Fael Recreação, Atividades Rítmicas, Dança e Cultura Popular

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1. Pergunta 1 
0,2/0,2 
É sabido que os povos da pré-história criavam e executavam música para as mais 
diversas situações, portanto o homem nunca parou de fazer música, já que ela faz parte 
da vida de praticamente todos os povos e de todas as épocas. Segundo Tavares (2013), 
como estilo musical que deu início à música, podemos citar a música étnica, feita pelos 
povos que viviam de forma mais primitiva, como tribos indígenas e povos da África, da 
Ásia e da Oceania. 
 
De acordo com Tavares (2013), esse gênero musical, está relacionado a: 
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1. Correta: 
rituais religiosos. 
Resposta correta 
2. valores rítmicos. 
3. musicalidade. 
4. pulsação. 
5. vibração sonora. 
Comentários 
alternativa correta: rituais religiosos. (Capítulo 8 – Musicalidade. Pág. 143). 
2. Pergunta 2 
0,2/0,2 
Estudos revelam que, ao brincar, as células cerebrais formam diversas conexões 
sinápticas, criando uma densa rede de ligações entre os neurônios, que passam sinais 
eletroquímicos de uma célula a outra. Assim, entendemos que o brincar exercita as 
diferentes funções cerebrais, fazendo que sinapses dos neurônios do cérebro surjam em 
grande número. Pensando nas habilidades que o brincar proporciona, o cerebelo, que 
fica na base do crânio, é a parte do cérebro responsável pelas quais habilidades. 
 
Analise as alternativas abaixo e assinale a correta. 
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1. psicomotora, coordenação fina e controle dos ossos. 
2. equilíbrio, socioemocinal e controle muscular. 
3. Correta: 
equilíbrio, coordenação motora e controle dos músculos. 
Resposta correta 
4. motoras básicas, desiquilíbrio motor e socioemocional. 
5. motoras finas e grossas, equilíbrio e cognitivo. 
Comentários 
Ainda pensando nas habilidades que o brincar proporciona, o cerebelo, que fica na base 
do crânio, é a parte do cérebro responsável pelo equilíbrio, pela coordenação motora e 
pelo controle dos músculos. (Capítulo 2 -O lúdico, o brinquedo, o jogo e suas relações. 
Pág. 25). 
3. Pergunta 3 
0,2/0,2 
Os jogos e brincadeiras testemunham o olhar da criança e da sua cultura infantil, é por 
meio das representações que a criança se comunica com o mundo à sua volta. O mesmo 
vale para o adolescente, o adulto e a as pessoas da terceira idade. Cada país opera a sua 
própria síntese entre as raízes culturais locais e as que vêm de fora, e é assim que 
nascem seus jogos e brincadeiras regionais. Diversas são as brincadeiras e jogos 
tradicionais no Brasil, e muitas são separadas por regiões. 
 
Considerando algumas das principais brincadeiras tradicionais do Brasil, analise 
as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença 
for falsa: 
( ) Amarelinha 
( ) Bola de gude 
( ) Ameba 
( ) Cabra-cega 
( ) Travessia da floresta 
 
A sequência correta é: 
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1. F, F, F, V, V 
2. V, V, V, V, F 
3. Correta: 
V, V, F, V, F 
Resposta correta 
4. V, F, V, F, F 
5. F, F, V, F, V 
Comentários 
Tendo em vista que o Brasil é um país muito grande, diversas são as brincadeiras 
tradicionais. Algumas delas são características de regiões específicas. Entre as 
principais, podemos citar: - amarelinha, - cabra-cega, - esconde-esconde, - passa anel, - 
cabo de guerra, - queimada, - batata quente, - pula sela, - morto-vivo, - elástico, - 
bambolê, - bola de gude. (Capítulo 3 -Introdução aos jogos e brincadeiras. Pág. 44 e 45). 
4. Pergunta 4 
0,2/0,2 
Ribeiro (2019), a dança nasceu da relação com a natureza e foi uma das primeiras 
manifestações artísticas do ser humano. Na Era Primitiva, 4000 a. C., ocorreram as 
primeiras invenções, como o fogo e a roda. 
 
Analise a citação e assinale a alternativa correta, considerando como a dança era 
vista nessa época. 
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1. a dança é marcada pela necessidade de expressão, novas formas de 
organização social e mudanças de pensamentos e valores 
2. a dança era utilizada em rituais de comunhão 
3. a dança, passou a ser vista como sinal de riqueza e poder 
4. Correta: 
o homem dançava individualmente como forma de obter alimento, alterar as 
condições climáticas e acasalar 
Resposta correta 
5. a dança fazia parte de um ritual sagrado 
Comentários 
Nessa época, o homem dançava individualmente como forma de obter alimento, alterar 
as condições climáticas e acasalar. (Capítulo 4 -História, ensino e evolução da dança e 
das atividades rítmicas. Pág. 68). 
5. Pergunta 5 
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A "labanotação" e "Motif" são métodos de notação da dança criados por Laban. 
 
Sobre esses métodos, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for 
verdadeira e F se a sentença for falsa: 
( ) Laban parou de utilizar o método Motif, pois percebeu que ele apontava o corpo em 
sua posição, e o seu interesse estava nos pontos de transição percorridos pelo corpo. 
( ) Labanotação, este método propõe uma análise do movimento quanto a sua 
localização no espaço e intensidade. 
( ) Na labanotação pode ser desenvolvida uma espécie de partitura do movimento, 
parecida com a da música. 
( ) Na notação Motif, a informação é mais simples, o que permite livre interpretação e 
recriação, transformando coreografias ou sequências de movimento. 
( ) A diferença entre Labanotação e Motif estava no ritmo da aceleração do tempo. 
 
A sequência correta é: 
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1. Correta: 
F – V – V – V – F. 
Resposta correta 
2. V – F – V – V – F. 
3. F – F – V – F – F. 
4. F – V – V – V – V. 
5. V – V – F – V – V. 
Comentários 
alternativa correta: F – V – V – V – F. A "labanotação" é o método de notação da dança 
criado por Laban. Este método propõe uma análise do movimento quanto a sua 
localização no espaço e intensidade. A partir disso, pode ser desenvolvida uma espécie 
de partitura do movimento, parecida com a da música. Mais tarde, Laban parou de 
utilizar esse método, pois percebeu que ele apontava o corpo em sua posição, e o seu 
interesse estava nos pontos de transição percorridos pelo corpo (MELINA, 2017). Assim, 
surge em 1960 uma nova forma de notação na dança, a notação Motif, criada pelos 
pupilos de Laban. A diferença estava no tipo de informação transmitida. Na notação 
Motif, a informação é mais simples, o que permite livre interpretação e recriação, 
transformando coreografias ou sequências de movimento (MELINA, 2017) (Capítulo 7 
– O estudo do movimento. Pág. 123).