Apol 2 Dialogo Interreligioso

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Questão 1/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Hoje, está evidente a necessidade de diálogo entre o cristianismo e o islamismo [no desejo de compreender a fé do outro]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 115. 
Considerando o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre o diálogo entre as religiões, é correto afirmar que: 
	A	
O diálogo só ocorre onde há o desejo de compreender a fé do outro. 
Você assinalou essa alternativa (A)
	B	O diálogo entre as religiões pode promover a desigualdade.
	C	
O diálogo entre as religiões está longe de promover harmonia. 
	D	O diálogo ocorre onde há o desejo de promover o matrimônio.
	E	
O diálogo entre as religiões fortalece a individualidade. 
Questão 2/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
 
 
É preciso, ter uma postura ética consistente. Na atualidade, todas as sociedades humanas, passam por mudanças, mas é decisivo que as convicções religiosas não se rendam diante da falta de respeito para com a dignidade humana. As religiões, são defensoras da justiça social. Tanto a Bíblia hebraica quanto o Novo Testamento e o Alcorão oferecem “um sólido fundamento e uma convincente fala sobre a ética mundial”. O ódio só será vencido por meio da reconciliação entre os povos e as culturas. E a cultura da solidariedade é importante para a construção de uma ordem econômica justa.
 
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 2 – ÉTICA, assinale a assertiva, que corresponde ao que Stott (1977) afirma, sobre compreender o outro. Assinale a alternativa correta.
	A	
Stott (1977) afirma: o diálogo é sinal de genuíno amor cristão porque indica nossa decisão firme de limpar nossa mente dos prejuízos e as caricaturas que tenhamos formado sobre outras pessoas; de forçar-nos a ouvir com os próprios ouvidos e olhar, para compreender as dúvidas, temores e preocupações.
Você assinalou essa alternativa (A)
	B	
A consciência mundial, oferta um chamamento à moral, à dignidade e aos direitos humanos, todavia, o sentido do protesto sempre está na tentativa de sacrificar a moral. “A moral há de inspirar também o necessário e urgente desenvolvimento do direito internacional frente a qualquer direito, internacional ou nacional, do mais forte”. (Küng, 2013, p. 581)
	C	
A procura por caminhos não violentos, para a superação das dificuldades e o respeito diante da vida dos seres humanos, é crucial para a construção da solidariedade e a edificação de uma ordem econômica justa, com tolerância e veracidade, igualdade de direitos e colaboração entre homens e mulheres.
	D	
A busca por uma renovação espiritual da humanidade passa por uma profunda reflexão sobre os ideais e as posturas éticas. Os aspectos mais importantes para a vida e a preservação da humanidade se relacionam à dimensão ética.
	E	
O diálogo, e a ética, nas religiões passam a colaborar em conjunto como forma de superação de problemas sociais, a pessoa é um ser humano, por isso, uma visão que o respeite integralmente é importante para todas as religiões sérias.
 
Questão 3/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
 
 
Em geral, as religiões mundiais defendem também uma integração entre as práticas religiosas e a vida humana dentro do ecossistema. As religiões fomentam uma vida harmoniosa nas relações interpessoais e dos seres humanos para com o universo, entendido como criação divina. A preservação do ecossistema, é um traço característico das religiões, pela busca da paz. Vale a pena recordar que o apóstolo Paulo, em sua carta aos Romanos (8: 19-23), fala dos gemidos da criação, na qual a esperança cristã, não se restringe ao ser humano, mas abrange todo o ecossistema. Tal esperança é derivada da promessa, já contida no Antigo Testamento, de que viriam “novos céus e nova terra” (Isaías 65: 17).
 
 
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina, DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 3 – PRESERVAÇÃO DO MUNDO, assinale a assertiva, que corresponde aos atributos divinos, mencionados por Paulo, e pelo judaísmo, sobre a história da criação e do destino do homem. Assinale a alternativa correta.
 
	A	
O gemido da criação, há de nos alertar para os graves problemas ecológicos, a que estamos sujeitos, com a contaminação dos rios, atitudes industriais, e os menos interessados com o futuro da natureza e a situação atual do meio ambiente.
	B	
Schaeffer (1976) escreveu, que um dia haverá uma restauração completa, do planeta, fundamento da obra de Cristo, e ainda, “a encarnação de Cristo nos ensina que o corpo do homem e a natureza não devem ser considerados como coisas de pouco valor” (Schaeffer, 1976, p. 66).
 
 
	C	
Em 1984, com o desmatamento explosivo existente, no norte do Brasil, estimulavam a substituição dos colonos originais por outros novos, a especulação imobiliária, o descuido com a legislação, os incentivos fiscais, a concentração da posse de terras, o imediatismo dos lucros, os projetos hidrelétricos, e a falta de recursos para fiscalizar o cumprimento do Código Florestal (Fearnside, 1984).
	D	
Para Paulo, assim como para o judaísmo, “não se pode separar a história da criação do destino do homem. A criação tem nele o seu sentido. A história do homem com Deus é a história de toda a criação”. Como o pecado do primeiro homem, Adão, trouxe efeitos sobre toda a criação, também assim a redenção do homem, por meio do segundo Adão (que é Cristo) terá efeitos sobre toda a criação (Schelke, 1975).
Você assinalou essa alternativa (D)
	E	
De acordo com Escobar (1979, p. 313), as religiões têm a certeza de que a terra e essa humanidade cheias de injustiça não são a realidade última, que os sistemas humanos desumanizantes, corruptos e alienantes não são a palavra final. Deus está preparando uma realidade diferente.
Questão 4/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir: 
“Para compreendermos o hinduísmo, é fundamental situá-lo historicamente". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 140. 
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, segundo o hinduísmo, identifique a alternativa correta que menciona os deuses da luz: 
	A	
O Rá (Sol), o Amon-Rá e o Egito (Lua). 
	B	
O Sol (Surya), a Lua (Chandra) e a Aurora (Heos). 
Você assinalou essa alternativa (B)
	C	
O Nut (noite), o Renac (renascer/manhã). 
	D	
O Hórus e a Heos. 
	E	
O Lua (Surya), a Sol (Chandra) e a Céu (Heos). 
Questão 5/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
 
 
O xintoísmo, significa a espiritualidade tradicional do Japão e dos japoneses. As práticas espirituais derivadas de várias tradições pré-históricas japonesas, regionais e locais. O xintoísmo não teve fundador, textos sagrados, códigos morais ou éticos, foi estabelecido como culto dos antepassados, e os deuses eram vistos como personificação das forças naturais: sol, lua, tempestades, espíritos dos antepassados, lealdade ao imperador e aos antepassados imperiais. No século XIX, o xintoísmo se tornou religião oficial do Japão e após a Segunda Guerra Mundial, o xintoísmo foi separado do Estado japonês.
 
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso em (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 4 – XINTOÍSMO, assinale a assertiva, que corresponde ao xintoísmo de origem pré-histórica japonesa, e definiu sua doutrina, conhecidacomo o “caminho do kami”. Assinale a alternativa correta
Você não pontuou essa questão
	A	
O xintoísmo de origem pré-histórica japonesa, em rivalidade com o budismo, definiu sua doutrina, e ficou conhecido como o “caminho do kami”, que são as forças naturais e a alma dos antepassados, a essência de tudo. Os elementos ambientais e as montanhas, como o Monte Fuji, são tidos como sagrados. Os maiores deuses são Izanagi e Izanami, que criaram o mundo.
	B	
O imperador Hito declarou o xintoísmo como a única religião do Estado japonês, dissociando-a do budismo. De caráter nacionalista, intimamente ligado à pessoa do imperador, o xintoísmo é uma religião baseada no respeito e culto da natureza. A relação homem-natureza é o ponto central do xintoísmo, sendo uma crença panteísta, pois acredita que todos os elementos são Deus
	C	
Cada deus é responsável por um elemento específico da natureza, e os deuses podem ter as mais variadas formas. Alguns estudiosos chegam a desconsiderar o xintoísmo como uma religião, pois não tem um dogma estabelecido, uma escritura de leis, um código moral ou mesmo um autor ou profeta fundador, a exemplo de outras religiões.
	D	
A receptividade a novas culturas e religiões também é uma das características do xintoísmo. O xintoísmo é a única religião considerada genuinamente japonesa. A palavra xintoísmo, na tradução literal, significa "caminho dos deuses"
	E	
Muitos japoneses possuem outras crenças e, praticam rituais tipicamente xintoístas, em casa ou nos templos. O xintoísmo e o budismo são duas religiões que estão sincretizadas no Japão, pois cerca de 80% dos japoneses praticam os rituais xintoístas atrelados aos preceitos do budismo.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 6/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
 
 
Nietzsche (2002) levou ao extremo as suas crises e frustrações, bem como as escolhas pessoais no campo religioso, pois apostou na aparição de um homem novo, que viveria emancipado de Deus, declarando assim que Deus, na verdade, está morto! Diagnosticou que o cristianismo tinha se refugiado no mito da salvação da alma, isso era assim porque o cristianismo odeia tudo que é humano e material. O cristão tem medo da felicidade e da beleza, por isso, é hostil à vida. São os vencidos da vida que inventaram o além. O cristão tem ódio instintivo contra a realidade (Nietzsche, 2002).
 
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 6 do TEMA 5 – CONHECIMENTO DAS EXPERIÊNCIAS RELIGIOSAS, assinale a assertiva, que corresponde a longevidade da religião, e a sua realidade na história humana. Assinale a alternativa correta.
	A	
Acreditando que a ânsia pelo poder estivesse por detrás do surgimento da fé cristã, Nietzsche (2002) advogou que o Deus cristão é uma projeção que objetiva a vontade de potência como vontade do nada. O cristão é doente (Nietzsche, 2002).
	B	
Outros autores defendem que a religião é uma resposta metafórica às seguintes questões fundamentais: 1. De onde viemos? 2. Por que vivemos e morremos? 3. Como foi que o mundo passou a existir? 4. Quais são as forças que controlam o seu desenvolvimento?
	C	
Para alguns, a religião é fruto da imaginação, ao mesmo tempo, é necessário considerar que se a história comprova a longevidade da religião, esta não pode ser apenas fruto da imaginação das pessoas, ela é realidade na história humana, traço essencial da humanidade, com elementos diferentes, e traços comum, principalmente na relação entre o ser humano e o sagrado.
Você assinalou essa alternativa (C)
	D	
A religião é uma tentativa de explicação geral da existência, ao usufruir de uma imagem e semelhança divina. A religião é vista, então, como fruto da cooperação entre o ser humano e a divindade.
	E	
Se a religião é fruto da imaginação, pode-se defender a ideia de que toda ciência e tecnologia, são frutos da imaginação. O diálogo deve unir argumentos, na defesa da ética em todas suas dimensões.
Questão 7/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir: 
"A consciência Crística, presente em todas as partículas da criação, reflexo do puro absoluto, Deus-Pai”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 144. 
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, sobre a Consciência Crística, na reflexão do hinduísmo, é correto afirmar que: 
Você não pontuou essa questão
	A	Não tem relação com a nossa consciência.
	B	
É tríade do divino. 
Você assinalou essa alternativa (B)
	C	
É algo venerado pelo ser humano. 
	D	
Não é o elemento ativo na criação. 
	E	É o espírito santo.
Questão 8/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
 
 
No cristianismo, a partir do século II d.C., o Credo Apostólico, foi elaborado como forma de estabelecer restrições à mentalidade gnóstica, e surgiu a definição da confissão de fé em Deus Pai Todo-Poderoso, em Jesus como filho único de Deus e no Espírito Santo. Símbolo Batismal ou Credo Apostólico, para alguém ser aceito para receber o batismo cristão. Dentro do cristianismo há vários posicionamentos doutrinários, o que mostra a necessidade de diálogo inter-religioso dentro dele mesmo, antes de dialogar com as outras religiões, o cristianismo tem de alimentar o diálogo internamente primeiramente.
 
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina) DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 4 do TEMA 2 – COM O CRISTIANISMO. Assinale a assertiva, que corresponde ao Concílio de Nicéia, e ao Concílio de Calcedônia. Assinale a alternativa correta.
	A	
Ário não reconhecia em Jesus o próprio Deus, declarando então que eles não eram da mesma substância. O Concílio de Nicéia, em 325 d.C., estabeleceu a definição de que Cristo é da mesma substância de Deus Pai. No Concílio de Calcedônia (451 d.C.), definiu-se a doutrina das duas naturezas em Jesus Cristo e a Cristologia em geral.
Você assinalou essa alternativa (A)
	B	
Na Idade Média, a Teologia Universitária, denominada de Escolástica, a doutrina católico-romana surgiu com os sete sacramentos. No ano de 1054 d.C., houve uma ruptura permanente entre as igrejas cristãs: o Catolicismo Romano, submetido à autoridade papal; e as igrejas orientais submetidas ao poder do Patriarca de Constantinopla, constituindo a Igreja Católica Apostólica Ortodoxa.
	C	
Deus não pode ser transformado em posse privada para a promoção de si mesmo, a fé verdadeira colabora com a promoção da vida, a qual se manifesta em forma de ciência e religião. Somos desafiados a fortalecer uma relação que favoreça a tolerância e a unidade (Souza, 2015).
	D	
Com o desenvolvimento histórico, é preciso estar constantemente em diálogo com os contextos, das Escrituras do Velho e do Novo Testamento. As igrejas protestantes partem da falibilidade dos dogmas, uma vez que estão vinculados a momentos históricos específicos e sujeitos a interpretações
	E	
A partir da Reforma Protestante, o Catolicismo Romano definiu três novos dogmas. Os dogmas da Imaculada Conceição de Maria e o da Infalibilidade Papal, e o Dogma da Assunção de Maria. Acusados do afastamento, de uma visão religiosa, em que Cristo é o centro, gerando conflitos dentro do universo das igrejas cristãs.
Questão 9/10 - Diálogo Inter-Religioso
Leia o trecho de texto a seguir: 
“Os seguidores da fé baha’i são exortados a trabalhar pelo princípio do amor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Fluck, Marlon Ronald. DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ. Curitiba: InterSaberes, 2020. p. 131. 
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO SOB A ÓTICA CRISTÃ, assinale a alternativa correta quedescreve um dos princípios em que a fé baha’i é baseada: 
	A	
Aumento da individualidade. 
	B	
Unidade da humanidade. 
Você assinalou essa alternativa (B)
	C	Compromisso com o progresso.
	D	
Unidade entre a moral e a ética. 
	E	Harmonização entre as religiões.
Questão 10/10 - Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte passagem de texto:
 
 
O espiritismo surgiu em 1848 por intermédio das irmãs Fox, que tiveram experiências de invocação e manifestação dos espíritos, por meio de mesas que giravam quando pessoas se colocavam à sua volta e batiam sobre elas. As obras O livro dos espíritos e O livro dos médiuns, de Allan Kardec (1804-1869), se tornaram as obras fundamentais do espiritismo brasileiro. O espiritismo é entendido como restauração da religião de Cristo, sendo Kardec colocado ao lado de Moisés e Cristo, como aquele que manifestou, em seus livros, a expressão mais fiel da “Terceira Revelação” (Kloppenburg, 1960).
 
Fonte: Texto articulado pelo autor desta questão
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-impresso (PDF) da disciplina DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO, AULA 5 do TEMA 5 – ESPIRITISMO, assinale a assertiva, que corresponde Kardec ao edificar a ideia da moral, o espiritismo era entendido como ponte de ligação entre as religiões constituídas. Assinale a alternativa correta.
	A	
Allan Kardec, conhecido como Hippolyte Léon Denizard Rivail, nasceu em Lion, na França. Aos dez anos de idade, foi para Yverdon, na Suíça, para estudar no Instituto de Educação Pestalozzi, influenciado pelo pensamento religioso de Pestalozzi, defendia um cristianismo racionalista, e negava a existência de pecado original, da graça e da redenção
	B	
Kardec edificou a ideia da moral, o espiritismo era entendido como ponte de ligação entre as religiões constituídas. Todas as crenças são diversas na forma, mas “repousam realmente sobre um mesmo princípio fundamental, Deus e a imortalidade da alma. Se fundirão numa grande e vasta unidade, logo que a razão triunfe sobre os preconceitos”.
Você assinalou essa alternativa (B)
	C	
Kardec fala da graça, por meio de caridade e da humildade. Para ir a Deus, existe apenas a caridade. Ele defendeu que todas as almas, um dia, chegarão à perfeição por meio da passagem por outras existências, mesmo aqueles que são rebeldes ao progresso. 
	D	
Para Kardec, Jesus é o caminho para se chegar ao espiritismo. O cristianismo abriu o caminho para o espiritismo, as fatalidades que ocorrem na vida do ser humano, não são sinais de falta de igualdade, pois existem, apenas, devido à escolha feita pelo espírito antes de se encarnar.
	E	
A caridade está ao alcance de todos e independe de qualquer crença particular, “fora da caridade não há salvação” encontrarão a graça diante de Deus. O importante numa crença é que ela conduza à prática do bem, o homem tem em si todas as condições para o seu progresso.
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