apol Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso e ação caritativa

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia o excerto de texto a seguir: 
“As outras religiões constituem um desafio positivo para a Igreja: estimulam-na efetivamente quer a descobrir e a reconhecer os sinais da presença de Cristo e da ação do Espírito, quer a aprofundar a própria identidade e a testemunhar a integridade da revelação, da qual é depositária para o bem de todos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOÃO PAULO II, Papa. Carta Encíclica Redemptor missio. Sobre a validade permanente do mandato missionário.
http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio.html. Acesso em 24 abr. 2019. 
Levando em consideração o fragmento de texto dado os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre os objetivos do diálogo inter-religioso, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I.  ( ) O objetivo principal do diálogo é mudar e amadurecer na percepção e compreensão da realidade.
II. ( ) Um dos desafios no diálogo é a necessárias abertura e disposição para escutar o outro
III.( ) É necessário formar sólidos preconceitos para o melhor diálogo inter-religioso. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V
	
	B
	V – F – F
	
	C
	F – V – V
	
	D
	V – V – F
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra d). A afirmativa I e II são verdadeiras, pois estão em conformidade com o livro-base  “O objetivo principal do diálogo é mudar e amadurecer na percepção e compreensão da realidade e depois agir corretamente, quer dizer, ter a compreensão mútua. Para alcançar esse objetivo, são necessárias abertura e disposição para escutar o outro, vontade de aprender e uma atitude de dar e receber, tentando superar os preconceitos”. (Livro base, p. 190). A alternativa III está errada, pois é contraditória ao texto do livros base.
	
	E
	F – V – F
Questão 2/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Atente para a seguinte citação: 
“Com o Concílio Vaticano II, a Igreja Católica empenhou-se, de modo irreversível, a percorrer o caminho da busca ecumênica, colocando-se assim à escuta do Espírito do Senhor [...]. As experiências que viveu nestes anos, e continua a viver, iluminam ainda mais profundamente a sua identidade e missão na história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint.html>. Acesso em: 10 abr. 2019. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre os objetivos do diálogo inter-religioso, analise as seguintes proposições:
I. O objetivo principal do diálogo é mudar e amadurecer na percepção e compreensão da realidade e depois agir corretamente, conforme a compreensão mútua. 
PORQUE
II. É desnecessário escutar o outro, pois o diálogo é irrelevante e as trocas de experiências são inúteis.  
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Segundo explica o autor do livro-base “O Objetivo principal do diálogo é mudar e amadurecer na percepção e compreensão da realidade e depois agir corretamente, quer dizer, ter a compreensão mútua. Para alcançar esse objetivo, necessárias abertura e disposição para escutar o outro, vontade de aprender e uma atitude de dar e receber, tentando superar os preconceitos” (livro-base, p. 185).
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 3/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte citação: 
“João Paulo II visitou o Marrocos em 1985. Francisco será, portanto, o segundo Pontífice a visitar o país, depois de 34 anos [...]. Cristãos e muçulmanos, temos muitas coisas em comum, como crentes e como homens. Vivemos no mesmo mundo, marcado por numerosos sinais de esperança, mas também por múltiplos sinais de angústia. [...] Cremos no mesmo Deus, o Deus único, o Deus vivo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2019-03/papa-francisco-joao-paulo-ii-marrocos-jovens-isla-papmar.html>. Acesso em: 13 abr. 2019.
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões, sobre os desafios do diálogo inter-religioso no Oriente Médio analise as afirmativas:
I. Um dos obstáculos para o diálogo é o uso político da religião, muito evidente nessa região.
II. O grupo que pertence à mesma religião normalmente decide e partilha livremente sobre suas escolhas políticas e econômicas, sem imposição da religião.
III. Outro obstáculo para o diálogo inter-religioso é a memória histórica conflituosa, na relação entre Israel e Palestina.
IV. A abertura ao diálogo na região apenas se deu após os últimos eventos e encontros promovidos pela Papa Francisco. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
As afirmativas I, III são verdadeiras. Os textos estão em conformidade com o livro-base: “Um dos obstáculos para o diálogo é o uso político da religião, que
parece ser muito evidente no Oriente Médio. O grupo que pertence à mesma religião é induzido a partilhar também o mesmo poder político e econômico [...]. Outro obstáculo para o diálogo inter-religioso [na região] é a colaboração com a memória histórica. Por exemplo, a situação conflituosa em Israel e Palestina, onde muitos perderam familiares, propriedades, casas etc.” (livro-base, p. 191-192).
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	II, III e IV
Questão 4/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia a seguinte afirmativa: 
“A mensagem final da Assembleia que deu origem ao Conselho apresentou a missão de ‘colocar-se a serviço da unidade das igrejas, empenhando-se em acompanhar a realidade brasileira, confrontando-a com o Evangelho e as exigências do Reino de Deus’. É compromisso do CONIC, portanto, desde aquele tempo, atuar em favor da dignidade e dos direitos e deveres das pessoas, até como forma de fidelidade à mensagem evangélica.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_po.html>. Acesso em: 02 abr. 2019. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre o desenvolvimento histórico do movimento ecumênico no Brasil, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O Conselho Mundial das Igrejas é uma iniciativa brasileira para o diálogo inter-religioso.
	
	B
	A criação do Conselho Episcopal Latino Americano fortalece as iniciativas ecumênicas.
	
	C
	As igrejas participantes do Conic, fundado em 1982, em Porto Alegre, promovem a integração entre catolicismo e islã.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	O Conselho Nacional de Igrejas Cristã do Brasil (Conic) empenha-se em colocar-se a serviço da unidade das Igrejas.
“Aqui no Brasil a iniciativa veio com a criação do Conselho Nacional de Igrejas Cristas do Brasil (Conic), em 1982, em Porto Alegre. A Igreja reunida na Assembleia apresentou a missão da Conic como ‘colocar-se a serviço da unidade das igrejas, empenhando-se em acompanhar arealidade brasileira, confrontando-a com o Evangelho e as exigências do Reino de Deus’ (Conic, 2018) (livro-base, p. 188).
	
	E
	O desenvolvimento histórico do ecumenismo teve seu início mundial com a criação do Conic.
Questão 5/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Considere as seguintes informações: 
“Hinduísmo e Budismo [...]. A Igreja católica nada rejeita do que nessas religiões existe de verdadeiro e santo. Olha com sincero respeito esses modos de agir e viver, esses preceitos e doutrinas que, embora se afastem em muitos pontos daqueles que ela própria segue e propõe, todavia, refletem não raramente um raio da verdade que ilumina todos os homens”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_po.html>.  Acesso em 12 abr. 2019. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre as relações ecumênicas, relacione corretamente as atitudes de diálogo inter-religioso/ecumênico às suas respectivas características: 
1. Exclusivismo
2. Paralelismo
3. Inclusivismo
4. Pluralismo
5. Ecumenismo 
( ) Todas as religiões são verdadeiras, cada um tem que trilhar seu caminho.
( ) Somente minha religião é verdadeira, pois fora da Igreja não existe salvação.
( ) Busca da unidade entre todos os cristãos, expressão de comunhão.
( ) Cada religião é verdadeira, portanto todas se encontram no caminho da verdade. 
( ) Minha religião é verdadeira e outras são parcialmente verdadeiras.  
Agora, selecione a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	5 – 2 – 1 – 3 – 4
	
	B
	4 – 3 – 2 – 1 – 5
	
	C
	4 – 2 – 3 – 1 – 5
	
	D
	2 – 1 – 5 – 4 – 3
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A sequência correta é 2 – 1 – 5 – 4 – 3. Segundo o livro-base, onde o autor explica e define que: “Exclusivismo — Somente minha religião é verdadeira, pois fora da Igreja não existe a salvação”. (livro-base, p. 183). “Inclusivismo — Minha religião é verdadeira e outras são parcialmente verdadeiras”. (livro-base, p. 183). “Paralelismo — Todas as religiões são verdadeiras, cada um tem que trilhar seu caminho”. (livro-base, p. 184). “Pluralismo — Cada religião é verdadeira, portanto, todas se encontram no caminho da Verdade”. (livro-base, p. 183). “O Ecumenismo – tem como escopo bem preciso a busca da unidade entre os cristãos”.  (livro-base, p. 7).
	
	E
	5 – 4 – 3 – 2 – 1
Questão 6/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“O Espírito Santo habita nos crentes, enche e rege toda a Igreja, realiza aquela maravilhosa comunhão dos fiéis e une a todos tão intimamente em Cristo, que é princípio da unidade da Igreja. Ele faz a distribuição das graças e dos ofícios [...], enriquecendo a Igreja de Jesus Cristo com múltiplos dons”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
<http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_po.html>. Acesso em: 10 abr. 2019. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões, sobre as relações ecumênicas e o diálogo inter-religioso, analise as afirmativas a seguir:
I. Existe uma consciência entre os povos sobre a importância do diálogo entre as religiões.
II. Para a vivência harmônica entre os povos é importante o diálogo entre as religiões
III. As relações ecumênicas são fundamentais para a implantação do Rito de Iniciação Cristã de Adultos.
IV. O diálogo entre as religiões é um tema importante para a paz mundial. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, II e IV
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
As afirmativas I, II e IV são verdadeiras. As três afirmativas estão em conformidade com o texto-base, pois “Existe uma consciência entre os povos sobre a importância do diálogo entre as religiões para a paz mundial e a vivência harmónica entre os povos”. (livro-base, p. 176) e “Na contemporaneidade, surgem constantemente novos conceitos referentes à experiência religiosa, o que demanda também a convivência harmónica entre povos diferentes, proporcionando uma possibilidade para o ecumenismo e o diálogo inter-religioso. (livro-base, p. 177). A Alternativa III, está errada pois não se refere ao tema e é assunto de ordem interna da Igreja Católica.
Questão 7/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Analise o seguinte fragmento de texto: 
“Fruto precioso das relações entre os cristãos e do diálogo teológico que eles realizam, é o crescimento da comunhão [...]. E isto serviu para cimentar ainda mais o seu empenho pela unidade plena. Em tudo isso, o Concílio Vaticano II continua sendo um forte centro de propulsão e ordenamento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint.html>. Acesso em: 10 abr. 2019. 
Considerando esse fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões, sobre as práticas do diálogo inter-religioso, leia as seguintes afirmativas: 
I.  ( ) Dentre as formas de prática de diálogo o mais importante é o diálogo filosófico.
II. ( ) Além do diálogo de vida e de ação, o diálogo também acontece a nível teológico e da experiência religiosa.
III.( ) A unidade do diálogo orienta-se de forma desfragmentada do nível teológico, onde o especialista procura por uma discussão que não interfira neste nível. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A sequência correta é: F – V – F.  Apenas a afirmativa II é verdadeira, pois, o texto está em conformidade com o texto base “Há quatro formas de prática do diálogo: Diálogo de vida, onde as pessoas buscam viver numa forma cordial partilhando suas alegrias e dores, problemas e preocupações [...]. Diálogo no nível teológico, em que os especialistas se reúnem para aprofundar a compreensão de sua religião e apreciar a outra. Diálogo da experiência religiosa, em que pessoas enraizadas nas suas tradições religiosas”. (livro-base, p. 193-194).
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – F – V
	
	D
	V – V – F
	
	E
	F – V – V
Questão 8/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Considere a seguinte afirmação: 
“O Diretório para a aplicação dos princípios e das normas sobre o ecumenismo almeja um reconhecimento recíproco e oficial dos Batismos. [...] Isto está muito para além de um simples ato de cortesia ecuménica e constitui uma afirmação básica de eclesiologia. É oportuno lembrar aqui que o carácter fundamental do Batismo na obra de edificação da Igreja foi posto claramente em relevo, também graças ao diálogo plurilateral.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint.html>. Acesso em: 10 abr. 2019. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre a busca da unidade, analise as afirmativas a seguir:
I. A busca da unidade se dá em dois âmbitos: unidade orgânica e na unidade plural.
II. A unidade eclesial ecumênica se forma na relação com as religiões reveladas.
III. A unidade plural trata-se de uma unidade na diversidade e de uma diversidade reconciliada.
IV. As várias formas de patrimônio confessional são irrelevantes, pois criam novas regras na unidade plural. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	I e II
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	I e III
As afirmativas I e III são verdadeiras, pois descrevem objetivamente o conteúdo do livro-base: “A unidade plural, por suavez, trata-se de uma unidade na diversidade e de uma diversidade reconciliada, expressões já consagradas pelo diálogo ecuménico, que permite a experiência multiforme do único Evangelho, mostrando a riqueza e a dinamicidade histórica da graça que atua para realizar o projeto de Deus na Sua Igreja. A unidade plural considera as várias formas dos patrimónios confessionais pertencentes à riqueza da vida de toda a Igreja. O caráter de exclusão e separação é superado pelo encontro aberto com a herança dos Outros" (livro-base, p. 186).
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, II e IV
Questão 9/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia a seguinte afirmativa: 
“Promover a restauração da unidade entre todos os cristãos é um dos principais propósitos do sagrado Concílio Ecuménico Vaticano II. Pois Cristo Senhor fundou uma só e única Igreja. Todavia, são numerosas as Comunhões cristãs que se apresentam aos homens como a verdadeira herança de Jesus Cristo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_po.html>. Acesso em 08 abr. 2019. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre a pluralidade de religiões no diálogo ecumênico, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O movimento ecumênico, é promove-se na Igreja Católica, principalmente no âmbito jurídico de cada país não católico.
	
	B
	O movimento ecumênico reuniu periodicamente todas as religiões conhecidas.
	
	C
	Por movimento ecumênico se entende o esforço por centralizar em Roma as decisões sobre as igrejas particulares.
	
	D
	O movimento ecumênico se caracteriza pela promoção da unidade respeitando a pluralidade.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
“O movimento ecuménico, no tempo atual, está marcado por significativa sensibilidade ao valor da alteridade. É crescente a consciência de que a busca da unidade deve ocorrer respeitando a pluralidade das distintas formas da Igreja. O ecumenismo aparece hoje como uma tarefa fundamental e irreversível. Traduz a riqueza de uma experiência dialogal entre as Igrejas cristãs, um "intercâmbio dos dons", que é essencial para o crescimento de cada comunidade e para o aprofundamento do mistério. (livro-base, p. 7)
	
	E
	O movimento ecumênico iniciou-se logo após a cisma protestante de 1519.
Questão 10/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia o excerto de texto a seguir: 
“O interlocutor deve ser coerente com as próprias tradições e convicções religiosas, e disponível para compreender as do outro, sem dissimulações nem restrições, mas com verdade, humildade, e lealdade, sabendo que o diálogo pode enriquecer a ambos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOÃO PAULO II, Papa. Carta Encíclica Redemptor missio. Sobre a validade permanente do mandato missionário.
http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio.html. Acesso em 24 abr. 2019. 
Levando em consideração o fragmento de texto dado os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre os objetivos do diálogo inter-religioso, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I.  ( ) No diálogo, ninguém é convidado a abandonar a própria identidade.
II. ( ) No diálogo, cada interlocutor é convidado a renunciar sua identidade para poder abrir-se ao novo do outro.
III.( ) O conhecimento de sua própria cultura, religião e de si mesmo é a base do diálogo. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra a). As afirmativas I e III são verdadeiras, pois estão em perfeita conformidade com o texto do livro base “No diálogo, ninguém é convidado a abandonar a própria identidade. O conhecimento de sua própria cultura, religião e de si mesmo é a base do diálogo”. (livro base, p. 192).  A alternativa II está errada, pois está em contradição com texto do livro base.
	
	B
	V – F – F
	
	C
	F – V – V
	
	D
	V – V – F
	
	E
	F – V – F
Questão 1/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia a seguinte citação: 
“Nós, luteranos e católicos, estamos profundamente agradecidos pelo caminho ecuménico que empreendemos juntos nos últimos cinquenta anos. Esta peregrinação, apoiada pela nossa oração comum, pelo culto divino e pelo diálogo ecuménico, levou à superação de preconceitos, à intensificação da compreensão recíproca e à obtenção de acordos teológicos decisivos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pontifício conselho para a promoção da unidade dos cristãos, Comunicado conjunto da Federação Luterana Mundial e do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos, Vaticano, 31 out. 2017. 
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_20171031_luterani-cristiani_po.html. Acesso em 23 abr. 2019. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre o ecumenismo a busca pela unidade da igreja, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I.  ( ) A consciência missionária da Igreja, favorece o testemunho da unidade no mundo.
II. ( ) Um ecumenismo missionário, faz que expandir o Reino de Deus pelos valores que plenificam a vida humana.
III.( ) A vivencia missionaria no ecumenismo, conduz ao crescimento do preconceitos e distancia a comunhão.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V
	
	B
	V – F – F
	
	C
	V – F – V
	
	D
	V – V – F
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra d). As afirmativas I e II são verdadeiras, estão de acordo com o livro base “A segunda base doutrinária para a unidade se encontra na frase ´Para que o mundo creia...`, que favorece o testemunho da unidade no mundo, fundamentando a consciência missionária da Igreja que prega o Evangelho da comunhão. Trata-se de um ecumenismo missionário, que alarga o Reino de Deus pelos valores que plenificam a vida humana, os quais são vivenciados no horizonte da comunhão que caracteriza a oikoumene desejada por Deus”. (Livro base, p. 189). A afirmativa III e falsa, pois está em contradição com o texto.
	
	E
	F – V – F
Questão 2/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia a seguinte citação: 
“Temos uma vocação muito clara: ser construtores de pontes. A nossa Igreja quer ser uma ´ponte` entre cristãos e muçulmanos, entre a África e a Europa, entre negros e brancos, entre o Oriente e o Ocidente, entre jovens e adultos, entre protestantes e católicos. Construir pontes, em vez de construir muros: esta é a nossa vocação [...] e a vocação de toda a Igreja!”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPEZ, Cristóbal. A Igreja que o Papa encontrará no Marrocos. Vatican NEWS, Cidade do Vaticano, 30 Mar. 2019. 
https://www.vaticannews.va/pt/igreja/news/2019-03/papa-francisco-marrocos-arcebispo-rabat-papmar.html.  Acesso em 19 abr. 2019. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões, sobre as “pontes” entre as religiões sinalizadas pelo autor, analise as afirmativas:
I. São três possíveis pontes para o diálogo inter-religioso: filosófica, místico-religiosa e pratica da ética.
II. Pontes em diversos níveis para que haja harmonia entre todas as camadas da população.
III. A igreja deve distanciar-se do diálogo filosófico e histórico para concentrar-se na teologia e espiritualidade. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequênciacorreta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A sequência correta é: V– V – F.  As afirmativas I e II são verdadeiras, pois, o texto está em conformidade com o texto base “O objetivo da prática do diálogo deveria ser construir as pontes entre as tradições religiosas. As pontes devem estar em diversos níveis para que haja harmonia entre todas as camadas da população [...] Pontes filosófico e histórica [...] Ponte místico-religiosas [...] Ponte da prática da ética”. (livro-base, p. 197 e 198).
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – F – V
	
	D
	F – V – V
	
	E
	F – V – F
Questão 3/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“O inesquecível Papa João XXIII, com clareza evangélica, pôs e enquadrou o problema da união dos cristãos como simples consequência da vontade do próprio Jesus Cristo, nosso Mestre, afirmada por mais de uma vez e expressa, de modo particular, durante a oração no Cenáculo, na véspera da sua morte: ´Rogo ... Pai ... que todos sejam uma só coisa [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOÃO PAULO II, Papa. Carta Encíclica Redemptor missio. Sobre a validade permanente do mandato missionário.
http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio.html. Acesso em 24 abr. 2019. 
Levando em consideração o fragmento de texto dado os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre a base doutrinária do ecumenismo, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A base doutrinaria do ecumenismo está na afirmação de Jesus: “perdoai porque não sabem o que fazem”.
	
	B
	O salmo primeiro que descreve os dois caminhos é a base doutrinária para o ecumenismo.
	
	C
	A única base doutrinária aceita para o ecumenismo é doutrina sobre o pecado.
	
	D
	O problema da união entre os discípulos de Cristo é superado pela criação de novas Igrejas.
	
	E
	“Que todos sejam um” expressa de modo particular o desejo de unidade entre os discípulos do Senhor Jesus.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Segundo o texto base “É salutar resgatar a ideia de que o povo de Deus é único, mas não uno. A base doutrinária do ecumenismo se encontra na realização do desejo do próprio Jesus: 'Que todos sejam um', ou seja, que haja a unidade dos discípulos.” Confirma a alternativa e como verdadeira e as outras falsas. (livro base, p. 188).
Questão 4/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia a seguinte citação: 
“Edimburgo foi um acontecimento muito importante, por diversos motivos. Ele deu início a duas correntes principais, que sucessivamente levaram à criação do Conselho Ecuménico das Igrejas: ´Vida e Trabalho` e ´Fé e Constituição`. A contribuição essencial oferecida por Edimburgo foi o fato de ter associado explicitamente o compromisso ecuménico da Igreja e o empenhamento missionário”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KASPER, Walter. Caminho e significado do movimento ecuménico. Pontifício Conselho para a união dos Cristão. Vaticano, jan. 2008.
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/card-kasper-docs/rc_pc_chrstuni_doc_20080117_kasper-ecumenismo_po.html.   Acesso em 23 abr. 2019. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre o itinerário do movimento ecumênico, analise as afirmativas a seguir:
I. A Igreja Católica deixou de aderir ao momento ecumênico a partir do século XIX.
II. O movimento ecumênico remete aos tempos antigos, mas ganhou força no século XX.
III. A Conferencia de Edimburgo constitui um marco de propulsão para o ecumenismo.  
Está correto apenas o que se afirmar em:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	II
	
	C
	III
	
	D
	I e II
	
	E
	II e III
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
As afirmativas II e III são verdadeiras, estão em conformidade com o texto do livro-base: “Já na época do Apóstolo Paulo, registraram-se tentativas de movimentos ecuménicos, em resposta às divisões entre os cristãos de diversas regiões. Portanto, o ecumenismo remete aos tempos antigos, mas ele ganhou forças no século XX, especialmente em 1910, ano da Conferência de Edimburgo - uma tentativa óbvia da unidade crista. E em 1948, ele realmente tomou forma, no âmbito dos protestantes, que desejavam unificar as Igrejas na missão. A Igreja Católica aderiu à ideia mais tarde”. (livro-base, p. 186). A afirmativa I é falsa, pois está em contradição com o texto do livro base citado.
Questão 5/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Atente para a citação: 
“O dia 23 de Julho fica na história do ECUMENISMO: o Conselho Metodista Mundial aderiu à Declaração conjunta Católico-Luterana sobre a doutrina da Justificação, de 1998. George H. Freeman, secretário-geral do Conselho Metodista Mundial, afirmou na ocasião que se estava a pisar 'um novo território', abrindo as portas para 'o futuro das relações ecumênicas'".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAGALHÃES, José Geraldo. Luteranos, católicos e metodistas assinam documento histórico. Metodista Portal Nacional, 2013.
http://www.metodista.org.br/luteranos-catolicos-e-metodistas-assinam-documento-historico. Acesso em 12 abr. 2019. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre o ecumenismo e unidade da Igreja, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O movimento ecumênico procura a singularidade e assume o patrimônio cultural greco-romano como modelo para todos.
	
	B
	A unidade plural se opõe ao ecumenismo.
	
	C
	Os patrimônios culturais e confessionais distintos da Igreja de Roma são desconsiderados nas relações ecumênicas e na procura da unidade.
	
	D
	A unidade consiste em aceitar em matéria de fé o que for declarado pela ONU e pelos seus conselhos.
	
	E
	A unidade plural considera as várias formas dos patrimônios confessionais.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
“A unidade plural considera as várias formas dos patrimônios confessionais pertencentes à riqueza da vida de toda a Igreja. O caráter de exclusão e separação é superado pelo encontro aberto com a herança dos outros".  (livro-base, p. 187).
Questão 6/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia a seguinte afirmativa: 
“O Concílio apela tanto à conversão pessoal, como à conversão comunitária. O anseio de cada Comunidade cristã pela unidade cresce ao ritmo da sua fidelidade ao Evangelho. Ao referir-se às pessoas que vivem a sua vocação cristã, o Concílio fala de conversão interior, de renovação da mente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: S. JOÃO PAULO II, Carta Encíclica UT UNUM SINT sobre o empenho ecumênico.
http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint.html. Acesso em 14 abr. 2019. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre o desenvolvimento histórico do ecumenismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A busca pela unidade entre os cristãos sempre esteve presente em todos os esforços de fidelidade ao Evangelho.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Alternativa correta, conforme o texto do livro base: “A busca pela unidade entre os cristãos sempre esteve presente em todos os esforços de fidelidade ao Evangelho em boa parte das Igrejas. Mesmo nos momentos álgidos de conflitos e divisões de cristandade, não faltaram iniciativas reconciliadoras preocupadas com a salvaguarda da unidade.” (livro base, p. 185).
	
	B
	A busca pela unidade entre os cristãos é um acontecimento recente, ocorrido de século XXI.
	
	C
	A fidelidade ao evangelho conduz o cristão à dispersão, que opondo-o à unidade.
	
	D
	O esforço nosúltimos concílios ecumênicos era manter o tema da unidade entre os cristãos separado dos assuntos da Igreja.
	
	E
	A unidade entre os cristãos representa um retrocesso na missão da Igreja.
Questão 7/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia o fragmento de texto: 
“Hinduísmo e Budismo [...] A Igreja católica nada rejeita do que nessas religiões existe de verdadeiro e santo. Olha com sincero respeito esses modos de agir e viver, esses preceitos e doutrinas que, embora se afastem em muitos pontos daqueles que ela própria segue e propõe, todavia, refletem não raramente um raio da verdade que ilumina todos os homens”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Documentos do Concílio Vaticano II. DECLARAÇÃO  NOSTRA AETATE  Sobre a igreja e as religiões não-cristãs. 
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_po.html.  Acesso em 12 abr. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre e o diálogo inter-religioso, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Hoje, surgem novos conceitos referentes à experiência religiosa, o que demanda também a convivência harmônica entre povos diferentes.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Texto em conformidade com “Na contemporaneidade, surgem constantemente novos conceitos referentes à experiência religiosa, o que demanda também a convivência harmônica entre povos diferentes, proporcionando uma possibilidade para o ecumenismo e o diálogo inter-religioso. (livro-base, p. 178).
	
	B
	A Igreja Católica, geralmente, rejeita o diálogo com os povos de tradição não cristã.
	
	C
	O diálogo inter-religioso foi rejeitado pelo Concilio Vaticano II.
	
	D
	O diálogo inter-religioso foi rejeitado por todos concílios da Igreja.
	
	E
	Hoje, as diferenças entre os povos, em matéria de fé, levam a Igreja católica a se excluir do diálogo inter-religioso.
Questão 8/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia a seguinte citação: 
“Como salvaguardar-nos mutuamente na única família humana? Como alimentar uma fraternidade que não seja teórica, mas se traduza em autêntica união? Como fazer prevalecer a inclusão do outro sobre a exclusão em nome da própria afiliação? Enfim, como podem as religiões ser canais de fraternidade em vez de barreiras de separação?”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Discurso do Papa Francisco no Encontro Inter-religioso de Abu Dhabi. AciDigital 23 Apr. 2019. 
https://www.acidigital.com/noticias/discurso-do-papa-francisco-no-encontro-inter-religioso-de-abu-dhabi-66661. Acesso em 23 abr. 2019. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre o diálogo inter-religioso, analise as afirmativas a seguir:
I. A divisão entre Católicos Romanos e Ortodoxos.
II. A Igreja do Ocidente ficou dividida entre Católicos Romanos e reformados.
III. O cisma protestante, é considerado a partir da fixação das teses na catedral de Wittenberg.  
Está correto apenas o que se afirmar em:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	I
	
	B
	II
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	III
	
	D
	I e II
	
	E
	II e III
As afirmativas II e III são verdadeiras. Além do elemento base, como texto do livro base, as duas afirmativas estão em conformidade com o texto do livro-base: “Em junho de 1520, o papa oficializou a excomunhão de Lutero no escrito Exsurge Domini e, em janeiro de 1521, [...], dando origem definitivamente ao protestantismo”. (livro-base, p. 166). A afirmativa I é falsa, pois trata de outro tema relacionado ao cisma entre Igreja Romana e Ortodoxos “Em 1054, após o patriarca Miguel Cerulário de Constantinopla ser excomungado pelo papa de Roma. [...]Essa atitude foi o ponto de partida para o surgimento da Igreja Ortodoxa Ou Igreja Católica do Oriente, com sede em Constantinopla, separando-se definitivamente da Igreja Católica Apostólica Romana”. (livro-base, p. 161)
Questão 9/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia a seguinte citação: 
“Outro fenómeno ocorrido no cenário da Igreja foi um protesto interno de um monge agostiniano, Martinho Lutero, no início do século XVI. Abraçando as ideias dos pré-reformadores, ele começou a lutar contra as indulgências e pregou as 95 teses na porta da Catedral de Wittenberg, na Alemanha[...] propondo uma reforma no catolicismo romano, a qual deu início à Reforma Protestante”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDRADE, Joachim Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 163. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre os resultados do protestantismo, analise as afirmativas a seguir:
I. A divisão entre Católicos Romanos e Ortodoxos.
II. A Igreja do Ocidente ficou dividida entre Católicos Romanos e reformados.
III. O cisma protestante, é considerado a partir da fixação das teses na catedral de Wittenberg.  
Está correto apenas o que se afirmar em:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	I
	
	B
	II
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	III
	
	D
	I e II
	
	E
	II e III
As afirmativas II e III são verdadeiras. Além do elemento base, como texto do livro base, as duas afirmativas estão em conformidade com o texto do livro-base: “Em junho de 1520, o papa oficializou a excomunhão de Lutero no escrito Exsurge Domini e, em janeiro de 1521, [...], dando origem definitivamente ao protestantismo”. (livro-base, p. 166). A afirmativa I é falsa, pois trata de outro tema relacionado ao cisma entre Igreja Romana e Ortodoxos “Em 1054, após o patriarca Miguel Cerulário de Constantinopla ser excomungado pelo papa de Roma. [...]Essa atitude foi o ponto de partida para o surgimento da Igreja Ortodoxa Ou Igreja Católica do Oriente, com sede em Constantinopla, separando-se definitivamente da Igreja Católica Apostólica Romana”. (livro-base, p. 161).
Questão 10/10 - Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso
Leia o excerto de texto a seguir: 
“Este Concílio Vaticano declara que a pessoa humana tem direito à liberdade religiosa. Esta liberdade consiste no seguinte: todos os homens devem estar livres de coação, quer por parte dos indivíduos, quer dos grupos sociais ou qualquer autoridade humana; e de tal modo que, em matéria religiosa, ninguém seja forçado a agir contra a própria consciência, nem impedido de proceder segundo a mesma, em privado e em público”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Documentos do Concílio Vaticano II. Declaração DIGNITATIS HUMANAE sobre a liberdade religiosa.
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651207_dignitatis-humanae_po.html. Acesso em 18 abr. 2019. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Relações ecumênicas e inter-religiosas: construindo uma ponte entre as religiões sobre o diálogo inter-religioso e a liberdade religiosa, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
I.  ( ) A liberdade religiosa é um direito fundamental de todos os homens.
II. ( ) A declaração sobre liberdade religiosa fixa que todos os homens estão obrigados naturalmente a acreditar em Cristo, para poder participar do diálogo inter-religioso.
III.( ) Segundo o Concilio Vaticano, nenhuma pessoal deveria ser forçado a agir contra sua consciência em matéria religiosa. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V
	
	B
	V – F – F
	
	C
	V – F – V
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra c). As afirmativas I e III são verdadeiras, estão de acordo com o livro base “Alguns documentosda Igreja contribuíram para essa mudança de paradigma. A declaração Diginitatis humanae afirma, em seu parágrafo 2, que a liberdade religiosa é um direito da pessoa humana e um pressuposto da missão. "Os homens todos devem ser imunes da coação de tal sorte que em assuntos religiosos ninguém seja obrigado a agir contra a própria consciência, nem se impeça de agir de acordo com ela”. (Livro base, p. 184). A afirmativa II e falsa, pois está em contradição com os textos.
	
	D
	V – V – F
	
	E
	F – V – F
Questão 1/10 - Ação Caritativa da Igreja
Atente para a afirmação:
“As recentes Diretrizes da ação evangelizadora da Igreja no Brasil (2008-2010) registram uma evolução das tradicionais ‘obras de misericórdia’, pois traduzem-nas adequadamente nas diferentes indicações pastorais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 881.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, assinale a alternativa que apresenta uma das obras de misericórdia corporais:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Promover a paz.
Comentário: Esta é a alternativa correta. "Com o intuito de ensinar e santificar pela fidelidade ao Evangelho, a tradição eclesial condensou as obras de misericórdia numa dupla lista de sete. Obras de misericórdia espirituais: dar bom conselho a quem necessita, ensinar os ignorantes, corrigir os que erram, consolar os aflitos, perdoar as ofensas, suportar com paciência as fraquezas do próximo, rogar
a Deus pelos vivos e mortos. Obras de misericórdia corporais: dar de comer ao faminto, dar de beber ao sedento, vestir os maltrapilhos, abrigar os peregrinos, cuidar dos enfermos, visitar os encarcerados, sepultar dignamente os mortos..” (Texto-base, p. 771)
	
	B
	Dar bom conselho a quem necessita.
	
	C
	Ensinar os ignorantes.
	
	D
	Corrigir os que erram.
	
	E
	Consolar os aflitos.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 2/10 - Ação Caritativa da Igreja
Atente para a afirmação:
“As obras de misericórdia são também profecias da justiça do Reino, que supera toda fronteira de raça, credo ou ideologia: diante da humanidade ferida e carente, somos servidores da vida e da esperança, dentro e fora da Igreja, para crentes e não-crentes [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 868.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, relacione corretamente as "três graças" da misericórdia, apresentadas nos textos bíblicos, às suas respectivas características:
1. Sua alegria
2. Sua operosidade
3. Sua bem-aventurança
(   ) ela é uma obra eficaz.
(   ) ela estabelece na terra o Reino do céu.
(   ) ela traz alegria para quem a exerce e para quem a recebe.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.  
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	1 – 2 – 3
	
	B
	2 – 1 – 3
	
	C
	2 – 3 – 1
Comentário: A sequência correta é 2-3-1. “Com isso, os textos nos mostram as 'três graças' da misericórdia: sua operosidade: ela é uma obra eficaz; sua bem-aventurança: ela estabelece na terra o Reino do céu; sua alegria: ela alegra quem a exerce e quem a recebe” (texto–base, p. 870).
	
	D
	3 – 2 – 1
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	1 – 3 – 2
 
Questão 3/10 - Ação Caritativa da Igreja
Leia o extrato de texto:
“É preciso, enfim, recordar de modo particular a grande parábola do Juízo final, em que o amor se torna critério para a decisão definitiva sobre o valor ou a inutilidade de uma vida humana”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 878.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, assinale a alternativa correta sobre a parábola do juízo final:
Nota: 10.0
	
	A
	O amor a Deus e o amor ao próximo fundem-se em unidade.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta. “É preciso, enfim, recordar de modo particular a grande parábola do Juízo final, em que o amor se torna critério para a decisão definitiva sobre o valor ou a inutilidade de uma vida humana. [...] Amor a Deus e amor ao próximo fundem-se numa unidade: no mais pequenino encontramos o próprio Jesus e – em Jesus – encontramos Deus.” (Texto-base, p. 878)
	
	B
	Fica claro que o que realmente importa é a fé e não o amor ao próximo.
	
	C
	O amor ao próximo aparece como um verdadeiro empecilho ao amor a Deus.
	
	D
	Está explícito que não é possível amar a Deus e ao próximo ao mesmo tempo.
	
	E
	O amor ao próximo aparece como algo plenamente dispensável para quem realmente ama a Deus.
Questão 4/10 - Ação Caritativa da Igreja
Leia o excerto de texto:
“As obras de misericórdia têm eficácia curadora: socorrem nossa humanidade ferida pelo pecado e pelo desamor, restaurando em nós a imagem do Cristo glorioso, para que suas feições resplandeçam na nossa face, na face da Igreja, na face de toda a humanidade redimida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 868.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, assinale a alternativa correta sobre a prática da misericórdia, segundo o que Jesus mostra na parábola do bom samaritano:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	É para todos, sem distinção.
Comentário: Esta é a alternativa correta. “Jesus nos indicou o exemplo do bom samaritano (considerado herege e estrangeiro) para mostrar a todos que a misericórdia não aceita fronteiras!” (Texto-base, p. 868)
	
	B
	É para as pessoas da própria família.
	
	C
	É para com as pessoas da própria religião.
	
	D
	É para todos aqueles que sempre fazem o bem.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	É para todos com quem se tem vínculo de amizade.
Questão 5/10 - Ação Caritativa da Igreja
Leia as informações que seguem:
Como afirma o autor, “muitos ditos e gestos de Jesus propõem que pratiquemos misericórdia. Dentre tantos, três passagens têm sido meditadas pela comunidade cristã, porque sugerem uma lista didática de obras de misericórdia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 871.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, relacione corretamente cada tipo de Obra às suas respectivas descrições:
1. Obras de misericórdia espirituais
2. Obras de misericórdia corporais
(   ) consolar os aflitos.
(   ) dar de comer ao faminto.
(   ) suportar com paciência as fraquezas do próximo.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 1
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 1-2-1. “Obras de misericórdia espirituais: dar bom conselho a quem necessita, ensinar os ignorantes, corrigir os que erram, consolar os aflitos, perdoar as ofensas, suportar com paciência as fraquezas do próximo, rogar a Deus pelos vivos e mortos. Obras de misericórdia corporais: dar de comer ao faminto, dar de beber ao sedento, vestir os maltrapilhos, abrigar os peregrinos, cuidar dos enfermos, visitar os encarcerados, sepultar dignamente os mortos.” (Texto–base, p. 871)
	
	B
	1 – 2 – 2
	
	C
	2 – 2 – 1
	
	D
	2 – 1 – 2
	
	E
	1 – 1 – 2
Questão 6/10 - Ação Caritativa da Igreja
Leia o excerto de texto:
“No imenso tesouro do Evangelho, a misericórdia é como uma gema preciosa: sólida e delicadaao mesmo tempo; verdadeira e transparente na sua simplicidade; brilhante pela vida e alegria que difunde”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 867.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, sobre as três palavras que traduzem, de modo particular, o termo bíblico misericórdia, relacione corretamente cada uma às suas respectivas descrições:
1. Graça
2. Piedade
3. Entranhas
(   ) indica o amor gratuito de Deus.
(   ) indica afeição e bondade intensas.
(   ) provém das experiências de regeneração que remetem a gestação e novo nascimento.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta. 
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 3
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 1-2-3. “O termo graça provém das experiências do favor divino, quando Deus socorre e ampara a pessoa, apesar de seu pecado e desmerecimento [...]. O termo piedade provém da consolação ou benignidade recebidas, sobretudo de Deus. Indica afeição e bondade intensas. [...] Já o termo entranhas provém das experiências de regeneração (nova gestação e novo nascimento), à semelhança do amor materno” (texto–base, p. 869).
	
	B
	2 – 1 – 3
	
	C
	2 – 3 – 1
	
	D
	3 – 2 – 1
	
	E
	1 – 3 – 2
Questão 7/10 - Ação Caritativa da Igreja
Leia o fragmento do texto:
“Se a compaixão é um sentir que nos co-move na direção do próximo, a misericórdia se caracteriza como gesto que realiza este sentir solidário. Na compaixão temos um sentimento que mobiliza (motus); na misericórdia temos o exercício deste sentimento (opus). Daí os verbos cumprir, mostrar, fazer e agir – que expressam a eficácia do amor misericordioso humano e, sobretudo, divino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 868.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, relacione cada tipo de obra de misericórdia às suas respectivas definições:
1. Obras de misericórdia corporais.
2. Obras de misericórdia espirituais.
(   ) Dar bom conselho a quem necessita.
(   ) Sepultar dignamente os mortos.
(   ) Dar de beber ao sedento.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	2 - 1 - 1
Comentário: A sequência correta é 2-1-1-2. "Com o intuito de ensinar e santificar pela fidelidade ao Evangelho, a tradição eclesial condensou as obras de misericórdia numa dupla lista de sete. [2] Obras de misericórdia espirituais: dar bom conselho a quem necessita, ensinar os ignorantes, corrigir os que erram, consolar os aflitos, perdoar as ofensas, suportar com paciência as fraquezas do próximo, rogar a Deus pelos vivos e mortos. [1] Obras de misericórdia corporais: dar de comer ao faminto, dar de beber ao sedento, vestir os maltrapilhos, abrigar os peregrinos, cuidar dos enfermos, visitar os encarcerados, sepultar dignamente os mortos". (texto-base p. 871)
	
	B
	2 - 2 - 1
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	1 - 2 - 2
	
	D
	1 - 1 - 2
	
	E
	2 - 1 - 2
Questão 8/10 - Ação Caritativa da Igreja
Leia a seguinte informação:
“Antiga e sempre nova, a misericórdia alcançou o Terceiro Milênio como bem-aventurança, profecia e terapia. Como bem-aventurança, a misericórdia aproxima o Reino de Deus das pessoas, e as pessoas do Reino de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 868.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, relacione corretamente os seguintes elementos às suas respectivas descrições:
1. A compaixão
2. A misericórdia
(   ) tem caráter operativo.
(   ) indica o amor no exercício da salvação.
(   ) é um sentir que nos comove em relação ao próximo.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 1
	
	B
	1 – 2 – 2
	
	C
	2 – 2 – 1
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 2-2-1. “Se a compaixão é um sentir que nos co-move na direção do próximo, a misericórdia se caracteriza como gesto que realiza este sentir solidário. [...] A misericórdia tem caráter operativo: é amor em exercício de salvação.” (Texto–base, p. 868)
	
	D
	2 – 1 – 2
	
	E
	1 – 1 – 2
Questão 9/10 - Ação Caritativa da Igreja
Leia o excerto de texto:
“É urgente criar estruturas que consolidem uma ordem social, econômica e política na qual não haja iniquidade e onde haja possibilidades para todos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 881.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o que os bispos afirmam no Documento de Aparecida:
Nota: 10.0
	
	A
	A misericórdia fortalece os sistemas econômicos injustos.
	
	B
	As obras de misericórdia necessariamente incrementam a injustiça social.
	
	C
	As obras de misericórdia devem ser acompanhadas pela busca da justiça social.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta. “A misericórdia sempre será necessária, mas não deve contribuir para criar círculos viciosos que sejam funcionais para um sistema econômico iníquo. Requer-se que as obras de misericórdia sejam acompanhadas pela busca da verdadeira justiça social, que vá elevando o nível de vida dos cidadãos, promovendo-os como sujeitos de seu próprio desenvolvimento.” (Texto-base, p. 881)
	
	D
	A misericórdia contribui para a criação de círculos viciosos de iniquidade social e econômica.
	
	E
	A misericórdia nega o direito dos cidadãos de serem sujeitos de seu próprio desenvolvimento.
Questão 10/10 - Ação Caritativa da Igreja
Leia a citação abaixo:
Referindo-se à encíclica Deus caritas est, o autor afirma: “O exercício da caridade se configura como verdadeiro serviço (diaconia), estruturado e inteligente, tão importante quanto os sacramentos e a escuta da Palavra de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAÇANEIRO, Marcial. Misericórdia, carisma e missão. Revista eclesiástica brasileira, v. 70, n. 280, p. 867-885, 2010, p. 879.
Considerando estas informações e os conteúdos do texto–base Misericórdia, carisma e missão, assinale a alternativa correta sobre o serviço da caridade, no âmbito da fé cristã:
Nota: 10.0
	
	A
	Se confunde com o assistencialismo.
	
	B
	Comporta a promoção integral do ser humano.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta. Referindo-se ao serviço da caridade o autor afirma: “Tal serviço é ao mesmo tempo promoção da justiça, a cujas exigências a caridade busca responder, sobretudo no cuidado com os mais pobres da sociedade. ‘Neste ponto, política e fé se tocam’ no ‘empenhar-se pela justiça’. O serviço da caridade supera o mero assistencialismo, para se organizar como promoção humana integral – ‘um verdadeiro humanismo’, dirá Bento XVI. Além disso, é um espaço de testemunho ecumênico, quando diferentes Confissões cristãs [...]” (texto-base, p. 879-880)
	
	C
	Se torna motivo de conflito entre as diversas Confissões cristãs.
	
	D
	Assiste o ser humano nas suas necessidades, mas menospreza a justiça.
	
	E
	Expressa fundamentalmente um desinteresse pelo ser humano na sua integralidade.
image1.wmf
image2.wmf