03 20 (Lista - Aula 3)

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Profª. Natália 
Interpretação de Texto 
 
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INTERPRETAÇÃO DE TEXTO – Aula 3 
 
IMPLÍCITOS: elementos interpretativos que se encontram não na superfície do texto, mas sim na compreensão do 
contexto comunicativo. Os implícitos podem ter função humorística, argumentativa e até publicitária; residem nas 
escolhas vocabulares, sintáticas, na organização textual e também nas justaposições de imagens e textos. Valem-se do 
senso comum ou de informações compartilhadas para serem efetivos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
MARCAS LINGUÍSTICAS QUE FACILITAM A IDENTIFICAÇÃO DE PRESSUPOSTOS: 
*Verbos que indicam fim, continuidade, mudança e implicações: começar, continuar, parar, deixar, acabar, 
conseguir, permanecer, etc. 
*Advérbios: felizmente, finalmente, ainda, já, depois, antes, após, etc. 
*Pronome introdutório de orações subordinadas adjetivas: que 
*Locuções que indicam circunstâncias: depois que, antes que, desde que, visto que,... 
 
 
 
APLICADO NO TEXTO: Para cada recorte, determine os pressupostos e os subentendidos. 
 
a) A babá sentada no banco da praça tomava conta da criança. Um velhinho sirigaita puxou assunto: - Eu posso me 
esconder onde quiser que meu cachorro me acha. A moça deu uma cheiradinha no ar e disse: - Já experimentou tomar 
um banho, antes? 
 
 
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PRESSUPOSTO: Os pressupostos 
são informações implícitas adicionais, 
facilmente compreendidas devido a 
palavras ou expressões presentes na 
frase que permitem ao leitor 
compreender essa informação 
implícita. O enunciado depende dessa 
pressuposição para que faça sentido. 
Assim, o pressuposto é verdadeiro e 
irrefutável. 
SUBENTENDIDO: Os subentendidos são 
insinuações, informações escondidas, 
dependentes da interpretação do leitor. Não 
possuem marca linguística, sendo deduzidos 
através do contexto comunicacional e do 
conhecimento que os destinatários têm do 
mundo. Podem ser ou não verdadeiros e 
podem ser facilmente negados, visto serem 
unicamente da responsabilidade de quem 
interpreta a frase. 
 
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b) 
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c) 
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d) 
 
 
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EXERCÍCIOS 
Leia a charge e o texto a seguir e responda às 
questões 1 e 2 
 
 
(LAERTE. Brasil: Almanaque de Cultura Popular. São Paulo: Andreato 
Comunicação e Cultura, nº 112, p. 34, ago. 2008.) 
 
Para fazer parar o choro 
Apesar de áspera e grossa, não há nada melhor para 
enxugar as lágrimas de uma mulher que uma bolsa de 
crocodilo. 
(TORELLI, A. (Barão de Itararé). Para fazer parar o choro. Brasil: 
Almanaque de Cultura Popular. São Paulo: Andreato Comunicação e 
Cultura, nº 97, p. 34, maio. 2007 
 
1. Considere as afirmativas a seguir: 
 
I. Um texto pode trazer, além dos enunciados explícitos, 
outras informações implícitas que também contribuem 
para a construção dos sentidos. 
II. A compreensão de um texto consiste na apreensão de 
suas significações possíveis, representadas, em grande 
parte, por meio de marcas linguísticas. 
III. Os implícitos, apesar de participarem da organização 
textual, não constituem aspectos importantes para a 
construção de sentido do texto. 
IV. Inferir é produzir informações novas a partir de 
informações prévias, sejam elas textuais ou não. 
 
Assinale a alternativa correta. 
 
a) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
b) Somente as afirmativas II e III são corretas. 
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
e) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. 
 
2. Com base na charge e no texto, pode-se inferir: 
 
I. As mulheres são vulneráveis a objetos de desejo. 
II. Quem chora lágrimas de crocodilo ganha uma bolsa de 
couro. 
III. Valores podem sofrer mudanças, dependendo do ponto 
de vista. 
IV. A expressão “pagar o pato” significa passar recibo. 
 
Assinale a alternativa correta. 
 
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
b) Somente as afirmativas I e III são corretas. 
c)Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
d)Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. 
e)Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
Texto para responder à questão 3 
 
FUVEST 2012. “Passaram-se semanas. Jerônimo tomava 
agora, todas as manhãs, uma xícara de café bem grosso, 
à moda da Ritinha, e tragava dois dedos de parati “pra 
cortar a friagem”. 
Uma transformação, lenta e profunda, operava-se nele, dia 
a dia, hora a hora, reviscerando-lhe o corpo e alando-lhe 
os sentidos, num trabalho misterioso e surdo de crisálida. 
A sua energia afrouxava lentamente: faziase 
contemplativo e amoroso. A vida americana e a natureza 
do Brasil patenteavam-lhe agora aspectos imprevistos e 
sedutores que o comoviam; esquecia-se dos seus 
primitivos sonhos de ambição, para idealizar felicidades 
novas, picantes e violentas; tornava-se liberal, 
imprevidente e franco, mais amigo de gastar que de 
guardar; adquiria desejos, tomava gosto aos prazeres, e 
volvia-se preguiçoso, resignando-se, vencido, às 
imposições do sol e do calor, muralha de fogo com que o 
espírito eternamente revoltado do último tamoio 
entrincheirou a pátria contra os conquistadores 
aventureiros. 
E assim, pouco a pouco, se foram reformando todos os 
seus hábitos singelos de aldeão português: e Jerônimo 
abrasileirou-se. (...) 
E o curioso é que, quanto mais ia ele caindo nos usos e 
costumes brasileiros, tanto mais os seus sentidos se 
apuravam, posto que em detrimento das suas forças 
físicas. Tinha agora o ouvido menos grosseiro para a 
música, compreendia até as intenções poéticas dos 
sertanejos, quando cantam à viola os seus amores 
infelizes; seus olhos, dantes só voltados para a esperança 
de tornar à terra, agora, como os olhos de um marujo, que 
se habituaram aos largos horizontes de céu e mar, já se 
não revoltavam com a turbulenta luz, selvagem e alegre, 
do Brasil, e abriam-se amplamente defronte dos 
maravilhosos despenhadeiros ilimitados e das cordilheiras 
sem fim, donde, de espaço a espaço, surge um monarca 
gigante, que o sol vestede ouro e ricas pedrarias 
refulgentes e as nuvens toucam de alvos turbantes de 
cambraia, num luxo oriental de arábicos príncipes 
voluptuosos” 
Aluísio Azevedo, O cortiço. 
 
 
3. Um traço cultural que decorre da presença da 
escravidão no Brasil e que está implícito nas 
considerações do narrador do excerto é a 
a) desvalorização da mestiçagem brasileira. 
b) promoção da música a emblema da nação. 
c) desconsideração do valor do trabalho. 
d) crença na existência de um caráter nacional brasileiro. 
e) tendência ao antilusitanismo. 
 
 
 
 
 
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Leia o texto a seguir para responder à questão 4 
 
 
 
 
4. A referência às “nações forjadas no tempo das caravelas” (linha 8) funciona no texto como argumento retórico para 
 
a)homenagear as grandes descobertas marítimas dos europeus nos séculos XV e XVI, especialmente dos países 
ibéricos. 
b)defender a globalização do capitalismo, que se opõe ao “imperialismo visionário” dos soviéticos do período da guerra 
fria. 
c)exaltar os esforços da ISS e suas campanhas em defesa do controle da tecnociência e da exploração do espaço. 
d)defender a cooperação internacional na realização de viagens conjuntas ao espaço. 
e) denunciar o “turbocapitalismo” e suas consequências, que têm prejudicado o progresso da humanidade. 
 
 
 
Texto para responder à questão 5 
 
 
5. No texto, empregam-se, de modo mais evidente, dois recursos de intertextualidade: um, o próprio autor o torna 
explicito; o outro encontra-se em um dos trechos citados abaixo. Indique-o. 
 
a)“Você é um horror!” 
b) “E você, bêbado.” 
c) “Ilusão sua: amanhã, de ressaca, vai olhar no espelho ver o alcoólatra machista de sempre.” 
d) “Vai repetir o porre até perder os amigos, o emprego, a família e o autorrespeito.” 
e)“Perco a piada, mas não perco a ferroada!” 
Leia o texto a seguir e responda às questões de 18 a 20. 
Marte é o Futuro 
1 O pouso na Lua não foi só o ápice da corrida espacial. Foi também o passo inicial do turbocapitalismo que 
2 dominaria as três décadas seguintes. Dependente, porém, de matérias-primas do século 19: aço, carvão, 
3 óleo. Lançar-se ao espaço implicava algum reconhecimento dos limites da Terra. Ela era azul, mas finita. 
4 Com o império da tecnociência, ascendeu também sua nêmese, o movimento ambiental. Fixar Marte como 
5 objetivo para dentro de 20 ou 30 anos, hoje, parece tão louco quanto chegar à Lua em dez, como determinou 
6 John F. Kennedy. Não há um imperialismo visionário como ele à vista, e isso é bom. A ISS (estação espacial 
7 internacional) representa a prova viva de que certas metas só podem ser alcançadas pela humanidade como 
8 um todo, não por nações forjadas no tempo das caravelas. Marte é o futuro da humanidade. Ele nos fornecerá 
9 a experiência vívida e a imagem perturbadora de um planeta devastado, inabitável. Destino certo da Terra 
10 em vários milhões de anos. Ou, mais provável, em poucas décadas, se prosseguir o saque a descoberto da 
11 energia fóssil pelo hipercapitalismo globalizado, inflando a bolha ambiental. 
(Adaptado de: LEITE, M. Caderno Mais!. Folha de São Paulo. São Paulo, domingo, 26 jul. 2009. p. 3.)