Atividade Objetiva 4_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

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19/03/2024, 13:51 Atividade Objetiva 4: Antropologia: Identidade e Diversidade
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Atividade Objetiva 4
Entrega 5 de jun de 2022 em 23:59
Pontos 1
Perguntas 5
Disponível 8 de fev de 2022 em 0:00 - 5 de jun de 2022 em 23:59
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Pergunta 1
0,2 / 0,2 pts
Importante:
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em "FAZER O QUESTIONÁRIO", no final da página.
Leia o texto a seguir:
 
Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição que se instalou em Portugal em
1553, assim como o código penal português consideravam tanto o penetrador quanto o receptor como
sodomitas. Uma pessoa culpada por essa ofensa era condenada à fogueira e podia ter suas propriedades
confiscadas. Entre 1587 e 1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419 denúncias. Estas incluíam tanto os
suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que forneciam confissões atestando o fato de terem cometido
o “pecado abominável e pervertido”. Do total, 394 foram a julgamento, dos quais trinta acabaram sendo
queimados: três no século 16 e 27 no século 17. Os que não recebiam a pena de morte podiam ser condenados
a trabalhos forçados nos navios de guerra do rei ou ao exílio temporário ou perpétuo na África, Índia ou no
Brasil. Em geral, essas duras punições eram decretadas após o condenado já ter tido suas propriedades
confiscadas e sido brutalmente chicoteado em público.
 
GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil do século XX. São Paulo: UNESP,
1999. pp.54-55. Tradução de Cristina Fino e Cássio Arantes Leite.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
A+
A
A-
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 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 As asserções I e II são proposições falsas.
Correto!
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Esta alternativa está correta, pois as asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A perseguição às populações homossexuais se tornou algo difundido entre a sociedade brasileira desde seus
primórdios. Desse modo, explica-se a persistência das violências ocorridas com pessoas homossexuais ainda
nos dias atuais e as dificuldades enfrentadas pelo movimento LGBT para lutar contra a homofobia decorrente
desse histórico de perseguições.
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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Pergunta 2
0,2 / 0,2 pts
 
As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa chama de “declínio da esfera pública”, de modo que as
identidades contemporâneas devem ser conformadas e projetadas apenas nos espaços privados.
 
Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão relacionados com a realidade do mundo e dos
homens.
1. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela formação da sociedade brasileira de
maneira profunda, como se pode observar através dos indicadores referentes a crimes motivados por
homofobia.
 
PORQUE
 
2. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de perseguição aos homens
homossexuais. Entretanto, essas práticas não ficaram restritas aos primórdios da nossa formação nacional.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Leia o texto a seguir:
 
A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garantem-nos a realidade do mundo e de
nós mesmos; e, embora a intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida, tal como jamais se
conheceu antes do surgimento da era moderna e do concomitante declínio da esfera pública, sempre intensifica
e enriquece grandemente toda a escala de emoções subjetivas e sentimentos privados, esta intensificação
sempre ocorre às custas da garantia da realidade do mundo e dos homens.
 
Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Editora Forense
universitária, [1958] 1981. p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
A+
A
A-
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Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades particulares das minorias não sejam projetadas no
espaço público, uma vez que são diferentes dos padrões tradicionais.
 
Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada com o reconhecimento da nossa identidade por
parte dos outros.
Correto!
 
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades contemporâneas é fundamental para que os
indivíduos possam exercer participação ativa e democrática no espaço público.
Esta alternativa está correta. O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades
contemporâneas é fundamental para que os indivíduos possam exercer participação ativa e democrática no
espaço público. Ao identificar a indissociabilidade entre reconhecimento das identidades e participação da
realidade social, Hannah Arendt apresenta a necessidade de reconhecimento público para a efetivação da
atuação política dos indivíduos.
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Pergunta 3
0,2 / 0,2 pts
Leia os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”, dizem, cada um de seu lado, Gandhi, na Índia,
Pham Quynh, no Vietnã, os mexicanos-americanos, no Arizona, os nacionalistas, na Argélia. A presença
europeia nunca foi aceita pelos povos colonizados. Mas alguns elementos serviram de alavanca para a
contestação. Os movimentos de libertação podem ser revolucionários: é o caso do Viêt Minh, na Indochina. É o
caso também do congresso de Baku, em 1919, no qual o tártaro Sultan-Galiev preconiza a união dos povos
colonizados – as “nações proletárias” que o proletariado ocidental continua explorando.
 
AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando Santos. São Paulo: UNESP, 2017. p.
124.
 
Texto 2:
 
A árvore que não dá fruto
É xingada de estéril.
Quem examinou o solo?
O galho que quebra
É xingado de podre, mas
Não haveria neve sobre ele?
A+
A
A-
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Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de exploração das colônias não alcançaram sucesso em sua
atuação, pois a luta anticolonialista prescindiu de embates expressivos, resultando em frustração quanto à libertação dos
territórios dominados pelos europeus.
 
O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação dos colonizadores sobre os colonizados, uma vez que foi
graças aos europeus que as colônias obtiveram sucesso em desenvolvimento industrial posterior.
 As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos tribunais internacionais, mediante atuação diplomática.
Correto!
 
Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências físicas e simbólicas. Entretanto, tais violências não foram
sentidas de maneira passiva, uma vez que desencadearam diversos processos revolucionários de libertação dos colonizados.
Esta alternativa está correta. A dominação colonial encontrou uma série de resistênciaspor parte dos povos
colonizados. Em muitos casos, tais resistências resultaram em massacres promovidos pelas forças coloniais.
 
A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela troca comercial entre colonizados e colonizadores, de
maneira tal que a população das colônias manteve preservado seu direito à autodeterminação de suas políticas nacionais e
internacionais.
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Pergunta 4
0,2 / 0,2 pts
Do rio que tudo arrasta
Se diz que é violento
Ninguém diz violentas
Às margens que o cerceiam.
 
BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.
Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de descolonização ao longo do século XX,
assinale a alternativa correta:
Leias os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no mesmo meio social. Isso também poderia
ser dito de outros movimentos políticos geralmente chamados de “progressistas”, como o movimento ecológico,
a anistia etc. Todos eles adquirem maior fôlego no momento em que o regime brasileiro começa a permitir uma
expressão mais livre através da imprensa e dos meios de comunicação em geral (a assim chamada “abertura”).
 
FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982, p. 110.
 
Texto 2:
A+
A
A-
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 I, apenas.
 III, apenas.
Correto!
 I, II e III.
Esta alternativa está correta, pois as afirmações I, II e III são verdadeiras. A afirmação I é verdadeira, pois,
segundo o texto do antropólogo Peter Fry, é durante a abertura política dos anos 1980 que os movimentos
feminista e homossexual começam a ganhar mais representatividade nas arenas públicas. A afirmação II é
verdadeira, pois uma leitura livre do poema de Leminski pode notar a autoafirmação da identidade individual
como um passo para ir “além”, ou seja, para fora do indivíduo. A afirmação III é verdadeira, pois, segundo Peter
Fry, o fim da censura possibilitou que os meios de comunicação dessem visibilidade às pautas dos movimentos
sociais emergentes, dentre os quais se destacam o movimento feminista e o movimento homossexual.
 I e II, apenas.
 II e III, apenas.
 
Incenso fosse música
 
Isso de querer
Ser exatamente aquilo
Que a gente é
Ainda vai
Nos levar além
 
Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.
 
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
 
I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil potencializou a atuação política dos
movimentos sociais, a exemplo do movimento feminista e do movimento homossexual.
 
II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair um estímulo à afirmação das
identidades individuais, de modo a expandir as referidas identidades para o espaço coletivo.
 
III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão das pautas feministas e
homossexuais a partir da redemocratização do país, na década de 1980.
 
É correto o que se afirma em:
A+
A
A-
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Pergunta 5
0,2 / 0,2 pts
 II, III e IV
Correto!
 II
Esta alternativa está correta, pois apenas a afirmação II é verdadeira. A afirmação I é falsa, pois, segundo
Margareth Rago, os trabalhos disponibilizados para as mulheres negras permaneceram sendo precários, muito
desiguais em relação às ocupações disponibilizadas para os homens brancos do período. A afirmação II é
Leia o texto a seguir:
 
As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam trabalhando nos setores os mais
desqualificados, recebendo salários baixíssimos e péssimo tratamento. Sabemos que sua condição social
quase não se alterou, mesmo depois da Abolição e da formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os
documentos oficiais e as estatísticas
fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande número de negras e mulatas entre
empregadas domésticas, cozinheiras, lavadeiras,
doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram nos jornais de grande circulação do
período – como o Correio Paulistano e o Estado de S. Paulo ou o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio de
Janeiro –, ao contrário do que ocorre com as imigrantes europeias. Contrastando com o texto das notícias que
relatavam crimes passionais ou “batidas policiais” nos bordéis e casas de tolerância, nos jornais, as fotos
ilustrativas revelavam meretrizes brancas, finas e elegantes, lembrando muitas vezes as atrizes famosas da
época.
 
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto, 2004.
p. 582.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o conceito de interseccionalidade, analise
as afirmações a seguir:
 
I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho livre, sendo que os postos de trabalho
disponíveis para as mulheres negras foram os mesmos que os homens brancos ocupavam na época.
II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias como alvos de processos cumulativos
de subalternização. No caso descrito por Margareth Rago, nota-se que as mulheres negras possuíram menos
destaque na imprensa pós-Abolição do que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos poderes sociais a homens e mulheres, é
incompatível com a questão da identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os jornais da época faziam sobre o corpo
das mulheres, a despeito de serem negras ou brancas.
 
É correto apenas o que se afirma em:
A+
A
A-
19/03/2024, 13:51 Atividade Objetiva 4: Antropologia: Identidade e Diversidade
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verdadeira, pois o conceito de interseccionalidade procura evidenciar o acúmulo de violências simbólicas e/ou
físicas que acometem determinados grupos sociais. A afirmação III é falsa, pois diversos grupos de mulheres
negras reivindicaram, ao longo do século 20, a necessidade de se desenvolver uma perspectiva feminista
sensível às questões étnico-raciais. Portanto, o feminismo é compatível com a luta do movimento negro. A
afirmação IV é falsa, pois, de acordo com o texto, as mulheres negras praticamente não estavam presentes nos
jornais da época. Por outro lado, as mulheres brancas – a exemplo das emigrantes europeias – eram
representadas de maneira elegante, mesmo quando situadas em manchetes incompatíveis com essa
representação.
 I, II, III e IV
 I e IV
 I e III.
Pontuação do teste: 1 de 1
A+
A
A-