'boca' por causa disso. Minha namorada usa droga, e
eu falei pra ela: um dia eu vou descer na 'boca' pra te buscar. Mas eu não vou porque sempre encontro um policial
que fala pra mim: você não tá mais indo na 'boca', hein? Você vai na 'boca', só tem gente mulata e negro que usa
droga. Alguns brancos só. Aí você não usa mais droga, qual a relação que ele faz? Que você vende droga, que você
se aliou aos negros. Aqui o centro tá assim hoje em dia, os negros tão fazendo as bases do trá�co deles. Os policiais,
pra tentar corrigir isso, ou mata, ou faz corrupção." (Tadeu) (p. 98).
 Acerca da complexidade das relações raciais no Brasil, a análise apresentada a�rma que:
elementos da vida social. Nesse caso, o posicionamento da Psicologiaé laico e a favor de todas as formas de
expressão da sexualidade humana.
 
10.
No acontecimento relatado, o sujeito negro aparece em seu lugar de privilégio simbólico e material, tendo
seus direitos preservados em relação ao sujeito branco.
Os policiais militares do estado de São Paulo adotaram uma postura democraticamente racial e não atuaram
a partir de nenhuma lógica discriminatória.
Segundo os policiais, é inadequado que qualquer ser humano esteja no lugar de um morador de rua.
A questão de classe social é preponderante na cena e, portanto, negros e brancos pobres e moradores de rua
não possuem distinção em relação à raça.
O fato de Tadeu ser visto como um corpo estranho no lugar social que ocupa implica que parte da sociedade
brasileira não associa brancos a lugares marginalizados.
Data Resp.: 18/09/2023 06:54:06
Explicação:
Segundo Lia Schucman, branquitude é o que ela vai de�nir como construção falaciosa de superioridade racial
que faz com que sujeitos fenotipicamente brancos adquiram privilégios materiais e simbólicos em relação às
populações não brancas. Como exemplos, a pesquisadora aponta elementos do cotidiano, midiático e
estruturais, que apontam que, se de um lado populações não brancas sofrem com efeitos da opressão e da
violência racial, de outro, sujeitos brancos podem ter acessos e vias facilitadas por pertencerem a um
estereótipo mais associado à ideia de padrão de normalidade.
Tendo em vista isso, o exemplo é evidente ao provar que, mesmo que a condição socioeconômica e de modos de
vida seja a mesma, moradores de rua pretos são naturalizados no local da pobreza e da marginalidade. Por outro
lado, Tadeu, morador de rua branco, foi visto como um corpo estranho naquele espaço pela Polícia Militar,
justamente, por pertencer ao grupo racial que, historicamente, teve mais condições e possibilidades de
construir uma vida fora da marginalidade. É assim que a discriminação racial atua, impedindo que vivamos em
uma democracia racial de fato.
    Não Respondida      Não Gravada     Gravada
Exercício inciado em 18/09/2023 06:44:04.