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foi registrada na obra Apologia, de Platão. De acordo com a Apologia, Sócrates se defendeu da acusação de impie-
dade dizendo que foi em cumprimento a uma missão divina, recebida por meio do Oráculo de Delfos, que ele se pôs 
a praticar a filosofia. Sobre a acusação de corromper a juventude, Sócrates diz que não seria do interesse de ninguém 
tornar piores as pessoas de seu convívio, então ele jamais teria corrompido seus seguidores deliberadamente.
O julgamento de Sócrates foi feito por um júri composto de 500 cidadãos de Atenas, que o considerou culpado 
das acusações, por uma pequena margem de votos. A seguir, tanto os acusadores quanto Sócrates deveriam propor 
cada um uma pena e os jurados escolheriam entre elas. Sócrates, de modo muito provocador, sugere, na verdade, uma 
recompensa: que fosse sustentado pela cidade como benfeitor público. Pela insistência e ajuda de seus discípulos, pro-
põe depois o pagamento de uma multa, mas se nega a abandonar suas atividades filosóficas. Frente a isso, os jurados 
escolheram a pena proposta pela acusação: a morte.
Fig. 5 DAVID, Jacques-Louis. A morte de Sócrates, 1787, óleo sobre tela. Museu Metropolitano de Arte, Nova York, Estados Unidos.
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Sócrates ficou preso esperando sua execução por algum tempo, devido a uma particularidade do calendário da 
cidade. Chegou a recusar uma possibilidade de fuga. Com muita serenidade, tomou o veneno que lhe foi entregue 
e morreu aos 70 anos. O legado de Sócrates para a humanidade não pode ser ignorado. Por um lado, representou a 
grande virada da filosofia em direção ao ser humano. Além disso, para fazer essa investigação profunda sobre o ser 
humano, Sócrates se mostrou um questionador incansável e resistente a qualquer forma de pressão social, aceitando 
até mesmo a morte como consequência de sua busca pela verdade.
1 IFCE 2019 O modo de pensar dos gregos antigos, sua organização política, sua cultura e arte deixaram marcas profun-
das na civilização ocidental. Sobre a história desse povo é correto afirmar-se que
A foi no período clássico ateniense que as mulheres conquistaram o direito de participação política e o livre exercício 
do voto.
b o período clássico grego, em Atenas, é identificado como o apogeu da democracia, quando os cidadãos gozavam 
de ampla liberdade e o voto era universal e direto.
c Esparta era uma cidade-estado que, apesar de militarista e voltada para a guerra, era regida por um sistema oligár-
quico que apresentava o pleno ideal de democracia.
d a educação ateniense era voltada para a formação do cidadão e da cidadã, conhecedor(a) das suas tradições 
culturais e militares.
e as guerras médicas correspondem aos confrontos entre atenienses e espartanos pelo controle da Confederação 
de Delos.
Revisando
PV_2021_FIL_FU_CAP3.INDD / 08-09-2020 (11:22) / LEONEL.MANESKUL / PROVA FINAL PV_2021_FIL_FU_CAP3.INDD / 08-09-2020 (11:22) / LEONEL.MANESKUL / PROVA FINAL
FILOSOFIA Capítulo 3 Sócrates 32
Texto para a próxima questão:
O Ocidente havia conhecido somente três modos de 
acesso ao poder: o nascimento, o mais importante, a ri-
queza, muito secundário até o século XIII salvo na Roma 
Antiga, o sorteio, de alcance limitado entre os cidadãos 
das cidades gregas da Antiguidade.
(Jacques Le Goff. Os intelectuais na Idade Média, 1985. Adaptado.)
2 Famerp 2018 Na democracia ateniense da Antiguida-
de, havia um modo de exercício do poder político, que 
consistia no sorteio
A de cidadãos para o exercício de funções adminis-
trativas por um curto período de tempo.
b de indivíduos da população da cidade para partici-
parem da assembleia dos cidadãos na ágora.
c de habitantes mais hábeis militarmente e mais cul-
tos para comporem o conselho político da polis.
d de homens e mulheres descendentes de gregos 
para governarem a cidade nos tempos de paz.
e de estrangeiros aliados da cidade para auxiliarem 
os cidadãos nas decisões concernentes às rela-
ções entre as polis.
3 Enem Libras 2017
Alguns pensam que Protágoras de Abdera pertence tam-
bém ao grupo daqueles que aboliram o critério, uma vez 
que ele afirma que todas as impressões dos sentidos e todas 
as opiniões são verdadeiras, e que a verdade é uma coisa 
relativa, uma vez que tudo o que aparece a alguém ou é 
opinado por alguém é imediatamente real para essa pessoa.
KERFERD, G. B. O movimento sofista. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).
O grupo ao qual se associa o pensador mencionado 
no texto se caracteriza pelo objetivo de
A alcançar o conhecimento da natureza por meio da 
experiência.
b justificar a veracidade das afirmações com funda-
mentos universais.
c priorizar a diversidade de entendimentos acerca 
das coisas.
d preservar as regras de convivência entre os cidadãos.
e analisar o princípio do mundo conforme a teogonia.
4 UEM 2017 Platão registra, em seu diálogo Crátilo, a 
análise de Sócrates acerca do valor das lições dos 
sofistas:
Sócrates – O ensino sobre os termos não é assunto de 
pouca importância. Se eu tivesse ouvido a lição de Pródico 
[de Ceós] de cinquenta dracmas, a qual garantia ao ouvin-
te ficar inteiramente formado acerca deste assunto, como 
ele assevera, nada te impediria de saber imediatamente 
toda a verdade acerca do uso correto das palavras. Mas 
só ouvi a lição no valor de um dracma.
(PLATÃO, Crátilo, 483B apud FIGUEIREDO, V. de (org.). Filósofos na sala 
de aula. São Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2007, vol. 2, p. 28).
Com fundamento no texto acima, assinale o que for 
correto.
01 Não havia na sofística qualquer alusão à lógica e ao 
estudo da argumentação, restando apenas lugar à 
retórica, voltada à noção de argumento correto no 
contexto dos intensos debates públicos das assem-
bleias democráticas.
02 A preocupação com o uso da palavra ocorre no con-
texto da pólis grega, em que isegoria e participação 
política contrapunham o discurso mitológico ao dis-
curso político. Neste prevaleciam a sagacidade, a 
discussão e a argumentação.
04 O “ensino sobre os termos” era voltado ao de-
senvolvimento da argumentação, da habilidade 
retórica e da análise de doutrinas divergentes ou 
antilogias. Insuficiências nesse aprendizado eram 
prejudiciais aos negócios públicos e privados.
08 Ao cobrarem pelo ensino de conceitos e de estra-
tégias para estabelecer as teses pretendidas, os 
sofistas contribuíram para valorizar o saber, inau-
gurando uma forma de magistério que despertou 
a admiração de filósofos como Platão e Aristóteles.
16 O apreço dos sofistas pelos discursos duplos (dis-
soi logoi) demonstra certa tendência antidogmática, 
o que teria levado esses autores, filósofos e pensa-
dores, à formulação de concepções flexíveis sobre 
o gênero humano, a sociedade e a realidade.
Soma: 
5 Enem PPL 2019
Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele 
quem interpela as pessoas na rua, os jovens no ginásio, 
perguntando: “Tu te ocupas de ti?” O deus o encarregou 
disso, é sua missão, e ele não a abandonará, mesmo no 
momento em que for ameaçado de morte. Ele é certa-
mente o homem que cuida do cuidado dos outros: esta é 
a posição particular do filósofo.
FOUCAULT, M. Ditos e escritos. 
Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.
O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filo-
sofia socrática, presente em sua ação dialógica:
A Examinar a própria vida.
b Ironizar o seu oponente.
c Sofismar com a verdade.
d Debater visando a aporia.
e Desprezar a virtude alheia.
6 UEL 2018 Sócrates, Giordano Bruno e Galileu 
foram pensadores que defenderam a liberdade 
de pensamento frente às restrições impostas pela 
tradição. Na Apologia de Sócrates, a acusação contra 
o filósofo é assim enunciada:
Sócrates [...] é culpado de corromper os moços e não 
acreditar nos deuses que a cidade admite, além de aceitar 
divindades novas (24b-c).
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Ao final do escrito de Platão, Sócrates diz aos juízes:
Mas, está na hora de nos irmos: eu, para morrer; vós, 
para viver. A quem tocou a melhor parte, é o que nenhum 
de nós pode saber, exceto a divindade. (42a).
(PLATÃO. Apologia de Sócrates. 
Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2001. 
p. 122-23; 147.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a 
disputa entre filosofia e tradição presente na conde-
nação de Sócrates, assinale a alternativa correta.
A O desprezo socrático pela vida, implícito na 
resignação à sua pena, é reforçado pelo reconhe-
cimento da soberania do poder dos juízes.
b A aceitação do veredito dos juízes que o condena-
ram à morte evidencia que Sócrates consentiu com 
os argumentos dos acusadores.
c A acusação a Sócrates pauta-se na identificação da 
insuficiência dos seus argumentos, e a corrupção 
que provoca resulta das contradições do seu pen-
samento.
d A crítica de Sócrates à tradição sustenta-se no re-
púdio às instituições que devem ser abandonadas 
em benefício da liberdade de pensamento.
e A sentença de morte foi aceita por Sócrates por-
que morrer não é um mal em si e o livre pensar 
permite apreender essa verdade.
7 UPE/SSA 2 2017 Sobre Filosofia e Reflexão, considere 
o texto a seguir:
Sobre a Filosofia e Reflexão
Exprimir-se-á bem a ideia de que a filosofia é procura e 
não posse, definindo o trabalho filosófico como um trabalho 
de reflexão. O modelo de reflexão filosófica – e ao mesmo 
tempo seu exemplo mais acessível – é a “ironia” socrática.
(HUISMAN, Denis; VERGEZ, André. 
Compêndio Moderno de Filosofia, 1987, p. 25.)
O autor acima enfatiza o exemplo sobre Filosofia e 
Reflexão:
A no ato de interrogar os interlocutores, Sócrates ex-
pressava sua atitude reflexiva.
b a reflexão filosófica se inicia na consciência e na 
posse do saber.
c a reflexão filosófica nos faz refletir ao ensinar sua 
opinião com certeza irrefutável.
d na reflexão filosófica, Sócrates expressava sua opi-
nião como verdadeira.
e ao perguntar, Sócrates delimitava o modelo e a 
posse da sabedoria.
8 UFU 2017 A respeito do método de Sócrates, assinale 
a alternativa que apresenta a definição correta de 
maiêutica.
A Um método sintético, que ignora a argumentação 
dos interlocutores e prontamente define o que é o 
objeto em discussão.
b Uma estratégia sofística, que é empregada para 
educar a juventude na prática da retórica, visando 
apenas ao ornamento do discurso.
c Um método analítico, que interroga a respeito 
daquilo que é tido como a verdadeira justiça, o ver-
dadeiro belo, o verdadeiro bem.
d Uma iluminação divina, que deposita na mente do 
filósofo o conhecimento profundo das coisas da na-
tureza.
9 Unicentro 2012 Sobre o pensamento socrático, analise 
as afirmativas e marque com V, as verdadeiras e com 
F, as falsas.
  Sócrates é autor da obra Ética a Nicômaco.
  O pensamento socrático está escrito em hebraico.
  A ironia e a maiêutica são as bases de sua filosofia.
  Sócrates não criticou o saber dogmático, sendo, 
por isso, conselheiro dos governantes de Atenas.
  Os diálogos platônicos são importantes textos fi-
losóficos que relatam, na maioria, o pensamento 
de Sócrates.
A partir da análise dessas afirmativas, a alternativa que 
indica a sequência correta, de cima para baixo, é a
A F V F V V
b V F V V F
c F F V F V
d V F F F V
e F V V V F
10 Uncisal 2011 Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou 
famoso por interpelar os transeuntes e fazer perguntas 
aos que se achavam conhecedores de determinado 
assunto. Mas durante o diálogo, Sócrates colocava 
o interlocutor em situação delicada, levando-o a 
reconhecer sua própria ignorância. Em virtude de 
sua atuação, Sócrates acabou sendo condenado 
à morte sob a acusação de corromper a juventude, 
desobedecer às leis da cidade e desrespeitar certos 
valores religiosos. Considerando essas informações 
sobre a vida de Sócrates, assim como a forma pela 
qual seu pensamento foi transmitido, pode-se afirmar 
que sua filosofia
A transmitia conhecimentos de natureza científica.
b baseava-se em uma contemplação passiva da 
realidade.
c transmitia conhecimentos exclusivamente sob a 
forma escrita entre a população ateniense.
d ficou consagrada sob a forma de diálogos, poste-
riormente redigidos pelo filósofo Platão.
e procurava transmitir às pessoas conhecimentos de 
natureza mitológica.
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