História I -24

Prévia do material em texto

Aula 12 – Expansão Marítima e Comercial Europeia 
 
 
 
 
 
135 VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
 
O poema permite pensar sobre dois relevantes acontecimentos históricos, que são, respectivamente: 
a) O protagonismo marítimo lusitano nos séculos XV e XVI e a redução do seu império colonial no 
século XIX. 
b) A descoberta do Brasil em 1500 e a perda de territórios no Nordeste e na África com a invasão 
holandesa no século XVII. 
c) A formação do Condado Portucalense, em 1142 e a União Ibérica (1580-1640), período de extinção 
do império português. 
d) A elaboração da ideia do Quinto Império Bíblico, relacionado ao destino de Portugal e, depois, o 
fortalecimento dos partidos socialistas que tomaram o poder em 1910. 
e) A invasão de Portugal por tropas napoleônicas em 1808, comandadas pelo general Junot, e a vinda 
da família real portuguesa para a América, no mesmo ano. 
 
Questão 07 
“Coube a Portugal a tarefa de encontrar uma forma de utilização econômica das terras americanas que 
não fosse a fácil extração de metais preciosos. Somente assim seria possível cobrir os gastos de 
defesa dessas terras. (...) De simples empresa espoliativa e extrativa – idêntica à que na mesma 
época estava sendo empreendida na costa da África e nas Índias Orientais – a América passa a 
constituir parte integrante da economia reprodutiva europeia, cuja técnica e capitais a ela se aplicam 
para criar de forma permanente um fluxo de bens destinados ao mercado europeu”. 
Celso Furtado. Formação econômica do Brasil. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1971, p. 8. Adaptado. 
 
Segundo o texto, a colonização sistemática do território brasileiro por Portugal favoreceu 
a) a integração da América a uma economia internacionalizada, que tinha a Europa como centro. 
b) o estabelecimento das feitorias na costa atlântica do Brasil, responsáveis pela extração e pelo 
comércio de pau-brasil. 
c) a constituição de forte hegemonia portuguesa sobre o Oceano Atlântico, que persistiu até o século 
XVIII. 
d) o início de trocas comerciais regulares e intensas do Brasil com as colônias portuguesas das Índias 
Orientais. 
e) a construção de fortalezas no litoral brasileiro, para rechaçar, no século XVI e no XVII, as tentativas 
de invasões francesas e holandesas. 
 
Questão 08 
Segundo Alexandre de Freitas, “A globalização caracteriza-se, portanto, pela expansão dos fluxos de 
informações — que atingem todos os países, afetando empresas, indivíduos e movimentos sociais —, 
pela aceleração das transações econômicas — envolvendo mercadorias, capitais e aplicações 
financeiras que ultrapassam as fronteiras nacionais — e pela crescente difusão de valores políticos e 
morais em escala universal”. 
BARBOSA, Alexandre de Freitas. O mundo globalizado: política, sociedade e economia. São Paulo: Contexto, 2010, p. 12-13. 
 
Com base na definição acima e nos estudos sobre globalização, é CORRETO afirmar que 
a) o autor não leva em consideração a internet e a tecnologia para a construção de computadores no 
processo de globalização. 
b) segundo a definição de Freitas, a globalização se restringe aos eventos em escala internacional. 
c) a globalização, por sua natureza planetária, é um duro golpe contra a expansão religiosa. 
d) há autores que consideram a Expansão Marítima do século XVI como primeiro ato na história do 
processo de globalização. 
e) por suas carências políticas, sociais e financeiras, os países pobres não participam do processo de 
globalização.
 
 
 
 
Anotações 
 
 
 
 
 
 136 VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
CURSO ANUAL DE HISTÓRIA GERAL – Prof. Monteiro Jr. 
 
EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO 
 
Questão 01 
Renascimento cultural, Reformas religiosas, Expansão marítima: 
esses três movimentos simbolizam um mundo em transformação. 
Apresentaram características comuns, mas desenvolveram-se em 
áreas e com objetivos bastante diferentes. Sobre suas 
semelhanças e diferenças, podemos destacar que os três 
movimentos demonstraram o desejo de 
a) romper com as temáticas religiosas, tão presentes na Idade 
Média, mas ocorreram em locais bastante distintos: o 
Renascimento ocorreu na Itália, as Reformas deram-se na 
Alemanha e na Suíça e a Expansão Marítima partiu da Península 
Ibérica. 
b) recuperar os valores éticos e estéticos da Antiguidade Clássica, 
mas buscaram modelos distintos: o Renascimento retomou padrões 
da arquitetura greco-romana, as Reformas restauraram o politeísmo 
e a Expansão Marítima reconquistou o Mediterrâneo. 
c) ampliar a influência europeia para outras partes do planeta, mas 
dirigiram seus esforços para regiões variadas: o Renascimento foi 
levado às colônias africanas, as Reformas lutaram contra o 
islamismo no Oriente Médio e a Expansão Marítima permitiu a 
conquista da América. 
d) valorizar o humano, mas se preocuparam com aspectos 
diferentes de suas possibilidades: o Renascimento voltou-se a uma 
visão científica do mundo, as Reformas privilegiaram o livre arbítrio 
e a Expansão Marítima rompeu limites da mentalidade medieval. 
 
Questão 02 
Segundo o historiador indiano K.M. Panikkar, a viagem pioneira dos 
portugueses à Índia inaugurou aquilo que ele denominou como a 
época de Vasco da Gama da história asiática. Esse período pode 
ser definido como uma era de poder marítimo, de autoridade 
baseada no controle dos mares, poder detido apenas pelas nações 
europeias. 
Adaptado de C.R. Boxer, O império marítimo português, 1415-1835. 
Lisboa: Ed. 70, 1972, p. 55. 
 
Os domínios estabelecidos pelos portugueses na Índia e na 
América 
a) se diferenciavam, pois na Índia a presença dos portugueses 
visava o comércio, e para este fim eles estabeleciam feitorias, 
enquanto na América o território se tornaria uma possessão de 
Portugal, por meio de um empreendimento colonial destinado a 
produzir mercadorias para exportação. 
b) se diferenciavam, pois a colonização dos portugueses na Índia 
buscava promover o comércio de especiarias e de escravos, 
enquanto na América estabeleceu-se uma colônia de exploração, 
que visava apenas a extração de riquezas naturais que serviriam às 
manufaturas europeias. 
c) tinham semelhanças e diferenças entre si, porque em ambas se 
estabeleceu um sistema colonial baseado na monocultura, no 
latifúndio e na escravidão, mas na América este sistema era voltado 
para a produção de açúcar, enquanto na Índia produziam-se 
especiarias. 
d) tinham semelhanças e diferenças entre si, porque ambas 
sofreram exploração econômica, mas na Índia uma civilização mais 
desenvolvida apresentou resistência à dominação, levando à sua 
destruição, ao contrário do Brasil, onde a colonização foi mais 
pacífica, por meio da civilização dos índios. 
 
Questão 03 
Entre os fatores a serem considerados para o período das 
chamadas Grandes Navegações estão: 
I – a necessidade de romper o monopólio comercial das cidades 
italianas. 
II – a tomada de Constantinopla pelos turcos otomanos e as 
dificuldades do comércio daí decorrentes. 
III – o aperfeiçoamento das técnicas e dos instrumentos de 
navegação. 
 
Quais são as corretas? 
a) Apenas I. 
b) Apenas II. 
c) Apenas I e II. 
d) Apenas II e III. 
e) I, II e III. 
 
Questão 04 
Todas as alternativas apresentam fatores que explicam a primazia 
dos portugueses no cenário dos grandes descobrimentos, 
EXCETO: 
a) A atuação empreendedora da burguesia lusa no 
desenvolvimento da indústria naútica. 
b) A localização geográfica privilegiada de Portugal, para a 
navegação. 
c) A presença da fé e do espírito da Cavalaria e das Cruzadas que 
atribuíam aos portugueses a missão de cristianizar os povos 
chamados “infiéis”. 
d) O aparecimento pioneiro da monarquia absolutista em Portugal 
responsável pela formação do Estado Moderno. 
e) As instruções de Cristovão Colombo aos navegadores 
portugueses membros da Escola de Sagres. 
 
Questão 05 
"Ó mar salgado, quanto do teu sal 
São lágrimasde Portugal! 
Por te cruzarmos, quantas mães choraram, 
Quantos filhos em vão rezaram! 
Quantas noivas ficaram sem casar 
Para que fosses nosso, ó mar! 
 
Valeu a pena? Tudo vale a pena 
Se a alma não é pequena. 
Quem, quer passar além do Bojador 
Tem que passar além da dor. 
Deus ao mar o perigo e o abismo deu. 
Mas nele é que espelhou o céu." 
(Fernando Pessoa, MAR PORTUGUÊS. Rio de Janeiro, José 
Aguilar, 1960.) 
 
O poema de Fernando Pessoa se refere à conquista dos mares 
pelos portugueses, o início da era moderna. Se os resultados finais 
mais conhecidos dessas "Grandes Navegações" foram a abertura 
de novas rotas comerciais em direção à Índia, a conquista de novas 
terras e o espalhamento da cultura européia, alguns dos elementos 
desse contexto histórico cuja articulação auxilia na compreensão 
das origens dessa expansão marítima são: 
a) o avanço das técnicas de navegação; a busca do mítico paraíso 
terrestre; a percepção do universo segundo uma ordem racional. 
b) o mito do abismo do mar; a desmonetarização da economia; a 
vontade de enriquecimento rápido. 
Aula 12 – Expansão Marítima e Comercial Europeia 
 
 
 
 
 
137 VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
 
c) a busca de ouro para as Cruzadas; a descentralização 
monárquica; o desenvolvimento da matemática. 
d) a demanda de especiarias; a aliança com as cidades italianas; a 
ânsia de expandir o cristianismo. 
e) o anseio de crescimento mercantil; os relatos de viajantes 
medievais; a conquista de Portugal pelos mouros. 
 
Questão 06 
Os descobrimentos reacenderam a chama das utopias, o anseio 
por um mundo novo que minorasse os flagelos da velha 
cristandade. Não tardaria, aliás, para que o próprio termo utopia 
invadisse a cultura europeia, passados alguns anos do feito de 
Colombo e da partición del Mar Oceano entre os países ibéricos. 
Basta dizer que a palavra – que paradoxalmente significa ´nenhum 
lugar` – apareceu pela primeira vez no célebre livro que o inglês 
Thomas More publicou em latim, no ano de 1516, tempo em que as 
notícias do Novo Mundo fervilhavam na velha cristandade e 
excitavam a imaginação dos europeus. (...) 
O parentesco entre as utopias europeias e o Novo Mundo ilumina 
aquela que foi uma das grandes motivações da expansão atlântica: 
a busca do paraíso terrestre.” 
(VAINFAS, Ronaldo. Utopia e alteridade. Ciência Hoje, vol. 18, n˚ 
101, julho 1994.) 
 
A questão da alteridade, nessa perspectiva, produzia no imaginário 
ibérico que viajava para a América, EXCETO: 
a) imagens infernais, alguns vendo nos ameríndios monstros 
canibalescos. 
b) um cenário de esperança na salvação eterna. 
c) uma percepção do indígena como idólatra diabólico, infernal. 
d) a possibilidade de redenção do próprio mundo terreno, pela via 
do enriquecimento material. 
e) a crença na possibilidade de uma vida harmoniosa com os povos 
indígenas. 
 
Questão 07 
Acerca da expansão marítima comercial implementada pelo Reino 
Português, podemos afirmar que: 
a) a conquista de Ceuta marcou o início da expansão, ao 
possibilitar a acumulação de riquezas para a manutenção do 
empreendimento. 
b) a conquista da Baía de Arguim permitiu a Portugal montar uma 
feitoria e manter o controle sobre importantíssima rota comercial 
intra-africana. 
c) a instalação da feitoria de São Paulo de Luanda possibilitou a 
montagem de grande rede de abastecimento de escravos para o 
mercado europeu. 
d) o domínio português de Piro e Sidon e o consequente monopólio 
de especiarias do Oriente Próximo tornaram desinteressante a 
conquista da Índia. 
e) a expansão da lavoura açucareira escravista na Ilha da Madeira, 
após 1510, aumentou o preço dos escravos, tanto nos portos 
africanos quanto nas praças brasileiras. 
 
Questão 08 
A conexão que o reino português estabeleceu com reinos da costa 
atlântica do continente africano ao longo dos anos de expansão 
marítima possibilitou, entre outras coisas: 
a) a criação de capitanias hereditárias na costa oeste africana. 
b) o desenvolvimento da pecuária nas savanas africanas. 
c) a intensiva prospecção de metais preciosos. 
d) o desenvolvimento do tráfico negreiro transatlântico. 
e) a montagem do sistema de engenhos de açúcar em Benin. 
 
Questão 09 
Foram inúmeras as consequências da expansão ultramarina dos 
europeus, gerando uma radical transformação no panorama da 
história da humanidade. 
Sobressai como UMA importante conseqüência: 
a) a constituição de impérios coloniais embasados pelo espírito 
mercantil. 
b) a manutenção do eixo econômico do Mar Mediterrâneo com 
acesso fácil ao Oceano Atlântico. 
c) a dependência do comércio com o Oriente, fornecedor de 
produtos de luxo como sândalo, porcelanas e pedras preciosas. 
d) o pioneirismo de Portugal, explicado pela posição geográfica 
favorável. 
e) a manutenção dos níveis de afluxo de metais preciosos para a 
Europa. 
 
Questão 10 
"Valeu a pena? 
Tudo vale a pena 
Se a alma não é pequena. 
Quem quer passar além do Bojador 
Tem que passar além da dor. 
Deus ao mar o perigo e o abismo deu, 
Mas nele é que espelhou o céu". 
(Fernando Pessoa) 
 
O significado de "passar além do Bojador", nas primeiras décadas 
do século XV, é: 
a) ultrapassar a "barreira" que, segundo a tradição grega, era o 
limite máximo para navegar sem o perigo de ser atacado por 
monstros marinhos, permitindo aos navegantes portugueses atingir 
a Costa da Guiné. 
b) Conquistar Ceuta e encontrar o "Eldorado", lendária terra repleta 
de prazeres e riquezas, superando os mitos vinculados ao longo da 
Idade Média. 
c) Conquistar a cidade africana de Calicute, importante feitoria 
espanhola responsável por abastecer o mercado oriental de 
produtos de luxo. 
d) Suportar o escaldante sol equatorial, as constantes tempestades 
marítimas e o "mar tenebroso" das ilhas da América Central. 
e) "Dobrar" o Cabo da Boa Esperança, por Vasco da Gama, 
aventura marítima coberta de mitos e lendas sobre a existência do 
"Paraíso" ou "Éden". 
 
Questão 11 
"A conquista de Ceuta foi o primeiro passo na execução de um 
vasto plano, a um tempo religioso, político e econômico. A posição 
de Ceuta facilitava a repressão da pirataria mourisca nos mares 
vizinhos; e sua posse, seguida de outras áreas marroquinas, 
permitiria aos portugueses desafiar os ataques muçulmanos à 
cristandade da Península Ibérica." 
(João Lúcio de Azevedo. "Época de Portugal econômico: esboços 
históricos".) 
 
De acordo com o texto, é correto interpretar que: 
a) a expansão marítima portuguesa teve como objetivo expulsar os 
muçulmanos da Península Ibérica. 
b) a influência do poder econômico marroquino foi decisiva para o 
 
 
 
 
 138 VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
CURSO ANUAL DE HISTÓRIA GERAL – Prof. Monteiro Jr. 
desenvolvimento das navegações portuguesas. 
c) o domínio dos portugueses sobre Ceuta era parte de um vasto 
plano para expulsar os muçulmanos do comércio africano e indiano. 
d) a expansão marítima ibérica visava cristianizar o mundo 
muçulmano para dominar as rotas comerciais africanas. 
e) o domínio de territórios ao norte da África foi uma etapa 
fundamental para a expansão comercial e religiosa de Portugal. 
 
Questão 12 
Inúmeros escritores e poetas portugueses retrataram o imaginário 
que acompanhou o homem ibérico na sua aventura pelos mares 
nunca dantes navegados. Temores e fantasias não o impediram de 
se lançar às águas do mar Oceano, arriscando-se em busca, 
principalmente, de: 
a) novos caminhos para o Oriente, novos mercados, metais 
preciosos e propagar a fé cristã. 
b) escravos africanos, cana-de-açúcar, metais preciosos e 
catequizar os indígenas. 
c) escravos e ouro, desvendar os segredos dos mares e descobrir 
correntes marítimas desconhecidas. 
d) ouro e marfim, expandir o protestantismo e romper o monopólio 
árabe-veneziano no Mediterrâneo. 
e) pau-brasil, testar os novos conhecimentos náuticos e conhecer 
novas rotas. 
 
Questão 13 
Ao longo dos séculosXV e XVI desenvolveram-se na Europa as 
Grandes Navegações, que lançaram algumas nações à descoberta 
de novas terras e continentes. A expansão ultramarina acarretou 
o(a): 
a) fortalecimento do comércio mediterrâneo e das rotas terrestres 
para o oriente. 
b) fim dos monopólios reais na exploração de diversas atividades 
econômicas, tais como o sal e o diamante. 
c) declínio das monarquias nacionais apoiadas por segmentos 
citadinos burgueses. 
d) superação dos entraves medievais com o desenvolvimento da 
economia mercantil. 
e) consolidação política e econômica da nobreza provincial ligada 
aos senhorios e à propriedade fundiária. 
 
Questão 14 
A chegada dos portugueses à Índia alarmava os venezianos que 
então dominavam o comércio das especiarias, pelo Mediterrâneo. 
Com relação ao período expansionista dos estados nacionais 
europeus, assinale a alternativa incorreta: 
a) Os esforços da Escola de Sagres foram, em parte, responsáveis 
pela utilização do astrolábio, entre outros instrumentos de 
navegação, e pelas viagens de expansão ultramarina portuguesa. 
b) A centralização do poder e a formação dos estados nacionais 
europeus têm uma estreita relação com o desenvolvimento 
econômico comercial. 
c) Os reis limitavam o poder da Igreja em seus territórios, pois 
atribuíam-se o direito de investidura dos bispos, sem consultar o 
papa. 
d) Os reis portugueses conseguiram muito tarde a centralização 
política do reino devido às lutas constantes contra os árabes. 
e) A burguesia portuguesa desenvolveu suas atividades em cidades 
litorâneas em função da pesca e depois do comércio entre o 
Mediterrâneo e o Mar do Norte. 
 
Questão 15 
A descoberta de novas terras por navegadores portugueses e 
espanhóis alimentou a imaginação dos europeus e fomentou uma 
visão paradisíaca do novo mundo. Com respeito a esta "visão do 
paraíso" nos trópicos, é correto afirmar: 
a) os europeus esperavam encontrar monstros e outras entidades 
mitológicas, o que se confirmou na presença de animais pré-
históricos e seres humanos estranhos. 
b) os temores com relação ao inesperado levavam muitas vezes os 
europeus a demonstrar uma violência desumana contra os nativos 
do chamado Novo Mundo. 
c) as descrições dos novos territórios, com suas florestas 
exuberantes e seus pássaros exóticos, vinham confirmar as 
expectativas de descoberta do Paraíso na Terra. 
d) o encontro com seres de uma nova cultura, em um ambiente 
natural diferente, criou um clima propício ao entendimento mútuo e 
ao respeito pela vida humana, como era pregado pelos religiosos 
europeus. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
CURSO ANUAL DE HISTÓRIA GERAL 
Prof. Monteiro Jr. 
VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
 
 
Aula 13 - CIVILIZAÇÕES PRÉ-COLOMBIANAS 
CONSIDERAÇÕES INICIAIS 
É consenso hoje entre os especialistas que, à época da chegada dos 
primeiros europeus ao continente americano, no final do século XV, o 
Novo Mundo apresentava uma diversidade impressionante de 
formas de organização social humana. Essas variavam de pequenos 
grupos forrageadores regulados por relações de parentesco a 
impérios com enorme complexidade de organização social. 
As estimativas demográficas que têm sido sugeridas para a 
população nativa americana à época do contato variam muito. Mas 
há ponto em comum, entre todos aqueles que se dedicam à 
questão: por volta do ano de 1500, o Homo sapiens sapiens, que 
entrou no continente em época ainda a ser determinada com 
precisão, havia logrado ocupar todos os ecossistemas disponíveis 
nas Américas, das tundras do Alasca às geleiras da Terra do Fogo, 
do litoral tropical atlântico à costa desértica do Pacífico andino. 
Até mesmo as florestas equatoriais da América do Sul parecem ter 
dado suporte ao desenvolvimento de sociedades muito distintas do 
padrão homogeneamente tribal, que hoje predomina na região. 
Esse caleidoscópio sociocultural está, no entanto, associado a uma 
forte homogeneidade morfológica de caráter asiático. 
Tal fenômeno foi claramente demonstrado ainda no início deste 
século, quando os primeiros antropólogos físicos tiveram a 
possibilidade de dispor de uma vista comparada da variabilidade 
morfológica dos grupos nativos americanos historicamente 
conhecidos. 
Se, por um lado, a enorme sociodiversidade nativa americana 
parece sugerir um período prolongado de permanência do Homo 
sapiens sapiens no continente, por outro a homogeneidade 
biológica das populações nativas – pelo menos aquela expressa 
pela morfologia extrema – aponta em direção a uma ocupação do 
Novo Mundo, seja em termos dos estoques biológicos do Velho 
Mundo que dela participaram, seja em termos de sua profundidade 
temporal. 
NEVES, Walter. A primeira descoberta da América. In: Revista Ciência Hoje, 
América: conquista e colonização, volume 15, n˚ 86, novembro de 1992. 
 
A DIVERSIDADE DAS SOCIEDADES PRÉ-COLOMBIANAS 
Antecedendo a chegada dos espanhóis e demais europeus, o 
continente amnericano era habitado por inúmeros povos, 
desigualmente distribuídos e diferenciados entre si por desiguais 
estágios culturais. Havia desde as sociedades de Baixa Cultura, 
como os tapuias do Brasil, até as de Alta Cultura, como os astecas, 
maias e incas. 
A origem étnica desses indígenas, desde que os europeus 
aportaram ao Novo Mundo, provocou as mais diversas teorias. 
Para muitos estudiosos, como Florentino Ameghino, o indígena 
americano era autóctone, ou seja, originário da própria América. 
Hoje, comprovou-se cientificamente que o ameríndio é alóctone, ou 
seja, provém de outros continents: mediante migrações diversas, 
populações asiáticas e malaio-polinésias atingiram a América 
através do Estreito de Bering e do Oceano Pacífico. Os vestígios 
mais antigos de sua presença na América recuam a cerca de 
15.000 anos, estimando-se em oitenta milhões de indígenas a 
população americana quando os europeus aqui chegaram. 
A grande maioria vivia como caçadores, coletores e pescadores, 
desconhecia a escrita, usava a pedra para confeccionar suas 
armas e utensílios vários, levava uma existência nômade ou 
seminômade. Suas estruturas sociais ignoravam a divisão em 
classes. Como os demais povos indígenas, desconheciam o uso 
da roda, os cereais, a metalurgia do ferro e a domesticação de 
animais de grande porte, sendo os incas uma exceção, pois 
haviam domesticado o lhama. Dentre os portadores de Cultura 
Primitiva, mencionam-se os jês ou tapuias, os botocudos, xavantes 
e timbiras no Brasil; os charruas, no Uruguai; os esquimós, na 
América do Norte, e outros. 
Em um estágio cultural mais avançado, encontravam-se 
sociedades de Média Cultura: os pueblos da América do Norte, os 
caribes e aruaques nas Antilhas e no norte da América do Sul, os 
chibchas na Colômbia e América Central, os tupis-guaranis no 
Brasil e outros. Esses grupos indígenas já praticavam a agricultura, 
o que permitia o crescimento numérico grupal e sua 
sedentarização em aldeias. Para as atividades produtivas 
adotaram a divisão de trabalho por sexo: aos homens cabia a caça 
e a preparação do solo, enquanto às mulheres, o cultivo da terra e 
trabalhos domésticos. A terra e a produção eram possuídas 
coletivamente, destinando-se uma parte para as cerimônias 
religiosas. 
Considerados como portadores de Alta Cultura, estavam os incas 
(do grupo quichua-aimará) localizados na região andina; os 
astecas (do grupo náua), estabelecidos no planalto mexicano; e os 
maias (do grupo maia-quichê), instalados na Guatemala e na 
península mexicana de Iucatã. 
Politicamente os maias organizaram-se em cidades-Estado 
independentes, enquanto os astecas e incas se estruturaram em 
Impérios centralizados, sendo a centralização mais rígida entre os 
incas: o Inca ou Imperador, considerado como encarnação viva do 
Sol, era o chefe militar, religioso e civil do Estado. A centralização e 
a unificação do Império Inca eram asseguradas por meio de 
aperfeiçoada rede de estradas, emprego de numeroso exército, 
existência de hierarquizado sistema administrativoe evoluídas 
técnicas de produção. O Império Asteca não chegou a ccompletar 
sua plena evolução, porque foi conquistador pelos espanhóis. 
Essas sociedades eram quantitativamente numerosas e 
rigidamente hierarquizadas. Os incas, por exemplo, constituíram a 
hierarquia dirigente, cabendo-lhe organizer a produção que era 
realizada por populações vencidas e distribuídas em “ayllus” 
(comunidades aldeãs) aos quais se atribuía o cultivo da terra, a 
criação de animais, a mineração e obras diversas: terraceamento e 
canais de irrigação. As aldeias pagavam tributos (entregando parte 
da produção ou realizando trabalho diversos) e a aristocracia 
planejava e dirigia a produção. A comunidade aldeã trabalhava em 
regime de servidão coletiva, o que, juntamente com outras 
características, enquadra essas sociedades entre as chamadas 
“sociedades hidráulicas” ou de modo de produção “asiático” devido 
as suas semelhanças com sociedades orientais em que a terra era 
propriedade do Estado, mas possuída coletivamente pelas 
comunidades de aldeia. Daí a importância da religião como uma 
manifestação ideological justificadora do predomínio da aristocracia 
dirigente. 
Desvinculando-se das funções diretamente produtivas, os 
dirigentes puderam desenvolver manifestações culturais notáveis, 
e muitas delas produzidas para melhor atender ao controle da 
produção (por exemplo, a elaboração de calendários, de sistemas 
numéricos) ou à satisfação pessoal da aristocracia (palácios 
monumentais). 
 
 
 
 
 140 VestCursos – Especialista em Preparação para Vestibulares de Alta Concorrência 
CURSO ANUAL DE HISTÓRIA GERAL – Prof. Monteiro Jr. 
Suas crenças religiosas admitiam a imortalidade da alma, a 
existência de um mundo extraterreno, o culto dos mortos e 
inúmeros deuses (…). 
AQUINO, Rubin Santos Leão de. et al. História das sociedades: das sociedades 
modernas às sociedades atuais. 26. ed. rev. e atualizada. Rio de Janeiro: Ao Livro 
Técnico, 1993, p. 61-62. 
 
ASTECAS, MAIAS E INCAS 
 
CIVILIZAÇÃO ASTECA 
Os astecas, ou méxicas, como se autodenominavam os habitantes 
do planalto mexicano, atingiram seu grande esplendor em 
princípios do século XVI, quando os conquistadores espanhóis 
estavam chegando para destruir seu império. Nessa época, a 
nação asteca dominava do Golfo do México ao Pacífico e chegava 
até o sul da atual Guatemala. Possuía 25 milhões de moradores 
apenas no planalto mexicano e um total de 40 milhões de 
habitantes em todo o império. Sua capital, Tenochtitlán, no México, 
com belos palácios e templos, Segundo mostram os documentos, 
era a maior cidade do mundo, duas vezes maior que Sevilha, a 
mais importante cidade espanhola. 
Os atecas vieram para o planalto do México depois de uma longa e 
lenta migração. Chegaram de um lugar chamado Aztlán, situado no 
sudoeste do atual Estados Unidos, onde viviam como tribos 
nômades, coletoras e caçadoras. No planalto mexicano, desde 
antes da Era Cristã, existiam civilizações urbanas, sedentárias e 
agrícolas que já construíam pirâmides. A grandeza asteca decorreu 
de um longo processo de ocupação do México, e suas instituições 
e cultura eram herança de outros povos mais antigos que 
habitaram a região. 
 
 
Área ocupada pelo Império Asteca às vésperas da conquista 
espanhola. 
 
Últimos a chegar ao refinado mundo do planalto mexicano, os 
astecas sedentarizam-se e mesclaram-se com os toltecas, a última 
grande civilização lá existente antes da chegada do povo asteca. A 
cidade que os astecas fundaram – Tenochtitlán – fez uma aliança 
com as cidades-estados de Texcoco e Tlacopan, dando origem ao 
Império Asteca. Cada uma dessas cidades possuía o seu próprio 
rei, mas os astecas tinham o comando militar. Em meados do 
século XV, as três cidades unidas já dominavam todo o vale central 
do México e as regiões noroeste e nordeste desse vale. 
Inicialmente, compartilhavam a administração dos povos 
conquistados, mas, quando os espanhóis chegaram ao México, os 
indígenas do imenso império só reconheciam um chefe, 
Montezuma, o imperador asteca. 
 
Neste mural do Museu de Antopologia da Cidade do México, 
vemos uma projeção de Tenochtitlán, capital asteca, à época da 
conquista espanhola. 
 
Na época da conquista espanhola, o imperador era eleito por um 
colégio eleitoral, o Grande Conselho, formado por representantes 
dos guerreiros, dos sacerdotes e dos bairros. Esse conselho 
poderia eleger aquele que julgasse mais apto ou corajoso, mas o 
poder era hereditário, porque o eleito deveria pertencer à família do 
imperador morto, membro da etnia asteca. O poder do soberano 
era considerado de origem divina e ele governava auxiliado pelo 
Grande Conselho e pelos altos funcionários civis e militares. A 
aristocracia guerreira que ficava próxima ao imperador fiscalizava 
seus atos, sem perder de vista que as principais obrigações do 
governante eram proteger o povo e homenagear os deuses. Textos 
da época mostravam que um imperador foi assassinado por não ter 
cumprido com seus deveres. 
As regiões conquistadas pagavam tributos que se destinavam ao 
custeio das despesas com o palácio e seus servidores, as tropas e 
os funcionários, bem como os templos e os víveres distribuídos ao 
povo por ocasiões de festejos ou calamidades. 
Na época da conquista espanhola, a agricultura era a principal 
atividade econômica asteca, embora boa parte dos recursos 
alimentares ainda proviesse da caça, da pesca e da coleta. A terra 
era a única riqueza e pertencia à coletividade. Quando o membro 
da coletividade se casava, recebia um lote de terra para cultivar e 
construir sua casa. Em troca, devia pagar impostos, prestar serviço 
militar e participar das corvéias. Mesmo sendo a terra propriedade 
coletiva, o imperador asteca, os reis das cidades aliadas, os altos 
funcionários, os chefes militares e os supremos sacerdotes 
recebiam vastas extensões, que eram exploradas por 
trabalhadores cativos. O desenvolvimento da grande propriedade 
alterou o modo e o ideal de vida da aristocracia asteca. Os grandes 
líderes astecas, que antes tinham a frugalidade como virtude, 
passaram a entregar-se ao luxo em seus palácios, mantendo 
haréns e abusando de vestimentas luxuosas e jóias. 
O comércio também era bastante desenvolvido. Os grandes 
comerciantes detinham o monopólio do comércio exterior de 
artigos raros e luxuosos, feito fora das fronteiras do império e que 
atingia várias regiões da América do Norte e da América Central. 
(…) 
Os artesãos (…) eram muito respeitados na sociedade asteca. 
Trabalhavam em oficinas próprias, confeccionando jóias, plumas e 
vestimentas luxuosas. Eram bem remunerados e sua profissão era 
hereditária. 
(…) Na sociedade asteca, o lugar mais baixo era ocupado pelos 
	SEMANA 13 - H. GERAL - Civilizações Pré-Colombianas - MONTEIRO JR - após correção do professor