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23/04/2024 12:31:22 1/3 REVISÃO DE SIMULADO Nome: FRANCISCO ALMEIDA DA SILVA Disciplina: Ética Profissional - ENG Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você. Questão 001 (Enem/2018). A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é chefe de Estado. O que significa isso? Simplesmente que o chefe não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum poder de coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O chefe não é um comandante, as pessoas da tribo não têm nenhum dever de obediência. O espaço da chefia não é o lugar do poder. Essencialmente encarregado de eliminar conflitos que podem surgir entre indivíduos, famílias e linhagens, o chefe só dispõe, para restabelecer a ordem e a concórdia, do prestígio que lhe reconhece a sociedade. Mas evidentemente prestígio não significa poder, e os meios que o chefe detém para realizar sua tarefa de pacificador limitam-se ao uso exclusivo da palavra. CLASTRES, P. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro. Francisco Alves, 1982 (adaptado). O modelo político das sociedades discutidas no texto contrasta com o do Estado liberal burguês porque se baseia em A) intervenção consensual e autonomia comunitária. B) mediação jurídica e regras contratualistas. X C) imposição ideológica e normas hierárquicas. D) determinação divina e soberania monárquica. E) gestão coletiva e obrigações tributárias. Questão 002 (Enem/2016). Quanto mais complicada se tornou a produção industrial, mais numerosos passaram a ser os elementos da indústria que exigiam garantia de fornecimento. Três deles eram de importância fundamental: o trabalho, a terra e o dinheiro. Numa sociedade comercial, esse fornecimento só poderia ser organizado de uma forma: tornando-os disponíveis à compra. Agora eles tinham que ser organizados para a venda no mercado. Isso estava de acordo com a exigência de um sistema de mercado. Sabemos que em um sistema como esse, os lucros só podem ser assegurados se se garante a autorregulação por meios de mercados competitivos interdependentes. POLANYI, K. A grande transformação: As origens de nossa época. Rio de Janeiro: Campus, 2000 (Adaptado). A consequência do processo de transformação socioeconômica abordada no texto é a A) limitação do mercado como meio de especulação. B) adequação do dinheiro como elemento padrão das transações. X C) expansão das terras comunais. D) diminuição do comércio como efeito da industrialização. E) consolidação da força de trabalho como mercadoria. 23/04/2024 12:31:22 2/3 Questão 003 Analise as afirmativas a seguir, sobre Maquiavel: I – O pensamento de Maquiavel se tornou clássico por duas razões centrais: a ampla difusão no Ocidente e abrangência de largas temporalidades. II – Para Maquiavel, política e história também deveriam ser analisadas em conjunto, já que o poder organizava historicamente as relações econômicas e sociais entre os indivíduos, via exercício da dominação e a busca do consenso. III – Demonstra que a política se desenrola na dicotomia essência versus aparência, mostrando como a política possui uma importante dimensão simbólica na construção de narrativas. Estão corretas: A) II e III, apenas. B) I e II, apenas. X C) III, apenas. D) todas as alternativas. E) I, apenas. Questão 004 “Preconizava a necessidade de se conter o mal das facções através do seu controle, não da sua eliminação. Compreendendo a sua natureza e risco, o autor buscava alguma forma de lidar com as diferentes forças sociais e políticas nascidas da diversidade de ideias, crenças, opiniões e interesses, mas que poderiam ameaçar a estabilidade política dos governos e a existência dos regimes. ” Esta afirmativa diz respeito a qual teórico? X A) James Madison. B) Kelsen. C) Jean Jacques Rousseau. D) Montesquieu. E) Thomas Hobbes. Questão 005 (Enem/2016). Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa. ADORNO, T HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985. A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a) A) ilusão da contemporaneidade. B) patrimônio político. C) conquista da humanidade. D) legado social. X E) produto da moralidade. 23/04/2024 12:31:22 3/3 Questão 006 (Enem/2017) O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é cons¬truído a partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra a partir de uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter deliberativo corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado pelo discurso, que antecede a decisão. VITALE, D. Jürgen Habermas, modernidade e democracia deliberativa. Cadernos do CRH (UFBA), v. 19, 2006 (adaptado). O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a) A) debate livre e racional entre cidadãos e Estado. X B) participação direta periódica do cidadão. C) controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos. D) interlocução entre os poderes governamentais. E) eleição de lideranças políticas com mandatos temporários. Questão 007 Observe o enunciado e marque a alternativa correta. A separação dos poderes garantia A) autonomia, o equilíbrio e a responsabilidade. B) autonomia, o equilíbrio e a liberdade. C) autonomia, o equilíbrio e a estabilidade. X D) autonomia, o equilíbrio e a diversidade. E) autonomia, o equilíbrio e a fraternidade. Questão 008 (FCC, 2018, adaptada). No que concerne à relação entre Direito e Estado, tal como a tematiza Hans Kelsen, é correto afirmar que o Estado A) e Direito são duas coisas completamente distintas e não necessariamente relacionadas. B) é um grupo de pessoas unidas para a consecução de interesses comuns e o Direito é um corpo normativo que reflete a moral do povo. C) é uma entidade metajurídica que precede a criação do Direito. D) é uma ordem jurídica relativamente centralizada. X E) considerado democrático e somente este é legítimo para produzir normas jurídi¬cas, pois reflete a justiça.
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