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Atividade 4
Iniciado: 15 abr em 21:07
Instruções do teste
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Pergunta 1 0,2 pts
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Leia o texto a seguir:
A partir do século XVI iniciou-se, portanto, a formação do eurocentrismo ou, como
nomeia Coronil (1996), do ocidentalismo, entendido como o imaginário dominante do
mundo moderno/colonial que permitiu legitimar a dominação e a exploração imperial.
Com base nesse imaginário, o outro (sem religião certa, sem escrita, sem história,
sem desenvolvimento, sem democracia) foi visto como atrasado em relação à Europa.
Sob esse outro é que se exerceu o "mito da modernidade" em que a civilização
moderna se autodescreveu como a mais desenvolvida e superior e, por isso, com a
obrigação moral de desenvolver os primitivos, a despeito da vontade daqueles que
são nomeados como primitivos e atrasados (Dussel, 2005). Esse imaginário
dominante esteve presente nos discursos coloniais e posteriormente na constituição
das humanidades e das ciências sociais. Essas não somente descreveram um mundo,
como o "inventaram" ao efetuarem as classificações moderno/coloniais. Ao lado desse
sistema de classificações dos povos do mundo houve também um processo de
dissimulação, esquecimento e silenciamento de outras formas de conhecimento que
dinamizavam outros povos e sociedades.
Fonte: BERNARDINO-COSTA, J.; GROSFOGUEL, R.. Decolonialidade e perspectiva negra. Sociedade e Estado, v. 31,
n. 1, p. 15–24, jan. 2016, s/p.
 
Considerando as informações apresentadas, assinale a opção correta.
O mito da modernidade busca justificar a obrigação moral dos colonizadores para desenvolver os povos
considerados primitivos, independentemente de sua vontade.
A+
A
A-
kathleen.silva_credi
Highlight
kathleen.silva_credi
Highlight
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Pergunta 2 0,2 pts
Podemos afirmar que a colonização dos povos ocorre pelo território, mas também pela cultura, pela ideologia. A
teoria decolonialista desafia as narrativas históricas eurocêntricas e valoriza a diversidade cultural.
Sob o imaginário dominante do eurocentrismo/ocidentalismo, o "outro" foi caracterizado corretamente como sem
religião certa, sem escrita, sem história, sem desenvolvimento e sem democracia.
Podemos afirmar que, com o ocidentalismo, houve um processo de assimilação, valorização e cultivo de memória e
de outras formas de conhecimento presentes em diferentes povos e sociedades.
O decolonialismo se desenvolveu a partir do século XVI e foi o imaginário dominante do mundo moderno/colonial,
contribuindo para legitimar a dominação e a exploração imperial.
Leia o texto a seguir:
Os imigrantes que buscam se refugiar em outros países “[...] batem à porta de
outras pessoas desde o início dos tempos modernos, [...] para quem está por trás
dessas portas, eles sempre foram – como são agora – estranhos” (BAUMAN, 2017,
p. 13). Estes estranhos que batem à nossa porta nos conduzem à visão ampla de
que não somos uma única civilização com somente um modo de concepção de
mundo, pois esta perspectiva não é plausível na atual mundialização cultural,
política e econômica de nosso planeta. Assim, “[...] devemos procurar
oportunidades de entrar num contato estreito e cada vez mais íntimo com eles –
resultando, ao que se espera numa fusão de horizontes, e não numa fusão
induzida e planejada” (BAUMAN, 2017, p. 23).
Fonte: SOARES, Marisa, YBARRA, Luiz Antonio. Direitos Humanos no Século XXI: interligações entre os processos
migratórios e a educação. Educação em Perspectiva. Viçosa, MG | v. 11 | p. 1-17 | e020034 | 2020, p.3.
 
Considerando o texto, avalie as afirmações abaixo: 
I. As migrações podem desencadear tensões sociais e políticas nos países
receptores.
II. A maioria das migrações é motivada pela busca por benefícios sociais e
assistência governamental.
III. As migrações têm um impacto econômico significativo nos países de origem e
nos países receptores.
A+
A
A-
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Pergunta 3 0,2 pts
É correto o que se afirma em:
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III.
I e III, apenas.
Leia o texto a seguir:
“eu e um amigo fomos abastecer o carro. Quando ele apresentou os documentos para
fazer o pagamento, o frentista comentou: “Não, o senhor me deu os documentos de
sua irmã”. Meu amigo é um homem transexual, toma os hormônios que lhe dão todas
as características masculinas: tem pelo, voz grossa e corpo muito musculoso. A partir
daí, começou uma longa explicação. A cada palavra do meu amigo, o frentista parecia
entender menos. “Eu estou no processo transexualizador”. “Trans o quê?! Que coisa
estranha! ”, comentou o frentista, com uma mistura de desconfiança e susto”.
Fonte: BENTO, Berenice. Transvi@das: gênero, sexualidade e direitos humanos. Salvador: EDUFBA, 2017. 
 
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação
proposta entre elas.
I. Pessoas transexuais desafiam a heteronormatividade ao buscar alinhar sua
identidade de gênero com sua experiência interna.
PORQUE
II. A perspectiva heteronormativa estabelece uma norma ou padrão dominante que
marginaliza, desvaloriza e estigmatiza outras formas de orientação sexual. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A+
A
A-
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Pergunta 4 0,2 pts
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são ambas proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Leia o texto a seguir:
Nós, mulheres, trabalhamos em segredo, na reclusão do nosso quarto, porque a
sociedade inteira foi construída com base na teoria de que os homens, não as
mulheres, ganham dinheiro e de que apenas eles sustentam a família [...]. Eu não
acredito que tenha existido uma só comunidade em que a alma de algumas mulheres
não tenha batido suas asas em sinal de rebeldia. Intimamente, posso afirmar que cada
fibra de meu ser se revolta, ainda que em silêncio, por todas as horas que eu passo
sentada, costurando luvas por uma miséria que, assim que é paga, já não me
pertence. Eu queria trabalhar, mas queria escolher meu serviço e receber meus
pagamentos. Era uma forma de rebeldia contra a vida em que nasci.
Fonte: Isabel Eaton, “Special Report on Negro Domestic Service”, em W. E. B. Du Bois, The Philadelphia Negro (1899)
(Nova York, Schocken, 1967), p. 427.
 
Leia as afirmativas abaixo:
I. O feminismo busca desconstruir estereótipos de gênero e promover a liberdade de
expressão e escolha para todas as pessoas, independentemente de seu gênero.
II. O feminismo é um movimento que tem como objetivo principal a busca pela
igualdade de direitos, oportunidades e reconhecimento para as mulheres. 
III. O feminismo busca estabelecer uma hierarquia de poder invertendo a opressão
de gênero, tornando as mulheres superiores aos homens.
É correto o que se afirma em:
III, apenas.
A+
A
A-
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Pergunta 5 0,2 pts
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I e III, apenas.
II, apenas.
Leia e interprete o quadrinho a seguir:
 
Disponível em: http://historiaequadrinhos.blogspot.com/2010/09/timtim-na-africa-herge.html. 
 
Considerando o quadrinho acima, assinale a alternativa correta.
Os livros didáticos são prejudiciais ou promovem o racismo. É fundamental que os educadores promovam uma
avaliação dos materiais utilizados, buscando aqueles que abordam de forma adequada a diversidade étnica.
O racismo estrutural é um problema do passado e não está presente nos dias atuais. Notamos que têm ocorrido
avanços em termos de direitos civis e igualdade, as estruturas e práticas discriminatórias enraizadas já não
existem.
A representação visual nos livros didáticos pode ser bastante equilibrada, com larga diversidade étnica nas
ilustrações e exemplos fornecidos. Por esse motivo, a representaçãodo saci branco e de olhos azuis é apropriada
e inclusiva.
A+
A
A-
Salvo em 21:14 
A literatura, bem como os livros didáticos e a educação nos países colonizados apresentam uma perspectiva
eurocêntrica, focando principalmente na história, cultura e realizações de grupos brancos.
A apropriação cultural é apenas uma forma inofensiva de apreciação de outras culturas. A troca cultural respeitosa
e genuína, que envolve o compartilhamento mútuo e a valorização das culturas.
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