Bíblia versus dupla predestinação (sem reprovação de paralelos) _ Dave Armstrong

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09/06/2020 Bíblia versus dupla predestinação (sem reprovação de paralelos) | Dave Armstrong
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26 DE JANEIRO DE 2017 POR DAVE ARMSTRONG
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Bíblia versus dupla predestinação (sem reprovação
de paralelos)
 2 COMENTÁRIOS (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/2017/01/BIBLE-VS-DOUBLE-
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
O Grande Dia de Sua Ira (c. 1851), por John Martin (1789-1854) [domínio
público / Wikimedia Commons
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_The_Great_Day_of_His_Wrath_-_Google_Art_Project.jpg) ]
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(4-22-10)
***
Tiremos o chapéu para o blog regular Maroun por citar um grande
argumento desse tipo em um fórum aberto combox, de São João
Crisóstomo, que escreveu:
De que honra, de que bem-aventurança são essas palavras? E Ele
não disse: "Pegue, mas," Herde ", como se fosse seu, como se fosse
seu pai, como se fosse seu, como deve a você desde o início. Pois
antes que você fosse, diz Ele, essas coisas haviam sido preparadas e
preparadas para você, pois eu sabia que você seria como você é.
E em troca do que eles recebem tais coisas? Pela cobertura de um
telhado, por uma roupa, por pão, por água fria, por visitar, por
entrar na prisão. Pois de fato, em todos os casos, é para o que é
necessário; e às vezes nem mesmo por isso. Pois certamente, como
eu disse, o enfermo e aquele que está preso não buscam apenas isso,
mas um a ser solto, o outro a ser libertado de sua enfermidade. Mas
Ele, sendo gracioso, requer apenas o que está ao nosso alcance, ou
melhor, menos do que o que está ao nosso alcance, deixando-nos
exercer nossa generosidade ao fazer mais.
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Mas aos outros Ele diz: "Afasta-te de mim, amaldiçoado" (não mais
do Pai; porque Ele não lançou a maldição sobre eles, mas sobre suas
próprias obras), "no fogo eterno, preparado", não para você. , mas
"para o diabo e seus anjos". Pois, a respeito do reino, de fato, quando
Ele disse: "Venha, herde o reino", acrescentou, "preparado para você
antes da fundação do mundo"; mas a respeito do fogo, não mais,
mas "preparado para o diabo". Eu, diz Ele, preparei o reino para
você, mas o fogo não mais para você, mas "para o diabo e seus
anjos"; mas desde que vos lançais a eles, imputai-vos a vós mesmos.
E não apenas dessa maneira, mas pelo que se segue também, como
se Ele estivesse se desculpando com eles, Ele expõe as causas.
( Homilia 78 em Mateus 25: 1-30
(http://www.ccel.org/ccel/scha�/npnf110.iii.LXXV.html) ; NPNF
1-10]
Isso colocou na minha cabeça a idéia de fazer um estudo das Escrituras de
"preparar" e "chamado" e "predestinado" e outros termos semelhantes, em
relação ao céu, para ver se eles também são usados de maneira paralela ao
inferno, para que haja uma equivalência: "preparado (etc.) para o céu" /
"preparado para o inferno". Mateus 25 mostra que este não é o caso. O que
outras passagens relacionadas nos ensinam sobre isso?
* * * * *
[todas as passagens da Bíblia: RSV]
Destaque verde = alusões ao céu ou eleiçãoDestaque
azul = motivos "preparados" ou "chamados"Destaque
vermelho = motivos de inferno ou condenação
***
http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110.iii.LXXV.html
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Mateus 25:34, 41 Então o rei dirá aos que estão à sua direita: 'Vinde, ó
bendito de meu Pai, herda o reino preparado para você desde a
fundação do mundo' ; . . [41] Então ele dirá aos que estão à sua esquerda :
'Afasta-te de mim, amaldiçoou, no fogo eterno preparado para o diabo
e seus anjos' ;
Matthew 20:23 Disse-lhes ele: “Você vai beber o meu copo, mas para
sentar-se à minha direita ou à minha esquerda não me pertence
conceder , mas é para aqueles para quem tem sido preparado por meu
Pai .”
Marque 10:40 mas para sentar-se à minha direita ou à minha esquerda
não me pertence conceder , mas é para aqueles para quem foi
preparado .
John 10: 27-28 Minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheço, e
elas me seguem ; [28] e eu lhes dou a vida eterna , e eles nunca perecerão
, e ninguém os arrebatará das minhas mãos .
João 14: 2-3 Na casa de meu pai há muitos cômodos ; se não fosse assim,
eu teria lhe dito que vou preparar um lugar para você ? [3] E quando eu
for preparar um lugar para você , eu voltarei e te levarei para mim ,
para que onde eu estou você também esteja .
João 17: 2-3 desde que lhe deste poder sobre toda a carne, para dar vida
eterna a todos a quem lhe deu . [3] E esta é a vida eterna , que eles te
conhecem o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem enviaste.
Atos 13:46, 48 E Paulo e Barnabé falaram ousadamente, dizendo: “Era
necessário que a palavra de Deus lhe fosse falada primeiro. Desde que
você a expulsa de você e se julga indigna da vida eterna , eis que nos
voltamos para os gentios. . . . [48] E quando os gentios ouviram isso,
alegraram-se e glori�caram a palavra de Deus; e todos quantos foram
ordenados para a vida eterna creram.
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Vemos precisamente o que a Igreja Católica - e a Ortodoxia, Luterana,
Protestantismo Arminiano e Wesleyano - ensina, e o que o Calvinismo
rejeita: Deus não selecionou os condenados de toda a eternidade; eles se
julgaram rejeitando o evangelho, tornando-se "indignos da vida eterna".
Mas aqueles que alcançariam a vida eterna foram ordenados ou
predestinados a isso, embora não sem o seu livre arbítrio e consentimento.
*
Romanos 1: 6-7, incluindo os que são chamados a pertencer a Jesus
Cristo ; [7] A todos os amados de Deus em Roma, que são chamados
para serem santos :. . .
*
Romanos 2: 6-8 Pois ele prestará a cada um segundo suas obras: [7]
àqueles que, com paciência no bem, buscam glória, honra e
imortalidade, ele dará a vida eterna ; [8] mas para aqueles que são
facciosos e não obedecem à verdade, mas obedecem à iniquidade,
haverá ira e fúria.
*
Observe a falta de descrições equivalentes: para os eleitos Deus “ dará a vida
eterna”. Mas para os réprobos " haverá ira e fúria": uma descrição mais
neutra que, aparentemente, não implica predestinação de toda a
eternidade.
*
Romanos 6:23 Porque o salário do pecado é a morte , mas o dom
gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
*
Novamente, vemos uma falta de paralelismo: o destino dos condenados é
mais passivo em relação à mão de Deus, enquanto a predestinação dos
eleitos é o positivo "dom gratuito de Deus".
*
Romanos 8: 28-30 Sabemos que em tudo Deus trabalha para o bem
daqueles que o amam, que são chamados segundo o seu propósito . [29]
Para aqueles que ele conheceu, ele também predestinou para ser
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conformado à imagem de seu Filho , a �m de que ele pudesse ser o
primogênito entre muitos irmãos . [30] E aos que ele predestinou ,
também chamou ; e aqueles a quem ele chamou também justi�caram ;
e aqueles a quem justi�cou , também glori�cou .
*
Romanos 9: 23-24 , a �m de tornar conhecidas as riquezas de sua glória
para os vasos de misericórdia , que ele preparou previamente para a
glória , [24] até nós a quem ele chamou , não apenas dos judeus, mas
também dos gentios. ?
*
Romanos 11: 2, 5 Deus não rejeitou seu povo a quem ele conheceu . . . .
[5] Da mesma forma, atualmente, existe um remanescente, escolhido n
pela graça.
*
1 Coríntios 1: 2, 9 À igreja de Deus que está em Corinto, aos que são
santi�cados em Cristo Jesus , chamados a ser santos, juntamente com
todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus
Cristo , seu Senhor e nosso: . . . [9] Deus é �el, por quem você foi
chamado para a comunhão de seu Filho, Jesus Cristo, nosso Senhor .
*
1 Coríntios 1:24 . . . aqueles que são chamados , judeus e gregos,. . . (cf.
7: 20-22, 24; Ef 4: 1, 4; Col 3:15; 1 Tes 4: 7; 1 Ped 1:15; 2: 9, 21; 3: 9; 2 Ped 1: 3
)
*
1 Coríntios 2: 9 Mas, como está escrito: “O que nenhum olho viu, nem
ouvido ouviu, nem o coração do homem concebeu, o que Deus
preparou para aqueles que o amam ”.
*
2 Coríntios 5: 4-5 Pois enquanto ainda estamos nesta tenda,
suspiramos de ansiedade; não que sejamos despidos, mas que nos
vestimos ainda mais , para que o que é mortal possa ser engolido pela
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vida . [5] Quem nos preparou para isso é Deus, que nos deu o Espírito
como garantia .
*
Gálatas 1:15 . . . aquele que tinha de�nido me aparte antes de eu
nascer , e tinha chamado me por sua graça,
*
No entanto, Gálatas 1: 6 mostra que esse chamado e graça não são
irrevogáveis ou irresistíveis; isto é, não ordenado por Deus sem o nosso
livre arbítrio, uma vez que pode ser abandonado: "Estou surpreso por você
estar tão rapidamente abandonando aquele que o chamou na graça de
Cristo e se voltando para um evangelho diferente ".
*
Efésios 1: 3-8 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
que nos abençoou em Cristo com todas as bênçãos espirituais nos
lugares celestiais, [4] assim como ele nos escolheu nele antes da
fundação do mundo , que devemos ser santos e irrepreensíveis diante
dele. [5] Ele nos destinou a ser seus �lhos através de Jesus Cristo , de
acordo com o propósito de sua vontade , [6] ao louvor de sua graça
gloriosa, que nos concedeu livremente no Amado. [7] Nele temos a
redenção através do seu sangue, o perdão de nossas transgressões, de
acordo com as riquezas de sua graça [8] que ele nos derramou. (cf. 1: 9,
11-12)
*
Efésios 1: 17-20 para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da
glória, lhe dê um espírito de sabedoria e revelação no conhecimento
dele , [18] tendo os olhos de seus corações iluminados , para que você
possa sabe qual é a esperança para a qual ele te chamou , quais são as
riquezas de sua gloriosa herança nos santos [19] e qual é a imensurável
grandeza de seu poder em nós que cremos , de acordo com a operação
de seu grande poder [ 20] que ele realizou em Cristo quando ele o
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ressuscitou dos mortos e o fez sentar à sua mão direita nos lugares
celestiais,
*
Colossenses 3:12 . . . De Deus escolhidos queridos . . .
*
1 Tessalonicenses 1: 4 Pois sabemos, irmãos amados por Deus , que ele
vos escolheu ;
*
1 Tessalonicenses 5: 9 Porque Deus não nos destinou à ira , mas para
obter a salvação através de nosso Senhor Jesus Cristo,
*
A última passagem pode ser interpretada como implicando a possibilidade
de estar predestinada à condenação, e de fato isso é logicamente possível,
mas não necessariamente decorre dessa linguagem. Na ausência de
a�rmações positivas em outras partes das Escrituras, de predestinação à
condenação (junto com positivas sobre eleição: veja, por exemplo, Atos
13:48; Atos 13:48; Rm 8: 29-20; Ef 1: 4-5; Ap 13: 8 em outros lugares da este
papel), é mais plausível interpretar isso como simplesmente dizendo:
“Deus fez não fazer x em nosso caso” - teologicamente extrapolados à luz da
ausência de comprovação de referência cruzada para “Deus faz não fazer x .”
*
2 Tessalonicenses 1: 7-9 quando o Senhor Jesus é revelado do céu com
seus poderosos anjos em fogo �amejante, [8] in�igindo vingança aos
que não conhecem a Deus e aos que não obedecem ao evangelho de
nosso Senhor Jesus. [9] Eles sofrerão o castigo da destruição e exclusão
eternas da presença do Senhor e da glória de seu poder,
*
Os condenados estão nesse estado horrível, não apenas por causa da queda
de Adão e Eva e do decreto de Deus de toda a eternidade, mas precisamente
porque eles "não obedeceram ao evangelho de nosso Senhor Jesus". O
julgamento sobre se alguém é salvo ou não é consistentemente prestado
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nessa base nas Escrituras. Na verdade, encontrei 50 passagens a�rmando
essa noção
(http://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2015/10/�nal-
judgment-works-not-faith-50-passages.html) ; isso não apenas a�rma
aspectos do calvinismo e da TULIP, mas também a doutrina sólida do
protestantismo maior. Cf. Hb 5: 9: “ele se tornou a fonte da salvação eterna
para todos que lhe obedecem ”.
*
2 Tessalonicenses 2: 13-14 Mas devemos dar graças a Deus por vós,
irmãos amados pelo Senhor , porque Deus escolheu você desde o início
para ser salvo, pela santi�cação do Espírito e fé na verdade. [14] Para
isso, ele te chamou através do nosso evangelho, para que você possa
obter a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. 
*
1 Timóteo 6:12 Lute contra o bom combate da fé; tome conta da vida
eterna para a qual você foi chamado quando fez a boa con�ssão na
presença de muitas testemunhas.
*
Isso é muito interessante na medida em que o chamado parece ocorrer no
momento em que a con�ssão é feita, e não por toda a eternidade; pode
haver diferentes sentidos de "chamado" na Bíblia, como na maioria das
palavras, mas é fascinante que a "vida eterna" pareça diretamente ligada à
aceitação individual e não à predestinação de Deus. Novamente, vemos a
misteriosa existência paradoxal do livre-arbítrio ao lado da predestinação.
Ambos são a�rmados nas Escrituras, então o estudante da Bíblia deve
aceitar os dois; não descarta um porque alguma tradição feita pelo homem
o dita.
*
2 Timóteo 1: 9 que salvou -nos e chamou -nos com uma santa vocação ,
não em virtude das nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e
graça que ele deu -nos em Cristo Jesus tempos atrás ,
http://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2015/10/final-judgment-works-not-faith-50-passages.html
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*
Hebreus 9:15 Portanto, ele é o mediador de uma nova aliança, para que
aqueles que são chamados possam receber a herança eterna prometida
, uma vez que ocorreu uma morte que redime o m das transgressões da
primeira aliança.
*
Hebreus 11:16 Mas, como é, eles desejam um país melhor, isto é, um
país celestial . Portanto, Deus não se envergonha de ser chamado Deus
deles, pois ele lhes preparou uma cidade .
*
1 Pedro 1: 1-2 Pedro, apóstolo de Jesus Cristo , aos exilados da dispersão
em Pontus, Galatia, Cappado'cia,Ásia e Bitínia, [2] escolhidos e
destinados por Deus Pai e santi�cados por o Espírito pela obediência a
Jesus Cristo e por aspersão com seu sangue: (cf. 2: 4, 9)
*
1 Pedro 5:10 . . . o Deus de toda graça, que tem chamado você para a sua
glória eterna em Cristo. . .
*
Judas 6-8 E os anjos que não mantiveram sua própria posição, mas
deixaram sua habitação adequada, foram mantidos por ele em cadeias
eternas na penumbra inferior até o julgamento do grande dia ; [7] assim
como Sodoma e Gomor'rah e as cidades vizinhas, que também agiram
imoralmente e se entregaram à luxúria não natural, servem como
exemplo ao sofrer uma punição do fogo eterno . [8] Contudo, da mesma
maneira, esses homens em seus sonhos contaminam a carne, rejeitam a
autoridade e denegrem os gloriosos.
*
O comportamento e a rejeição de Deus são a causa da condenação, não um
decreto predestinado por Deus que tornou impossível que o destino dos
condenados fosse diferente.
*
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2 Pedro 2: 1, 15 Mas também surgiram falsos profetas entre o povo,
assim como haverá falsos mestres entre vocês, que secretamente
introduzirão heresias destrutivas , negando até o Mestre que os
comprou , provocando uma rápida destruição. . [15] Abandonando o
caminho certo, eles se perderam. . .
*
Isso contradiz o calvinismo em todos os lugares (uma coisa muito
apropriada para o primeiro papa católico a fazer!). Se são pessoas que
nunca foram salvas (como diria um calvinista), como pode ser a�rmado
que Jesus “as comprou”? Isso refutaria a Expiação Limitada, uma vez que
Jesus apenas “compra” aqueles que são realmente salvos e dos eleitos, e
também a Perseverança, uma vez que foram comprados por Jesus, mas
mais tarde O negaram. Em segundo lugar, eles estão aqui se sentenciando e,
com efeito, se lançando no inferno (com livre arbítrio e rebelião pós-Queda
contra Deus), ao invés de Deus decretando e ordenando, predestinando e
decidindo isso por toda a eternidade.
Eles estavam "do jeito certo", caso contrário não poderiam ser descritos
como "abandonando" isso. Nem se pode desviar de um estado em que nunca
esteve . Pedro a�rma em 2:17 que “para eles a escuridão inferior das trevas
foi reservada”, mas isso não é o mesmo que dizer que estava predestinado
para a eternidade que eles deveriam ir para lá. Este é um dos muitos casos
em que a Bíblia ensina uma coisa, o calvinismo outra. Mais adiante neste
capítulo, Pedro nega fortemente a perseverança dos santos e a irresistível
graça:
2 Pedro 2: 20-22 Pois se, depois de terem escapado das impurezas do
mundo pelo conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo , são
novamente enredados neles e vencidos, o último estado se tornou pior
para eles do que o primeiro . [21] Pois seria melhor para eles nunca
conhecerem o caminho da justiça do que depois de saberem que ele se
afastaria do santo mandamento que lhes foi entregue . [22] Isso
aconteceu com eles de acordo com o verdadeiro provérbio: o cão volta
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ao seu próprio vômito e a porca é lavada apenas para se afundar no
lodo.
*
Essas pessoas escaparam das "contaminações", signi�cando que estavam em
boas graças a Deus por meio da obra de Jesus. Eles passaram de um estado
"ruim" para um "bom". Eles deixaram seu "vômito", mas depois voltaram a
ele. Quando Pedro diz que “eles estão novamente enredados neles e
dominados”, é mais uma prova de que eles estavam no poço dos salvos e
justi�cados, mas voltaram aos seus antigos costumes. Se, de fato, isso não
era possível: que ninguém jamais pode ir de um estado para outro, as
próprias palavras “de novo” e “escaparam” e “retornaram” as comparações
de um estado contra outro (com essas pessoas tendo estado em ambos os
campos) seria perfeitamente insensato; literalmente sem sentido. Mas não
podemos acusar as Escrituras inspiradas disso, por isso deve ser o
calvinismo que é um absurdo.
Enquanto estamos sobre o tema de refutações adicionais do calvinismo,
aqui está outra refutação da Expiação Limitada:
Atos 3:26 Deus, tendo levantado seu servo, primeiro o enviou a você,
para abençoá-lo, afastando cada um de vocês da sua maldade.
*
Deus não seleciona apenas alguns para Seus eleitos e deixa os outros irem
para o inferno por Sua não ação. Ele deseja salvar "todos".
*
Apocalipse 13: 8 e todos os que habitam na terra o adoram, todo aquele
cujo nome não foi escrito antes da fundação do mundo no livro da vida
do Cordeiro que foi morto.
*
Apocalipse 17: 8 . . . os habitantes da terra cujos nomes não foram
escritos no livro da vida desde a fundação do mundo . . . (cf 17:14:. “
chamado e escolhido e �el”)
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Não existe um "livro da morte", como se isso fosse predestinado desde toda
a eternidade também. Existe apenas um "livro da vida": predestinação
positiva para os eleitos, mas não reprovação predestinada ou
predestinação negativa (ou dupla predestinação).
Veja também o uso bíblico de “eleitos” - referindo-se àqueles que serão
salvos escatologicamente e alcançarão o céu, mas nunca serão aplicados aos
amaldiçoados (Mt 24:22, 24, 31; Mc 13:20, 22, 27; Lc 18: 7; Rm 8:33; 11: 7; 2
Tim 2:10; Tito 1: 1; 1 Ped 1:10).
Existem apenas algumas passagens que pude encontrar em minha pesquisa
bíblica bastante abrangente que implica que Deus predestina os
condenados ao destino deles:
Romanos 11: 7-10 O que então? Israel falhou em obter o que buscava.
Os eleitos conseguiram , mas o restante foi endurecido , [8] como está
escrito: "Deus lhes deu um espírito de estupor, olhos que não deveriam
ver e ouvidos que não deveriam ouvir , até hoje". [9] E Davi diz: “Deixe a
mesa deles tornar-se uma armadilha e uma armadilha, uma armadilha
e uma retribuição para eles; [10] deixe seus olhos escurecerem para que
não possam ver , e dobre suas costas para sempre. ”
*
Esta linguagem de “endurecer”, expliquei adequadamente, creio, em vários
artigos anteriores
(http://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2017/01/god-
hardening-hearts-interpret.html) , mostrando que é uma linguagem
idiomática hebraica pungente para a Providência de Deus. Ele utiliza o
pecado dos homens para Seus propósitos e plano, mas não se segue que Ele
próprio endurece alguém além de sua própria decisão anterior de livre-
arbítrio (ou que Ele é o autor do pecado e do mal).
Mesmo além do argumento do uso da linguagem bíblica e da linguagem
antropomór�ca com referência a Deus, isso não pode se aplicar
logicamente à predestinação desde a eternidade, a menos que seja aplicada
http://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2017/01/god-hardening-hearts-interpret.html
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a um cenário supralapsariano, no qual Deus predestinou até a queda do
homem (ao invés de ser uma livre escolha). O supralapsarianismo é
rejeitado pela maioria dos calvinistas ao longo da história. Muitos
calvinistas a�rmam que até João Calvino a rejeitou (minha posição é que
ele era realmente um supralapsariano).
Se é um decreto eterno de endurecimento, tinha que se aplicar ao estado do
homem antes da queda, porque naquela época ele era bom, já que Deus o
criou bem. Mas isso implicaria um Deus bom depois de uma boa criação
deliberadamente decretar que alguns de seus homens criados seriam
condenados.Eles foram criados para serem condenados. Isso claramente
tornaria Deus o autor do mal e lançaria sérias dúvidas sobre Seu caráter
como um Deus amoroso, misericordioso e Sua justiça. Isso é supralapsário,
e podemos ver rapidamente por que até a maioria dos calvinistas, histórica
e atualmente, a rejeita.
A mesma Escritura não pode ser aplicada ao infralapsarianismo porque,
após a queda, toda a humanidade estava em pecado e caía; portanto, os
homens (todos os homens) já estavam endurecidos e Ele não poderia ter
escolhido de todo o grupo endurecer alguns. Se eles já estivessem em tal
estado, Deus não poderia ter decretado que alguns o alcançassem, a menos
que Ele tivesse decretado isso antes da queda, ou (mais precisamente, se
queremos ser técnicos) como aplicado logicamente ao homem pré-caído.
Romanos 11: 28-32 No que diz respeito ao evangelho, eles são inimigos
de Deus , por sua causa; mas em relação à eleição, eles são amados por
causa de seus antepassados. [29] Pois os dons e o chamado de Deus são
irrevogáveis . [30] Assim como você foi desobediente a Deus, mas agora
recebeu misericórdia por causa de sua desobediência, [31] eles também
foram desobedientes, a �m de que, pela misericórdia mostrada a você,
eles também possam receber misericórdia. [32] Porque Deus entregou
todos os homens à desobediência, para que tenha misericórdia de todos
. (cf. 1 Pedro 2: 8)
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09/06/2020 Bíblia versus dupla predestinação (sem reprovação de paralelos) | Dave Armstrong
https://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2017/01/bible-vs-double-predestination-no-parallelism-for-reprobates.html 15/23
Parece uma passagem muito di�ícil para um calvinista explicar de acordo
com seu sistema. Os judeus são descritos como "inimigos de Deus", na
medida em que rejeitaram amplamente o evangelho. No entanto, eles
também são descritos como dos eleitos, uma vez que "o chamado de Deus" é
"irrevogável". Se esse chamado de Deus nunca pode ser afetado pelo livre
arbítrio, parece que Paulo está aqui ensinando que todos os judeus serão
salvos, uma vez que são eleitos e escolhidos. Mas sabemos que esse não é o
caso. Portanto, o tipo de linguagem e idioma de Paulo deve, de alguma
forma, explicar seu pensamento de outra maneira. Para �nalizar, ele diz
que “Deus consignoutodos os homens à desobediência ”(isto é, todos caíram).
Isso também não funciona com o calvinismo, porque, de acordo com eles,
Ele apenas consignou um pouco disso. Nem ter “misericórdia de todos” se
encaixa no esquema da Expiação Limitada. Para o calvinista, Deus nem
deseja decretar misericórdia para todos; Ele faz isso apenas para alguns: os
eleitos.
MARCADO COM: 
 
 
 
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GENERAL-PROTESTANTISM)
SALVAÇÃO E JUSTIFICAÇÃO (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/CATEGORY/SALVATION-
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