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PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO (MAI) 
 
TEA 1 
As questões relativas ao ser humano na Idade Antiga, Idade Média e até certo 
ponto, na idade moderna pertenciam ao âmbito da: 
a. 
Sociologia 
b. 
Medicina 
c. 
Antropologia 
d. 
Filosofia. 
e. 
Psicologia. 
 
O início da Idade Moderna é marcado pela ruptura entre RAZÃO e 
EXPERIÊNCIA. O principal responsável por essa ruptura é: 
a. 
Santo Agostinho 
b. 
Platão 
c. 
Santo Tomás 
d. 
Aristóteles 
e. 
René Descartes 
 
 
TEA 2 
“O princípio mais elementar do método fenomenológico: considerar as 
coisas por elas mesmas. Não levar em conta as teorias sobre as coisas, 
excluir, onde é possível, tudo o que se aproxima, se lê ou que se construiu 
sozinho, aproximar-se delas com um olhar privado de preconceitos e captá-
las com uma visão imediata. (...) O segundo princípio recita: endereçar o 
olhar ao essencial. (...) é o que essa é segundo a sua essência universal.” 
(STEIN) 
Dito de outra forma, o método fenomenológico consiste na: 
Suspensão (epoché) = Deixar de lado as nossas ideias e preconceitos a 
respeito do fenômeno para que ele se revele na sua essência. 
Redução à essência (redução eidética) = redução àquilo 
que a coisa é, segundo o seu próprio ser. 
 Sobre o que é necessário para a utilização desse método, todas as 
alternativas abaixo estão corretas, EXCETO: 
 
 
a. 
Buscar o essencial das coisas, não prendendo-se àquilo que é acidental. 
b. 
Uma atitude de humildade e despojamento. 
c. 
Ter os conceitos e teorias muito claros para aplicar imediatamente à realidade. 
d. 
Ver a realidade desprovida de lentes que condicionam o olhar 
e. 
Não tentar impor as lentes das teorias sobre a realidade. 
 
O início da Idade Moderna é marcado pela ruptura entre RAZÃO e 
EXPERIÊNCIA. O principal responsável por essa ruptura é: 
a. 
Santo Tomás 
b. 
Platão. 
c. 
Aristóteles. 
d. 
Santo Agostinho 
e. 
René Descartes. 
 
 
 
TEA 3 
 
As principais influências de Edith Stein foram: 
a. 
Spinoza, Descartes e Marx. 
b. 
Edmund Husserl, Tomás de Aquino e Teresa d’Ávila. 
Edmund Husserl, Tomás de Aquino e Teresa d’Ávila. 
c. 
 
Teresa d’Ávila, Agostinho e Descartes. 
d. 
Tomás de Aquino, Marx e Piaget 
 
Sobre a formação, todas as afirmações estão corretas, EXCETO: 
 
a.Desenvolve até atingir o Thelos (aquilo que nasceu para ser). 
 
b.A formação é a atualização cada vez mais completa da forma, num processo que 
acontece de dentro para fora, segundo a característica própria da espécie da 
matéria. 
c. 
A formação é um processo desconectado com a forma substancial. 
d. 
 
A formação é um processo conectado com a forma substancial 
e. 
A pessoa é chamada a atualizar aquilo que está inscrito em sua forma interior, em 
potência 
 
 
 
 
TEA 4 
 
 “A constituição do outro indivíduo é a condição da constituição do 
indivíduo próprio: enquanto eu capto o corpo de outro como semelhante, 
capto também a mim mesmo como semelhante a ele, assim, em nível 
psíquico, me coloco mediante o seu ponto de vista para olhar a minha vida 
psíquica, adquirindo a imagem que o outro tem de mim.” (Edith Stein) 
 A citação acima faz referência à vivência da: 
 
 
a. 
Antipatia 
b. 
Simpatia 
c. 
Empatia 
d. 
Ternura 
e. 
Compaixão 
 
Sobre a Empatia, todas as afirmações estão corretas, exceto: 
a. 
O ato empático se manifesta como um dinamismo imprescindível para a 
compreensão das estruturas presentes na subjetividade e na intersubjetividade 
humana. 
b. 
Quando perdemos essa capacidade de reconhecer o outro como semelhante, 
quando o objetificamos, nós nos desumanizamos também. 
c. 
A empatia é um instrumento natural, imediato, tipicamente humano através do qual 
se pode compreender os outros, as suas vivências, os seus estados de ânimo, os 
seus sentimentos. É uma modalidade que não se aprende ou se aplica quando 
surge a necessidade, mas é inerente à pessoa, nos permite compartilhar alegrias e 
dores dos outros de maneira imediata. 
d. 
É um ato de consciência que permite ao ser humano reconhecer que as outras 
pessoas, mesmo possuindo especificidade e individualidade próprias, são seres 
humanos como ele e se revelam imediatamente diferentes de um animal ou um 
determinado objeto. 
 
 
 
e. 
A empatia é um instrumento, uma técnica que deve ser utilizada para gerar 
conexão entre as pessoas. 
 
TEA 5 
 
A respeito dos tipos de agrupamentos humanos, na MASSA prevalece o/a: 
a. 
Reflexão. 
b. 
Organização 
c. 
Dimensão espiritual 
d. 
Liberdade 
e. 
Contágio psíquico. 
 
 
O ser humano é um ser relacional. Sobre essa questão, é INCORRETO 
afirmar: 
a. 
À medida que se põe à serviço da comunidade, a pessoa desenvolve suas 
potencialidades. 
b. 
Considerar um indivíduo humano isolado é considerá-lo de modo parcial. Sua 
existência é uma existência em um mundo, sua vida uma vida em comunidade. 
c. 
Viver de modo individualista é a melhor maneira que desenvolver as próprias 
capacidades. 
d. 
Cada pessoa só consegue desenvolver sua própria humanidade por meio da 
mediação de seus semelhantes 
e. 
As experiências comunitárias promovem o desenvolvimento da nota própria do 
indivíduo. 
 
 
TEA 6 
 
Quanto às EMOÇÕES podemos afirmar: 
a. 
São estados e configurações afetivas estáveis. Estão geralmente associados a 
conteúdos intelectuais, valores, representações e, no mais das vezes constituem 
fenômeno muito mais mental do que somático. 
b. 
É um estado afetivo extremamente intenso, que domina a atividade psíquica como 
um todo, captando e dirigindo a atenção e o interesse do indivíduo em uma só 
direção, inibindo os outros interesses. 
c. 
É o estado afetivo ideal para tomar grandes decisões na vida, por ser estável e 
duradouro. 
d. 
É um estado afetivo intenso, de curta duração, originado geralmente como uma 
reação do indivíduo a certas excitações internas ou externas, conscientes ou 
inconscientes. 
e. 
É definido como o tônus afetivo do indivíduo, o estado emocional basal e difuso no 
qual se encontra a pessoa em determinado momento. 
 
 
Sobre a afetividade é INCORRETO afirmar: 
a. 
A questão afetiva frequentemente é mal compreendida, ora sendo supervalorizada, 
ora sendo reprimida. 
b. 
Os afetos devem dirigir o intelecto e a vontade. 
c. 
Sem afetividade a vida mental torna-se vazia, sem sabor. 
d. 
A vida afetiva, segundo Dalgalarrando, é a dimensão psíquica que dá cor, brilho e 
calor a todas as vivências humanas. 
e. 
Segundo Mira e López, a afetividade é uma experiência íntima que afeta a 
totalidade da pessoa e que por isso mesmo, recebe o qualificativo de afetiva 
 
 
TEA 7 
 
“O espírito humano é feito para criar a cultura, compreendê-la e usufruir dela. 
só pode desabrochar totalmente se entrar em contato com a diversidade dos 
domínios culturais.” Sobre a importância da cultura para o desenvolvimento 
humano, todas as afirmações abaixo estão corretas, EXCETO: 
a. 
A marca de uma grande obra é sua capacidade de elevar aquele que a frequenta à 
altura das questões fundamentais. 
b. 
Um aspecto importante para o desenvolvimento humano diz respeito a assimilação 
de um patrimônio cultural. 
c. 
As grandes obras possuem durabilidade e significado inesgotável, possuem a 
capacidade de transformar de modo criativo quem recebe a vida própria delas, de 
alimentá-las em profundidade. 
d. 
A cultura precisa ser descontruída para ser criada à cada nova geração. 
e. 
A luz contida nas grandes obras é sempre atual, pois a vida da qual elas são 
portadoras transcende o tempo. 
 
 
 “O que não se consegue expressar continua obscuro e abafado na alma, e 
quem não consegue comunicar-se está como que preso em sua própria 
alma”. (STEIN, 1999a, p. 255). Essa afirmação nos faz compreender que: 
a. 
Pensar e falar estão desconectados e constituem processos distintos. 
b. 
Quanto mais a pessoa fala, mais pensa. 
c. 
A linguagem independe do pensamento. 
d. 
Devemos falar tudo o que pensamos 
e. 
Pensamento e linguagem estão tão intimamente ligadosque constituem um único 
processo. 
 
 
TEA 8 
Complete a frase: 
A maior crítica que Stein faz, refere-se às investigações da Psicologia moderna que, 
na tentativa de traçar um caminho próprio e totalmente independente de qualquer 
consideração religiosa ou teológica, chegou ao séc. XIX como 
______________________________________________________________________
_____________________. 
 
 
a. 
Como uma psicologia com uma visão integral do ser humano 
b. 
 
Uma psicologia não fragmentada. 
c. 
Uma psicologia de base aristotélico-tomista. 
d. 
Como uma psicologia que compreendia como nunca o ser humano. 
e. 
uma psicologia sem alma. 
 
 
 
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A obra Castelo Interior foi escrita por: 
a. 
Platão. 
b. 
Santo Agostinho. 
c. 
Santo Tomás. 
d. 
Santa Teresa d’Ávila. 
e. 
Aristóteles. 
 
TEA 9 
 
 
Segundo MONTEOLIVA, são traços da maturidade: 
a. 
Domínio sobre o outro, prevalência do amor oblativo, egocentrismo. 
b. 
Domínio sobre a afetividade, irritabilidade frequente, prevalência do amor oblativo. 
c. 
Sentido da responsabilidade, capacidade de adaptação, domínio sobre a 
afetividade. 
d. 
Dificuldade de adaptação, prevalência do amor oblativo, avaliação objetiva de 
crítica 
e. 
Prevalência da extroversão - autossuficiência, capacidade de adaptação. 
 
 
 
Sobre a Empatia, todas as afirmações estão corretas, exceto: 
a. 
A empatia é um instrumento, uma técnica que deve ser utilizada para gerar 
conexão entre as pessoas. 
b. 
O ato empático se manifesta como um dinamismo imprescindível para a 
compreensão das estruturas presentes na subjetividade e na intersubjetividade 
humana. 
c. 
Quando perdemos essa capacidade de reconhecer o outro como semelhante, 
quando o objetificamos, nós nos desumanizamos também. 
d. 
É um ato de consciência que permite ao ser humano reconhecer que as outras 
pessoas, mesmo possuindo especificidade e individualidade próprias, são seres 
humanos como ele e se revelam imediatamente diferentes de um animal ou um 
determinado objeto. 
e. 
A empatia é um instrumento natural, imediato, tipicamente humano através do qual 
se pode compreender os outros, as suas vivências, os seus estados de ânimo, os 
seus sentimentos. É uma modalidade que não se aprende ou se aplica quando 
surge a necessidade, mas é inerente à pessoa, nos permite compartilhar alegrias e 
dores dos outros de maneira imediata. 
 
TEA 10 
 
Existem diversas etapas na vida do ser humano que lhe vão preparando para 
atingir a possibilidade de viver o amor maduro. Todas deverão ser vividas em 
plenitude. Se isso não acontece, mais cedo ou mais tarde, se notarão as 
conseqüências em formas e atitudes de vida desajustadas. Para chegar ao 
amor maduro e enriquecedor, devemos percorrer um longo caminho. 
A) lnfância: amor receptivo 
B) Adolescência: treino para o amor 
C) Juventude: experiência do amor 
D) Idade adulta: maturidade, a vida do amor 
 
 
Verifique o caminho descrito acima e marque a alternativa correta. 
 
 
a. 
Estão corretas somente as alternativas B e D. 
b. 
Todas as alternativas estão corretas 
https://moodle.italo.br/mod/url/view.php?id=95333
https://moodle.italo.br/mod/url/view.php?id=95335
c. 
Estão corretas somente as alternativas A, B e C. 
d. 
Todas as alternativas estão incorretas. 
e. 
Estão corretas somente as alternativas A,C e D. 
 
 Nem sempre a idade cronológica corresponde à idade psicológica. É possível que 
uma pessoa de 20/30 anos conserve atitudes típicas da infância, se não forem 
devidamente identificadas e superadas. Todas as alternativas abaixo são traços 
característicos da infância, EXCETO: 
a. 
Egoísmo instintivo, inveja, ciúme 
b. 
Querer tudo e querer “já” 
c. 
Desejo de prevalecer, de dominar 
d. 
Mestra em dissimulação, na arte de fingir, na astúcia 
e. 
Valorização do que é essencial 
 
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