FICHAMENTO LEITURA 4 Huehue Constitucionalismo (1)

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TURMA: Mestrado em Direitos Humanos. 1º semestre, 2024.
FICHAMENTO LEITURA 4: Teoria das Constituições
DOCENTE: DR. FLÁVIO MARTINS
MESTRANDO: MARCELINO FREITAS DA SILVA
 Leitura 4: Huehue constitucionalismo
Como movimento político e jurídico, o constitucionalismo representa a busca pela limitação do poder estatal através de uma Constituição. A essência desse movimento reside na ideia de que o Estado deve ser subordinado a normas e princípios estabelecidos em uma Constituição, de modo a garantir a proteção dos direitos individuais e coletivos. No contexto brasileiro, o termo "Huehue constitucionalismo" surge como uma abordagem humorística e, ao mesmo tempo, crítica em relação às práticas e interpretações do direito constitucional no país.
O Brasil é reconhecido por ter uma Constituição extensa e detalhada, promulgada em 1988, conhecida como "Constituição Cidadã". No entanto, a aplicação efetiva dos princípios e direitos nela contidos nem sempre é observada na prática. O "Huehue constitucionalismo" reflete essa dissonância entre o texto constitucional e sua efetivação.
Essa expressão humorística, popularizada na internet e nas redes sociais, faz uma alusão ao termo "huehuebr", utilizado para caracterizar estereotipicamente o comportamento de brasileiros na internet. Ao adicionar o sufixo "-ismo" e associá-lo ao constitucionalismo, sugere-se uma visão cômica e, ao mesmo tempo, crítica, da aplicação do direito constitucional no Brasil.
A análise do "Huehue constitucionalismo" revela questões importantes sobre o sistema jurídico brasileiro. Em primeiro lugar, destaca a necessidade de uma reflexão sobre a efetividade das normas constitucionais. Embora o Brasil possua uma Constituição progressista e avançada em muitos aspectos, a realidade mostra que há uma lacuna entre o que está prescrito na lei e sua aplicação prática.
Além disso, o fenômeno do "Huehue constitucionalismo" também levanta questões sobre a cultura jurídica e o papel dos operadores do direito. Muitas vezes, há uma tendência de se utilizar a Constituição de forma seletiva, ignorando determinados princípios em prol de interesses particulares ou políticos. Isso evidencia uma necessidade de fortalecimento do compromisso com a efetivação dos direitos fundamentais e a garantia do Estado de Direito.
O fenômeno do "huehueing" expandiu seu campo de ação, saindo da realidade virtual para lançar incursões na esfera pública real. No contexto político brasileiro, mesmo a seriedade da aplicação do direito constitucional não consegue impedir a "diversão tóxica" representada pelo "griefer". Algumas características do "huehueing" (ou "griefing"), como pedidos insistentes, por vezes agressivos, parecem notáveis na política brasileira. Elas parecem descrever adequadamente o comportamento de pequenos partidos políticos no Congresso Nacional, que buscam benefícios (como altos cargos governamentais), sem merecê-los, em troca de um apoio incerto. E, é claro, essas características também podem servir para identificar performances políticas individuais.
Existem casos eloquentes de "huehueing" exibidos por congressistas brasileiros no processo de impeachment da ex-presidente Dilma Rousseff (Partido dos Trabalhadores) em abril de 2016; por exemplo, a performance um tanto "carnavalesca" do deputado Wladimir Costa. Durante uma sessão de votação na Câmara dos Deputados, Costa disparou um canhão de confetes e gritou slogans ("Quem vota sim, levante a mão!"), enquanto votava a favor do impeachment. Dias antes, em duas ocasiões separadas, também na Câmara dos Deputados, ele já havia espalhado confetes declarando sua intenção de votar, provocando risos de alguns e irritando outros. Portanto, não foi um "griefer explícito" isolado na carreira do deputado, que, ironicamente, pertencia a um partido chamado "Solidariedade".
Em 2017, quando tatuou seu braço com a bandeira brasileira e o nome do então presidente Michel Temer (Movimento Democrático Brasileiro) - anteriormente vice-presidente de Rousseff - como sinal de lealdade, Wladimir Costa ainda era reconhecido pela mídia como o "deputado do confete". O elemento "huehueing" foi que, algum tempo depois, descobriu-se que a tatuagem era uma tatuagem de hena removível. A declaração do deputado à imprensa deixou claro que o "griefing" foi deliberado: "A intenção era 'zombar', 'grief [zoar]' a oposição, os anti-Temer e os objetivos foram literalmente alcançados".
Nessa época, maio de 2017, a dinâmica política tumultuada já havia ofuscado o impeachment de Rousseff e, mesmo para observadores externos, trouxe à tona o fato de que as regras do jogo político agora estavam fora da Constituição. A Netflix Brasil admitiu no Twitter que a série de reviravoltas "House of Cards", sobre o submundo da política dos EUA, era brincadeira de criança em comparação com a realpolitik brasileira: "Difícil competir".
A característica distintiva do "griefer" brasileiro pode ser percebida ao compará-los com alguns dos agentes constitucionais mais proeminentes. Falando de Donald Trump, Jack Balkin argumenta que os escândalos diários do POTUS são um sintoma de decadência constitucional e o fim de um ciclo iniciado sob Ronald Reagan ("Trump é o último Reaganite", diz ele). Balkin aconselha que se preste atenção nas questões verdadeiramente maiores, "não [nas] últimas postagens do Presidente no Twitter". No entanto, para os brasileiros, o poder revelador dos tweets, especialmente os da conta presidencial, não pode ser subestimado.
Não é segredo que, desde o início de seu mandato, o presidente Jair Bolsonaro tem buscado emular seu homólogo americano e deliberadamente criou controvérsias nas mídias sociais. Como se respondendo à pergunta de Suely Fragoso - "existe diferença entre as ações dos HUEHUEs e os modos ou estilo de comportamento disruptivo perpetrado por jogadores de outros países?" - Bolsonaro vai além de Trump. Seus tweets podem ser realmente desconcertantes; por exemplo, ele compartilhou um vídeo contendo cenas escatológicas de micção, referido como "chuveiro dourado", para criticar o carnaval de rua no Brasil. Em outra ocasião, Bolsonaro gritou para as câmeras dos jornalistas, em frente ao prédio do governo, usando palavrões - "Eu ganhei! . . . Jair Bolsonaro ganhou porra!" - exigindo que a imprensa finalmente aceitasse sua vitória eleitoral.
Não seria difícil ver os tweets controversos de Bolsonaro como "huehueing" (ou seja, spam, trollagem e "griefing"). O "huehueing" não está presente nos vídeos - como o cheio de palavrões ou com o "chuveiro dourado" - mas sim nos tweets subsequentes. Bolsonaro perguntou cinicamente "O que é um chuveiro dourado?" após o vídeo de urofilia, ou, de forma semelhante, postou uma foto do personagem de desenho animado Johnny Bravo, fazendo uma comparação arrogante consigo mesmo na tentativa de humilhar seus inimigos na imprensa.
Este artigo sustenta que o "modo de vida huehue", evidenciado em jogos online multiplayer e em outras plataformas de mídia social, também se manifesta na vida pública. De fato, é possível ver que até mesmo as autoridades incumbidas de funções definidas constitucionalmente recorreram a esse comportamento ao jogar um jogo não colaborativo dentro do jogo político. Toda vez que um congressista ou o presidente de um país provoca seus oponentes, gratuitamente, sem nenhum propósito claro, ou usa "fogo amigo" contra seus próprios apoiadores, sem medo de consequências e pelo puro prazer do ambiente disruptivo (como Nero tocando harpa enquanto Roma queimava), eles agem como um jogador huehue em um jogo online. Não seria surpreendente, aliás, se os jogadores huehue se declarassem apoiadores de políticos huehue.
Em vez disso, o huehue - ou a persona griefer - mina as regras do jogo limpo, assediando co-participantes com trolling explícito e deliberado e griefing. Os objetivos subjacentes ao huehueing são, afinal, tão incompatíveis com a promoção do constitucionalismo democrático quanto são em relação à prática de jogos virtuais que dependem de ação colaborativa.Por fim, o "Huehue constitucionalismo" ressalta a importância do debate público e da conscientização sobre as questões relacionadas ao direito constitucional. O humor, nesse contexto, pode servir como uma ferramenta para estimular a reflexão e o engajamento cívico em relação aos princípios democráticos e aos direitos fundamentais.
Em suma, o "Huehue constitucionalismo" não apenas proporciona uma visão humorística sobre o direito constitucional no Brasil, mas também convida à reflexão sobre os desafios e as contradições presentes na aplicação das normas constitucionais. Para que o constitucionalismo brasileiro atinja seu pleno potencial, é necessário um compromisso renovado com a efetividade dos direitos e princípios estabelecidos na Constituição, bem como uma cultura jurídica que promova a igualdade, a justiça e o Estado de Direito.
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