Tópico_1__Direitos_Humanos_afinal,_o_que_são_Agora_é_com_você_Capacita

Prévia do material em texto

Tópico 1 – Direitos Humanos: a�nal, o que são? - Agora é
com você...
Entrega Sem prazo Perguntas 5 Limite de tempo Nenhum
Enviado 13 out em 2:53
Pergunta 1
ENEM 2013 Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que
temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas
seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro
ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque
dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos,
volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes
fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a
vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas
quando ele chega, revoltam-se. MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand,
1991.
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas
relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser:
 
guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e
inconstantes.
ocê respondeuocê respondeu
Alternativa correta. 
 
munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos
outros.
A+
A
A-
 
possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na
política.
 
naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando
seus direitos naturais.
 
sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares. 
Pergunta 2
ENEM 2012 Na regulação de matérias culturalmente delicadas, como,
por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o
status das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito
penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos
menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos
consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de
segurança ou a delimitação das esferas pública e privada — em tudo
isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de
uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa
de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma
comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de
direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas
minorias desprezadas contra a cultura da maioria. HABERMAS, J. A inclusão do
outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por
Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na
medida em que se alcança:
 
a coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os
discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público,
cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
ocê respondeuocê respondeu
A+
A
A-
 
a secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de
direitos na condição da sua concentração espacial, num tipo de
independência nacional.
 
a reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos
de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de
vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional.
 
a autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham
condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da
harmonia da política nacional.
 
o desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem
política ou distintas convenções de comportamento, para compor a
arena política a ser compartilhada.
Pergunta 3
ENEM 2013 Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas
de maneira que o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria perdido
se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres,
ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de
executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes ou as
divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes Legislativo,
Executivo e Judiciário, atuando de forma independente para a
efetivação da liberdade, sendo que esta não existe se uma mesma
pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente.
MONTESQUIEU, B. Do espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979 (adaptado).
A divisão e a independência entre os poderes são condições
necessárias para que possa haver liberdade em um Estado. Isso pode
ocorrer apenas sob um modelo político em que haja:
A+
A
A-
 
estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do
governo.
ocê respondeuocê respondeu
alternativa correta. 
 exercício de tutela sobre atividades jurídicas e políticas. 
 consagração do poder político pela autoridade religiosa. 
 concentração do poder nas mãos de elites técnico-cientifícas. 
 
reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de um
governante eleito.
Pergunta 4
ENEM 2014
TEXTO I
Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que
cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós,
cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos
na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato
de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da
ação. (TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).
TEXTO II
Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que
pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas
destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal
modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela
mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos
de tempo prefixados. (ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.)
Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.)
quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida
A+
A
A-
pelo(a)
 participação política. ocê respondeuocê respondeu
alternativa correta 
 prestígio social. 
 acúmulo de riqueza. 
 local de nascimento. 
 grupo de parentesco. 
Pergunta 5
ENEM 2014
A discussão levantada na charge, publicada logo após a promulgação
da Constituição de 1988, faz referência ao seguinte conjunto de
direitos:
A+
A
A-
 
Sociais, como direito à educação, ao trabalho e à proteção à
maternidade e à infância.
ocê respondeuocê respondeu
alternativa correta. 
 
Civis, como o direito à vida, à liberdade de expressão e à propriedade. 
 
Difusos, como direito à paz, ao desenvolvimento sustentável e ao meio
ambiente saudável.
 
Coletivos, como direito à organização sindical, à participação partidária
e à expressão religiosa.
 
Políticos, como o direito de votar e ser votado, à soberania popular e à
participação democrática.
A+
A
A-