Revisão_28_dias_Aulas_01,02,03_e_04_CONCEITOS_HISTÓRICOS

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LISTA DE EXERCÍCIOS: REVISÃO DOS 28 DIAS – CONCEITOS HISTÓRICOS 
 
TEMAS ABORDADOS 
AULA 01 – O QUE É HISTÓRIA? 
AULA 02 – CONCEITOS FUNDANTES DA HISTÓRIA. 
AULA 03 – MEMÓRIA, IDENTIDADE E CULTURA. 
AULA 04 – PATRIMÔNIO HISTÓRICO. 
 
1. (Enem 2014) 
Queijo de Minas vira patrimônio cultural brasileiro 
O modo artesanal da fabricação do queijo em Minas Gerais foi registrado nesta quinta-
feira (15) como patrimônio cultural imaterial brasileiro pelo Conselho Consultivo do 
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan). O veredicto foi dado em 
reunião do conselho realizada no Museu de Artes e Ofícios, em Belo Horizonte. O 
presidente do Iphan e do conselho ressaltou que a técnica de fabricação artesanal do 
queijo está “inserida na cultura do que é ser mineiro”. 
Folha de S. Paulo, 15 maio 2008. 
 
Entre os bens que compõem o patrimônio nacional, o que pertence à mesma categoria 
citada no texto está representado em: 
 
A) 
 
B) 
 
 
C) 
D) 
E) 
 
2. (Enem simulado 2009) A Superintendência Regional do Instituto do Patrimônio 
Histórico e Artístico Nacional (Iphan) desenvolveu o projeto “Comunidades Negras de 
Santa Catarina”, que tem como objetivo preservar a memória do povo afrodescendente 
no sul do País. A ancestralidade negra é abordada em suas diversas dimensões: 
arqueológica, arquitetônica, paisagística e imaterial. Em regiões como a do Sertão de 
Valongo, na cidade de Porto Belo, a fixação dos primeiros habitantes ocorreu 
imediatamente após a abolição da escravidão no Brasil. O Iphan identificou nessa região 
um total de 19 referências culturais, como os conhecimentos tradicionais de ervas de chá, 
o plantio agroecológico de bananas e os cultos adventistas de adoração. 
Disponível em: 
<http://portal.iphan.gov.br/portal/montarDetalheConteudo.do?id=14256&sigla=Noticia&retorno=detalhe
Noticia>. Acesso em: 1 jun. 2009. (com adaptações). 
 
O texto acima permite analisar a relação entre cultura e memória, demonstrando que 
 
 
A) as referências culturais da população afrodescendente estiveram ausentes no sul do 
País, cuja composição étnica se restringe aos brancos. 
B) a preservação dos saberes das comunidades afrodescendentes constitui importante 
elemento na construção da identidade e da diversidade cultural do País. 
C) a sobrevivência da cultura negra está baseada no isolamento das comunidades 
tradicionais, com proibição de alterações em seus costumes. 
D) os contatos com a sociedade nacional têm impedido a conservação da memória e dos 
costumes dos quilombolas em regiões como a do Sertão de Valongo. 
E) a permanência de referenciais culturais que expressam a ancestralidade negra 
compromete o desenvolvimento econômico da região. 
 
3. (Enem cancelado 2009) O artesanato traz as marcas de cada cultura e, desse modo, 
atesta a ligação do homem com o meio social em que vive. Os artefatos são produzidos 
manualmente e costumam revelar uma integração entre homem e meio ambiente, 
identificável no tipo de matéria-prima utilizada. 
 
Pela matéria-prima (o barro) utilizada e pelos tipos humanos representados, em qual 
região do Brasil o artefato acima foi produzido? 
 
 
 
A) Sul. 
B) Norte. 
C) Sudeste. 
D) Nordeste. 
E) Centro-Oeste. 
 
4. (Enem cancelado 2009) O Cafundó é um bairro rural situado no município de Salto 
de Pirapora, a 150 km de São Paulo. Sua população, predominantemente negra, divide-
se em duas parentelas: a dos Almeida Caetano e a dos Pires Pedroso. Cerca de oitenta 
pessoas vivem no bairro. Dessas, apenas nove detêm o título de proprietários legais dos 
7,75 alqueires de terra que constituem a extensão do Cafundó, que foram doados a dois 
escravos, ancestrais de seus habitantes atuais, pelo antigo senhor e fazendeiro, pouco 
antes da Abolição, em 1888. Nessas terras, seus moradores plantam milho, feijão e 
mandioca e criam galinhas e porcos. Tudo em pequena escala. Sua língua materna é o 
português, uma variação regional que, sob muitos aspectos, poderia ser identificada como 
dialeto caipira. Usam um léxico de origem banto, quimbundo principalmente, cujo papel 
social é, sobretudo, de representá-los como africanos no Brasil. 
Disponível em: <http://www.revista.iphan.gov.br>. Acesso em: 6 abr. 2009 (adaptado). 
 
O bairro de Cafundó integra o patrimônio cultural do Brasil porque 
 
 
 
 
A) possui terras herdadas de famílias antigas da região. 
B) preservou o modo de falar de origem banto e quimbundo. 
C) tem origem no período anterior à abolição da escravatura. 
D) pertence a uma comunidade rural do interior do estado de São Paulo. 
E) possui moradores que são africanos do Brasil e perderam o laço com sua origem. 
 
5. (Enem 2ª aplicação 2010) A hibridez descreve a cultura de pessoas que mantêm suas 
conexões com a terra de seus antepassados, relacionando-se com a cultura do local que 
habitam. Eles não anseiam retornar à sua “pátria” ou recuperar qualquer identidade étnica 
“pura” ou absoluta; ainda assim, preservam traços de outras culturas, tradições e histórias 
e resistem à assimilação. 
CASHMORE, E. Dicionário de relações étnicas e raciais. São Paulo: Selo Negro, 2000 (adaptado). 
 
Contrapondo o fenômeno da hibridez à ideia de “pureza” cultural, observa-se que ele se 
manifesta quando 
 
A) criações originais deixam de existir entre os grupos de artistas, que passam a copiar as 
essências das obras uns dos outros. 
B) civilizações se fecham a ponto de retomarem os seus próprios modelos culturais do 
passado, antes abandonados. 
C) populações demonstram menosprezo por seu patrimônio artístico, apropriando-se de 
produtos culturais estrangeiros. 
D) elementos culturais autênticos são descaracterizados e reintroduzidos com valores 
mais altos em seus lugares de origem. 
E) intercâmbios entre diferentes povos e campos de produção cultural passam a gerar 
novos produtos e manifestações. 
 
RESOLUÇÕES 
 
Resposta da questão 1: [C] 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História] 
O único exemplo de patrimônio cultural imaterial que se relaciona com a produção do 
pão de queijo é o Ofício das Paneleiras de Goiabeiras, no Espírito Santo. Os outros 
exemplos são materiais ou naturais. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia] 
Patrimônio imaterial é aquele que corresponde às práticas artísticas ou culturais do povo, 
transmitidas através das gerações. No caso, a única alternativa que apresenta uma prática 
desse tipo é a [C]. 
 
Resposta da questão 2: [B] 
 
Levando-se em conta as dimensões continentais do território brasileiro e a construção 
histórica da sociedade brasileira, é natural a diversidade cultural existente no país. A 
preservação dos saberes de determinadas comunidades constitui-se assim, em importante 
elemento de compreensão de aspectos socioculturais da história brasileira. 
 
 
 
 
 
Resposta da questão 3: [D] 
 
A questão destaca o artesanato regional como um elemento de identidade cultural de uma 
determinada sociedade. 
 
Resposta da questão 4: [B] 
 
As informações contidas no fragmento utilizado na questão e bem como a alternativa 
correta, sustentam a existência de comunidades com características muito peculiares no 
interior paulista, no caso o bairro do Cafundó em Salto do Pirapora, evidenciando-se 
assim a diversidade cultural existente no estado. 
 
Resposta da questão 5: [E] 
 
A alternativa E é a única correta. Fenômenos de hibridez são comuns e praticamente 
inerentes a qualquer cultura, desde que haja a possibilidade de contato com culturas 
diferentes. A ideia de “pureza cultural” é uma falácia, pois nenhuma cultura é estática e 
faz parte de todos os grupos humanos a necessidade de trocas, o interesse pelo diferente 
e a apropriação de elementos de outras culturas sob a lógica da cultura apropriadora. 
Mesmo no mundo atual, marcadopela hegemonia cultural do ocidente, povos autóctones 
interpretam e assimilam as influências externas dentro das estruturas de suas próprias 
culturas. Portanto, não é verdade que o fato de haver hibridez impeça o surgimento de 
criações originais artísticas (alternativa A), pois, como dito antes, as influências são 
alocadas dentro da lógica da cultura influenciada. Tampouco é comum haver uma recusa 
tão forte de outros traços culturais a ponto de um povo se fechar e buscar modelos 
culturais do passado (alternativa B). Quando isso ocorre é muito mais no sentido político, 
de busca por uma autoafirmação dentro de um modelo hegemônico do que repulsa pelo 
intercâmbio cultural. Também não é correto afirmar que o interesse por produtos culturais 
estrangeiros significa menosprezo pelo patrimônio artístico da própria população 
(alternativa C), pois, como já foi afirmado, é comum o interesse pelo diferente e é esse 
interesse que permite que as culturas estejam em constante mudança. Por fim, é 
totalmente discutível a ideia de elementos culturais autênticos (alternativa D).