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ECLESIOLOGIA 
Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 
 
 
 Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 1 
 
 
 
 Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 2 
 
 
A palavra “Igreja” vem da ekklésia que significa “chamar”. Dr. 
Thayer diz: “Igreja é uma assembléia de cidadãos chamados de 
suas casas para um lugar público”. 
Devemos ter em mente que “Church” em inglês não é derivado 
de “ekklésia” mas significa “pertencente ao Senhor”. 
Eles salientam que de fato a Igreja é propriedade de Deus, 
talvez, estivessem se baseando em (I Ped. 1:18). 
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DESIGNATIVOS BÍBLICOS PARA IGREJA 
 
1) Corpo de Cristo - o nome não é aplicado somente à Igreja 
universal, como em (Ef. 1:23; Col. 1:18), mas também a uma 
congregação isolada (I Cor. 12:27). 
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2) Templo do Espírito Santo - a Igreja de Corinto é chamada 
“santuário de Deus”, no qual o Espírito Santo habita (I Cor. 3;16). 
Paulo fala que os crentes crescem, “para santuário dedicado ao 
Senhor” (Ef. 2:21,22). Pedro diz: “Casa Espiritual” (I Ped. 2:5). 
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3) Coluna e baluarte da verdade - há apenas um lugar em 
que o nome é aplicado à Igreja; a saber: (I Tim. 3:15). Refere-se à 
Igreja em geral e, portanto, aplica-se a cada crente e parte dela. 
A idéia aqui é que a Igreja guardiã da Verdade, cidadela da 
Verdade, defensora da Verdade, esteio da Verdade, contra os 
inimigos da Verdade. 
 
OUTRO SENTIDO PARA IGREJA 
 
 
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1. O SENTIDO DA IGREJA MILITANTE EM IGREJA 
TRIUNFANTE 
Na presente dispensação, a Igreja é militante, isto é, 
convocada para uma guerra santa, e de fato nela está empenhada. 
Isto naturalmente, não significa que ela deve gastar suas forças 
em lutas sangrentas de autodestruição, mas sim, que tem o dever 
de levar avante uma incessante guerra contra o mundo hostil em 
todas as formas em que este se revele, seja na Igreja ou fora dela, e 
contra todos os poderes espirituais das trevas. 
A Igreja tem que passar o tempo todo em oração e meditação, 
embora estas práticas sejam tão necessárias e importantes, ela 
nunca deve parar de agir, no pacífico gozo da sua herança 
espiritual. 
Ela tem que estar engajada com todas suas forças nas pelejas 
do seu Senhor, combatendo numa guerra que é tanto ofensiva 
quanto defensiva e a Igreja na terra é a Igreja militante, no céu é a 
Igreja triunfante. 
Lá as ferramentas de batalha que usamos aqui na terra são 
trocadas pelos louros da vitória, os brados de guerra se 
transformam em cânticos triunfais, e a cruz é substituída pela coroa. 
 
2. SENTIDO UNIVERSAL 
No sentido universal, a Igreja consiste de todos aqueles que, 
nesta dispensação, nasceram do Espírito de Deus, e foram, por 
esse mesmo Espírito, batizados no corpo de Cristo (I Ped. 1:3,22-
25; I Cor. 12:13). 
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3. SENTIDO LOCAL 
No sentido local, a palavra “Igreja” é usada para se referir ao 
grupo dos que professam ser crentes em qualquer lugar. 
Assim lemos, acerca da Igreja em Jerusalém (At. 8:1; 11:22), 
 a Igreja em Antioquia (At. 13:1), 
 a Igreja em Éfeso (At. 20:17), 
 a igreja em Cencréia (Rom. 16:1), 
 a Igreja em Corinto (I Cor. 1:2; II Cor. 1:1), 
 as Igrejas na Galácia (Gal. 1:2), 
 a Igreja dos Laodicenses (Col. 4:16), 
 a Igreja dos Tessalonicenses (I Tess. 1:1, 2; II Tess. 1:1), 
 as Igrejas da Judéia (1 Tess. 2:14), 
 e das Igrejas da Ásia (Ap. 1:4). 
 
As Igrejas locais em conjunto deveriam ser uma réplica fiel da 
Igreja verdadeira, a Igreja universal; a maioria delas falha neste 
aspecto de maneira bem triste. 
Jesus previu este afastamento das condições ideais e o 
retratou nas parábolas do reino dos céus (Mat. 13). 
 
AS MARCAS DA IGREJA 
 
a) A fiel pregação Palavra. 
Esta é a mais importante marca da Igreja. 
A fiel pregação da Palavra é o grande meio para a manutenção 
da Igreja e para habilitá-la a ser dos fiéis. 
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Que esta é uma das características da Igreja transparece em 
passagens como João 8:31,32,47; 14:23; 1 João 4:1-3; II João 9. 
 
b) O fiel exercício da disciplina 
É deveras essencial para a manutenção da pureza da doutrina 
e para salvaguardar a santidade dos membros. 
As Igrejas que relaxarem na disciplina, descobrirão mais cedo 
ou mais tarde em sua esfera de influência um eclipse da luz da 
verdade e abusos nas coisas santas. 
Daí, a Igreja que quiser permanecer fiel ao seu ideal, na 
medida em que isto é possível na terra, deverá ser diligente e 
conscienciosa no exercício da disciplina cristã. 
A Palavra de Deus insiste na adequada disciplina a ser 
exercida na Igreja de Cristo (Mat.18:18; 1 Cor.5:1-5,13; 14:33,40; 
Ap.2:14,15,20; Mat.18:15-18; Rom.16:17; 1 Cor.5:2,9-13; II Cor.2:5-
10; II Tess.3:6). 
 
A MISSÃO DA IGREJA 
 
Talvez não exista nenhuma outra fase da Eclesiologia que 
tenha sido tão mal entendida quanto esta. 
Começando com uma idéia errada da natureza da Igreja, 
educadores e assistentes sociais têm promovido um programa de 
reforma política, econômica e social que não tem base bíblica e 
muitas vezes tem caráter antibíblico. 
 
Os cristãos devem fazer novamente a pergunta: 
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 Qual é a missão da Igreja? 
 E quais são os métodos que ela pode usar? 
Consideremos as finalidades espirituais da Igreja. 
Quais são elas? 
 
1. GLORIFICAR A DEUS 
 
As escrituras mostram repetidamente que este é principal fim 
da Igreja (Rom. 15:6,9; Ef 1:5,6,12,14,18; 3:21; II Tess. 1:12; 1 Ped. 
4:11). 
Este dever é tão fundamental que, se for cumprido com 
fidelidade, serão cumpridos também os outros propósitos da Igreja. 
Glorificamos a Deus adorando-O (João4:23,24; Fp.3:3; 
Ap.22:9). A substância da idéia nas palavras hebraicas é prostrar-
se, render tributo, venerar, respeitar profundamente, servir 
religiosamente. 
Glorificamo-Lo também através de oração e louvor (Sal. 50:23). 
 
2. EVANGELIZAR O MUNDO 
 
A Grande Comissão manda que a Igreja vá por todo o mundo e 
faça discípulos de todas as nações (Mat. 28:19; Mar. 16:15; Luc. 
24:46-48; At. 1:8). 
As Escrituras não nos mandam “converter” mas sim 
“evangelizar” o mundo. 
Com isso quer se dizer que a Igreja é devedora do mundo todo. 
 
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3. AGIR COMO FORÇA RESTRITIVA E ILUMINADORA DO 
MUNDO 
 
Jesus disse que os crentes são o “sal da terra” e a “luz do 
mundo”. (Mat.5:13-16). 
Por sua influência e testemunho, eles detêm o progresso da 
iniqüidade (II Tess.2:6,7). 
Deus retém o juízo devido à presença dos santos entre os 
maus (Gên. 18:22-33), e quando o número dos justos for pequeno e 
a hora do juízo tiver chegado, Ele retira os justos dentreos ímpios 
antes de enviar os castigos (Gên. 19:22-25). 
Por seu testemunho, devem dar a conhecer o que Deus requer 
do homem e a necessidade de arrependimento e regeneração. 
Com esta finalidade, Deus fez de seu povo os guardiões de sua 
verdade (II Cor. 5:19; Gal.2:7; 1 Tim. 1:11). 
 
4. PROMOVER TUDO QUE É BOM 
 
Embora o crente deva separar-se de toda aliança mundana (II 
Cor. 6:14-18), ele deve, todavia apoiar todas as causas que buscam 
“por isso, enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a todos, 
mas principalmente aos da família da fé” (Gal.6:10). 
 
 
 
 
 
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AS ORDENANÇAS DA IGREJA 
 
 BATISMO 
 
 
 
Que o batismo é uma ordenança de obrigação perpétua na 
Igreja é provado pelos seguintes fatos: 
1. Cristo pediu para ser batizado (Mat. 3:13-15) e aprovou a 
prática dessa ordenança por parte dos discípulos (João. 4:1,2); 
2. Ele ordenou Seus discípulos na Grande Comissão a ensinar 
e batizar todos os discípulos (Mat. 28:19,20; Mc. 16:16); 
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3. Os apóstolos e os primeiros discípulos ensinavam e 
praticavam o batismo (At.2:38,41; 8:12,13, 36,38; 9:18; 10:47,48; 
16:15, 33; 18:8). 
A FÓRMULA BATISMAL 
 
Os apóstolos receberam instruções específicas para batizarem 
(eis to onoma tou patros kai tou hyiou kaí tou hagiou pneumatos) 
veja: (para uma relação com o nome do Pai e do Filho e do Espírito 
Santo). 
 
 
 A CEIA DO SENHOR 
 
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“E tomando o pão e havendo dado graças, partiu-o e deu-lho, 
dizendo: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em 
memória de mim. Semelhantemente, depois da ceia tomou o cálice, 
dizendo: Este cálice é o novo pacto em meu sangue, que é 
derramado por vós” (Luc. 22:19, 20 e 1 Cor, 11:23-26). 
A Ceia do Senhor, pois, não é santa ceia nem culto de ação de 
graças, nem a páscoa dos judeus, nem sacramento, nem um meio 
de comunhão de crentes ou de igrejas, nem dispensadora de 
bênçãos. 
A Ceia do Senhor é simples e essencialmente um memorial do 
sacrifício vicário de Cristo que deve ser praticado pelas Igrejas de 
Cristo. “Porque todas as vezes que comerdes deste pão beberdes 
do cálice estareis anunciando a morte do Senhor até que ele 
venha”. 
O pão simboliza os padecimentos corporais de Jesus e seu 
corpo ferido na cruz, “carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o 
madeiro, os nossos pecados” (1 Ped.2:24). 
E o vinho simboliza o sangue inocente de Jesus derramado no 
calvário “por muitos para remissão dos pecados”. 
 
 
ESTRUTURAS DA IGREJA 
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COOPERADORES 
 
Tudo quanto envolve a Obra de Deus, somente é realizado com 
eficiência se houver cooperação. 
 
1. COOPERAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO 
- Moisés elegeu 70 cooperadores - Nm 11:16, 17, 24; 
- Josué foi um fiel cooperador - Dt 34:9 - Js 1:1; 
- Arão e Miriã eram cooperadores de Moisés - Êx 4:14-16; 
- Eliseu era cooperador de Elias - 1Rs 19:19-21; 
- Neemias tinha seus cooperadores - Ne 4:16-20. 
 
2. OS INIMIGOS DA COOPERAÇÃO 
- São os murmuradores - Nm 12:1-2, 10; 
- São os que rebelam contra a Obra - Nm 16:1-3; 
- São os que põem obstáculo contra a obra - Nm 14:1-3; 
- São os que causam danos à obra - Nee 4:8 
- São os desamparam seus companheiros na obra - 2Tm 4:10. 
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3. A IMPORTÂNCIA DA COOPERAÇÃO 
- A cooperação traz progresso - At 2:47; 
- Cooperar é um ensino das Escrituras - Ec 4:9-10; 
- A cooperação estimula a comunhão na Igreja - At 2:42; 
- A cooperação fortalece os laços de amizade na Igreja -At 18:1-
3; Rm 16:3; 
- A cooperação fortalece os laços de amor na Igreja - At 2:46. 
 
4. QUE SIGNIFICA A COOPERAÇÃO 
- Significa obediência; 
- Significa assistir o necessitado; 
- Significa estar unido na luta - Êx 17:12b; 
- Significa levar as cargas uns dos outros - Gl 6:2-4; 
- Significa desenvolver o ministério para o qual foi chamado pelo 
Senhor; 
- Significa discernir que o crente sempre está onde Deus precisa 
dele; 
- Paulo e Silas, presos, entenderam que era ali que eles tinham 
que fazer a obra; 
- Significa fazer o que encontrar por fazer; não tem esta de ser 
presbítero, pastor, ou quem quer que seja. 
 
5. O VALOR DA COOPERAÇÃO NA OBRA DO SENHOR 
- Jesus não a dispensou - Mc 3:13-15; 
- João Batista fez uso dela - Mt 9:14; 
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- A Igreja Primitiva tinha seus cooperadores - At 6:3-6; 
- Paulo tinha o seu grupo de cooperadores - Rm 16:1-23; 
- A Igreja hoje não dispensa os seus cooperadores - 1Co 3:9. 
 
A cooperação deve começar em casa, entre marido e mulher, 
pais e filhos, entres os irmãos. 
A família que aprende viver o espírito da cooperação 
consequentemente agradará a Deus e viverá em paz a vida toda. 
Na Igreja o que mais atrapalha a cooperação é aquela história: 
“sou crente há 30 anos e ainda não sei o ministério que Deus tem 
na minha vida” – “eu quero fazer muitas coisas, mas o pastor não 
me escala” – “Deus tem um mistério contigo, mas não é nesta 
Igreja” – “Deus quer te usar, mas é em terras distantes, do outro 
lado do mar”. 
Acaba o tempo passando, o indivíduo ficando velho ou doente, 
ou até mesmo morrendo e não fazendo NADA! 
Deus precisa do homem ou da mulher onde ele ou ela estiver. 
Onde você estiver: em casa, viajando, no trabalho, na escola, na 
Igreja, às vezes até internado ou na prisão, conforme Paulo e Silas, 
 é ali que Deus precisa de você. 
A não ser, que você não tenha compromisso com Ele, não 
aceitou assumir, aí sim, aí, você pode ficar à vontade. 
Pode comprar um bom automóvel e uma boa casa de praia, 
porque você não está a trabalho do Reino. Seu instinto pode ser o 
de mandar, e com este instinto, o da COOPERAÇÃO não encontra 
lugar. 
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DIACONOS 
 
 
 
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PRESBITERO 
 
 
O que é um Presbítero de Igreja? 
 
O Básico: Um presbítero é um homem que atende às 
qualificações de 1Timóteo 3.1-7 e Tito 1.6-9, é reconhecido por sua 
congregação como um presbítero, e lidera a congregação por meio 
do ensino da Palavra (1Tm 3.2), da oração pelas ovelhas enfermas 
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(Tg 5.14) e da supervisão no tocante aos assuntos da igreja (1Pe 
5.2). 
 
Supervisão: Um presbítero deve velar pelo rebanho. Ele deve 
instruir todas as ovelhas, fortalecer as fracas, proteger as 
vulneráveis, repreender as obstinadas, e lidar com as trabalhosas 
(2Tm 2.24-25; At 20.28; 1Ts 5.14). 
Um presbítero vela pelosmembros de sua igreja como alguém 
que haverá de prestar contas a Deus (Hb 13.17). 
 
Pluralidade: No Novo Testamento, as igrejas locais apresentam 
um padrão consistente de pluralidade de presbíteros (At 14.23, 
20.17, Fp 1.1; 1Tm 5.17; Tg 5.14). 
Cristo, o Supremo Pastor, pretende cuidar do seu rebanho por 
meio de um número de homens piedosos que conjuntamente 
ensinam, guardam, guiam, protegem e amam as ovelhas. 
Isso significa que toda igreja local, seguindo a liderança do seu 
pastor, deveria buscar homens que já estejam realizando a obra de 
um presbítero e apontá-los para o ofício. 
 
 
 
 
 
 
 
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EVANGELISTA 
 
 
2 Timóteo 4:5: 
5 Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um 
evangelista, cumpre o teu ministério. 
 
O ministério de evangelista é dado por Deus à sua Igreja como 
um dom muito valioso. Por isso, procuraremos vislumbrar como o 
Senhor Jesus o considerou, e como esse dom ministerial por Deus 
concedido é tratado em o Novo Testamento, bem como sua 
destacada operação nas igrejas de Corinto e Éfeso. 
O termo “evangelista” (gr. euaggelistēs), literalmente 
“mensageiro do bem”, deriva do verbo grego euangelizo 
(evangelizar) e significa transmitir as boas-novas. Como dom, 
refere-se àquele que é chamado para anunciar o Evangelho. 
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É concedido por Deus mediante uma capacitação ministerial 
objetivando propagar o Evangelho de Cristo para toda a 
humanidade (Efésios 4:11). 
O evangelista é aquele que demonstra paixão pela salvação dos 
perdidos. Ele esmera-se por buscar da parte de Deus mensagens 
inspiradas para tocar os corações e quebrantar a alma dos 
pecadores. 
Dois exemplos bíblicos – Filipe e Timóteo – ilustram o trabalho 
de evangelista. Lemos a respeito de Filipe que “os evangelizava a 
respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo” (Atos dos 
Apóstolos 8:12). 
Paulo disse acerca de Timóteo que ele era “irmão e ministro de 
Deus no evangelho de Cristo” (1 Tessalonicenses 3:2). 
Evangelistas são homens escolhidos e capacitados por Deus 
para divulgarem as Boas Novas (Evangelho) da salvação por meio 
de Jesus Cristo. 
Evangelista, portanto, é a pessoa que proclama o Evangelho 
aos que não o aceitaram ainda, com o fim de levar as boas novas a 
eles. 
O evangelista é um porta-voz de Deus. Ele fala aos outros sobre 
Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Salvador. O evangelista, em outras 
palavras, anuncia a Cristo. Não há nenhuma mensagem mais 
importante para se pregar, pois o Evangelho é “o poder de Deus 
para a salvação” (Romanos 1:16). 
A Bíblia fala muito pouco sobre esse dom ministerial. A palavra 
“evangelista”, que é muito rara na literatura não cristã, embora fosse 
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 Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 25 
bastante comum nos escritos cristãos primitivos, é encontrada tão 
somente três vezes no Novo Testamento, e nenhuma delas 
realmente define com detalhes o que um evangelista é (Atos dos 
Apóstolos 21:8; Efésios 4:11; 2 Timóteo 4:5). 
Nem por isso o ministério de evangelista pode ser considerado 
de somenos importância, no contexto dos dons ministeriais, que 
devem contribuir para o crescimento e para a edificação da Igreja do 
Senhor Jesus Cristo. 
E isto porque os evangelistas estão relacionados junto com os 
apóstolos, profetas, pastores e doutores, como aqueles que são 
chamados para compartilhar a construção da Igreja (Efésios 4:11-
16). 
O evangelista consta da lista dos dons ministeriais, que são 
dons de Deus, concedidos por Cristo aos salvos, após sua 
retumbante vitória sobre a morte (Efésios 4:8-11). 
Quando Paulo escreve ao jovem Timóteo, demonstra que, além 
de ser um arauto da pregação do evangelho, tem o dever, também, 
de ampliar sua visão e ministério (2 Timóteo 4:5). 
O evangelista é, por excelência, o pregador das boas-novas de 
salvação. Por meio da sua mensagem, vidas são alcançadas e 
conduzidas à presença de Deus. 
Um evangelista cheio da unção de Deus poderá tocar os 
corações com a mensagem do Evangelho de modo tão convincente 
que levará as pessoas a crer e acatar as boas-novas da salvação e 
receber ao Salvador Jesus. 
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 Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 26 
Todo cristão verdadeiro é uma testemunha de Jesus Cristo, sem 
importar se possui ou não o dom de evangelismo. Todo cristão 
precisa estar preparado para compartilhar de sua fé com os 
incrédulos, conduzindo-os aos pés de Cristo sempre que se 
apresente uma oportunidade. 
Esse é o papel de todos os cristãos verdadeiros que 
correspondem a esse dom. Mas apesar disso, nem todos os fiéis 
receberam o dom de evangelista. Quem tem esse dom tem a 
habilidade sobrenatural dada por Deus para conduzir pessoas não 
crentes a Cristo. 
Quando Paulo e seus companheiros de viagem chegaram a 
Cesaréia, encontraram hospedagem na casa de Filipe, a quem 
Lucas se refere como “o evangelista” (Atos dos Apóstolos 21:8). 
Embora Filipe fosse um dos sete eleitos pela Igreja, para a 
tarefa de “servir às mesas” (Atos dos Apóstolos 6:5), ele foi 
especialmente notado por sua atividade evangelizadora. De 
Jerusalém, ele foi até Samaria e pregou com grande sucesso (Atos 
dos Apóstolos 8:4-25). Dali foi enviado para evangelizar um oficial 
da corte etíope, que estava viajando para casa depois de visitar 
Jerusalém (Atos dos Apóstolos 8:26-39). Então pregou o Evangelho 
desde Azoto até Cesaréia, onde tinha sua casa (Atos dos Apóstolos 
8:40). 
O papel do evangelista também envolve a demonstração do 
poder de Deus na mensagem. O evangelista Filipe foi a Samaria e 
fez um trabalho digno de ter seu registro no Novo Testamento (Atos 
dos Apóstolos 8:5-8). 
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http://pib7joinville.com.br/informativo/url/urlid-14643/mailid-993.html?subid=&acm=_993Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 27 
Evangelista é, portanto, um dom de Deus, concedido por meio 
da capacitação espiritual e ministerial para a propagação do 
evangelho de Cristo a todas as pessoas que estiverem ao alcance 
da mensagem do obreiro que tem o chamado para cuidar da 
evangelização, como prioridade em sua missão. Enquanto o pastor 
tem a missão de cuidar do rebanho, ensinar e discipular, o 
evangelista dedica-se em anunciar o evangelho com mensagens 
inspiradas que toquem o coração dos pecadores. 
O ministério de evangelista foi concedido por Deus a algumas 
pessoas, conforme o propósito do Espírito Santo, para que, com 
graça e paixão, os pecadores fossem tocados pela mensagem do 
Evangelho. Este dom ministerial também é concedido para o 
fortalecimento e a edificação das igrejas locais. 
Todos devem estar prontos para contribuir com a evangelização, 
mas nem todos estão aptos a fazê-lo. Com isto, queremos dizer que 
o evangelista tem, de forma especial, uma capacitação divina para 
realizar seu ministério que os demais crentes não receberam. 
Querer que todos sejam evangelistas é o mesmo que querer 
que todos sejam um só membro (1 Coríntios 12:18-19). Isto, porém, 
não significa desobrigar os crentes individualmente da 
responsabilidade de anunciar o evangelho. 
Todo seguidor de Cristo tem em sua caminhada cristã o firme 
compromisso de propagar a mensagem do Evangelho. 
A grande tarefa da Igreja no mundo é pregar o Evangelho de 
Jesus de Nazaré. E deste compromisso não pode se apartar um 
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 Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 28 
único milímetro. Que Deus levante mais evangelistas para a sua 
grande seara! 
 
PASTOR 
 
 
A vocação para o santo ministério pastoral é a mais excelente 
de todas as outras - que transcende todas as expectativas que pode 
surgir no coração do ser humano. 
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Sobre este aspecto, John Jowett no seu livro “O pregador, sua 
vida e sua obra” diz que vocação é quando todas as outras portas 
estão abertas, mas você só anseia entrar pela porta do ministério. 
Diferente do santo ministério que é exercido somente por 
vocação, os profissionais, como, médico, advogado, engenheiro, 
professores e outros, exercem suas atividades mesmo sem serem 
vocacionados para tais. 
Estes exercem suas profissões com responsabilidade, são 
primorosos profissionais, mas, podem trocar de profissão quando 
quiser. 
Infelizmente existem obreiros que se desabafam, dizendo: "Até 
hoje eu não sei o que Deus quer de mim – eu ainda não sei o que 
Deus quer comigo – apesar de estar na Igreja há muitos anos, ainda 
não descobri qual é o plano, ou o projeto de Deus na minha vida.” 
São pessoas que na verdade não têm chamada, não são 
vocacionadas. Quando Deus chama, Ele mesmo determina o 
trabalho que Seu servo irá realizar, Ele capacita, Ele provê os 
recursos necessários, Ele é Deus, Senhor supremo e absoluto sobre 
todas as coisas. 
Bons exemplos temos, quando Ele enviou Moisés para libertar 
Seu povo no Egito; Jonas a Nínive; Seus discípulos ao campo para 
a evangelização. (Êx 4:15-16; Js 1:1-18; Jn 3:1-2; Mt 6:10; 10:19-20; 
Mt 28:19-20; Mc 16:17-18; Lc 10:19-21; Lc 21:15; Jo 21:15-22). 
 
É UMA PROVISÃO DIVINA PARA A IGREJA 
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Ef 4: E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para 
profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres. 
 
DEVE SER HONRADO 
1Tm 5:17: Devem ser considerados merecedores de dobrados 
honorários os que presidem bem, com especialidade os que se 
afadigam na palavra e no ensino (RA). 
 
NÃO AGRADA A TODOS 
Paulo andou quase que mais preso do que solto. 
 
DE UMA MANEIRA OU DE OUTRA SERÁ RECONHECIDO 
COMO PROFETA DE DEUS 
Ez 2:5: E eles, quer ouçam quer deixem de ouvir (porque eles 
são casa rebelde), hão de saber que esteve no meio deles um 
profeta. 
 
DEVE TER A PALAVRA TEMPERADA COM SAL 
Cl 4:6: A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com 
sal, para que saibais como vos convém responder a cada um. 
 
É CHAMADO POR JESUS DE O SAL DA TERRA 
Mt 5:13: O sal equilibra o sabor - conserva para não deteriorar - 
provoca sede (de ouvir a Palavra de Deus) - nem muito e nem 
pouco, mas, à medida certa - não pode ser insípido - é necessário 
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ao organismo humano - pouco pode causar hipotensão - muito pode 
causar hipertensão. 
 
DEVE TER AS QUALIDADES EXARADAS EM 
1Tm 3:2-10: Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, 
marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto 
para ensinar; não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de 
torpe ganância, mas moderado, não contencioso, não avarento; que 
governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com 
toda a modéstia (porque, se alguém não sabe governar a sua 
própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?); não neófito, para 
que, ensoberbecendo-se, não caia na condenação do diabo. 
 
É DEUS QUE DÁ PASTORES À SUA IGREJA 
 
a) Pastorear é alimentar o rebanho de Deus com a Palavra de 
Deus – Não nos cabe prover o alimento, mas oferecer o alimento. O 
alimento é a Palavra. Reter a Palavra ao povo de Deus é um grave 
pecado. 
b) Pastorear é proteger o rebanho de Deus dos lobos vorazes – 
Jesus alertou para o fato do inimigo introduzir os filhos do maligno 
no meio do seu povo, se a igreja estiver dormindo. Paulo alertou 
para o fato dos pastores estarem vigilantes para que os lobos 
vorazes não penetrem no meio do rebanho. 
c) Pastorear é gostar do cheiro de ovelha – A missão do pastor 
é apascentar. O pastor é alguém que convive com ovelha. Está 
 Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 32 
perto. Leva para os pastos verdes as famintas, às águas tranquilas 
as sedentas, atravessa os vales escuros dando segurança à ovelha 
que está insegura, carrega a fraca no colo, resgata a que caiu no 
abismo, disciplina aquela que põe em risco a vida do rebanho. 
 
Deus dá pastores à igreja segundo o seu coração Qual é o 
perfil de um pastor segundo o coração de Deus: 
 
1) É um pastor que cuida da sua própria vida, antes de cuidar do 
povo de Deus. Ele prega a si mesmo, antes de pregar ao povo. Sua 
vida é o seu mais eloquente sermão; 
2) É um pastor que é exemplo vida, piedade para o seu próprio 
rebanho. Ele nada considera a vida preciosa para si mesmo para 
velar pelo rebanho. Ele dá a sua vida pelo rebanho; 
3) É um pastor que pastoreia TODO o rebanho: as ovelhas 
dóceis e as indóceis; 
4) É um pastor que compreende que a Igreja custou muito caro 
para Deus, o sangue do seu Filho. A Igreja é a Noiva do Filho de 
Deus. A Igreja é a Menina dos Olhos de Deus. Ele tem zelo pela 
Igreja. 
Aquele que foi chamado por Deus para o pastorado, deve fazê-
lo com prazer e alegria, temor e tremor na presença do Senhor. 
Por esta razão, é fundamental atentarmos para os pontos abaixo: 
 01. O FUNDAMENTO do Ministério é o amor. 
 02. A NATUREZA do Ministério é o serviço. 
 03. O MOTIVO do ministério é a grandeza de Deus. 
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 04. A MEDIDA do Ministério é o sacrifício. 
 05. A AUTORIDADE do Ministério é a submissão. 
 06. O PROPÓSITO do ministérioé a glória de Deus. 
 07. A FERRAMENTA do Ministério é a Palavra 
 08. O PRIVILÉGIO do Ministério é o crescimento 
 09. O PODER do Ministério é o Espírito Santo 
 10. O MODELO do Ministério é Jesus Cristo. 
 
AS TEORIAS A RESPEITO DA CEIA DO SENHOR 
 
1. A TEORIA DA TRANSUBSTANCIAÇÃO 
 
 
É a teoria romanista. O pão transubstancia-se (se transforma) 
em corpo, sangue, alma e divindade de Jesus, tal qual está a destra 
de Deus. Seu significado é literal, e não metafísico. Portanto a frase 
de Jesus: “Isto é o meu corpo” significa para os romanistas, o 
próprio Jesus, em corpo e alma. 
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Esta interpretação transgride a interpretação do próprio Jesus, 
que diz: “Fazei isto em memória de mim” (Luc.22:19). 
Transgride, ainda, a interpretação apostólica: “Pois todas as 
vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice anunciais a 
morte do Senhor, até que Ele venha” (1 Cor. 11). 
Transgride o Novo Testamento em Heb. 9:28; 1 Cor.9:13-14. 
 
2. A TEORIA DA CONSUBSTANCIAÇÃO 
 
 
É a teoria luterana. O pão, na verdade, não se transubstancia, 
mas Cristo espiritualmente, une-se à substância do pão, quando 
este é ingerido, e assim, Jesus é recebido também no ato da 
participação da Ceia do Senhor. 
Ora, o texto sagrado não dá o menor indício de tal interpretação. 
É idéia sacramentalista desconhecida em o Novo Testamento, 
esposada pelo protestantismo luterano. 
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3. A TEORIA DE QUE A CEIA DO SENHOR É UM MEIO DE 
GRAÇA - As teorias calvinista e anglicana, posto que não seja 
iguais a romanista e a luterana, esposam a mesma idéia 
sacramentalista dos romanistas e luteranos, de que o ato de tomar a 
Ceia do Senhor traz aos crentes bênçãos: E um meio de receber 
graças e bênçãos espirituais. 
Também, nesta teoria, não deparamos firmeza alguma na 
Escritura do Novo Testamento. 
 
O QUE DIZ A BÍBLIA: A Ceia do Senhor é um memorial do 
sacrifício de Jesus Cristo. 
A interpretação clara, simples e bíblica da Ceia do Senhor é 
típica, simbólica, metafórica, memorial. 
Jesus Cristo (em corpo, alma, sangue e divindade), na noite em 
que foi traído instituiu a Ceia do Senhor e seus discípulos 
participaram da mesma: comeram do pão e beberam do vinho que 
estavam sobre a mesa. 
 
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E absurdo inqualificável o só pensar que o pão e o vinho se 
transubstanciaram, (transformaram) estando Jesus ali presente em 
carne e osso. Isto perverte completamente o ensinamento de Jesus 
e dos apóstolos sobre a humanidade do Filho de Deus. 
Se o corpo de Jesus Cristo estivessem em dois lugares ao 
mesmo tempo, então o corpo de Jesus não foi idêntico ao nosso 
corpo, na sua natureza física, humana. 
Mas que diz a Escritura? (Is.53:51.22; Luc.21:40-42; João 
19:17,28-33; Heb.5:7; Fl.2:5-8; João 1:14; Rom.8:3; Gál.4:4; 
Heb.2:17; I João 4:1-3). 
 A celebração da Ceia do Senhor é praticada pela Igreja 
reunida, e congregacional, e não individual ou em grupos 
separados. 
 
	2 Timóteo 4:5: