Uma maneira diferente de olhar para o céu etnoastronomia brasileira e suas constelações únicas

Prévia do material em texto

1/5
Uma maneira diferente de olhar para o céu – etnoastronomia
brasileira e suas constelações únicas
Muitas vezes consideramos a invenção da astronomia a partir de uma perspectiva grega - afinal, a maioria das
constelações e planetas oficiais são nomeados após a mitologia grega. Os nomes estão ligados a histórias épicas
que permearam a imaginação das pessoas antigas, tornando mais fácil passar a informação para uma geração mais
jovem. No entanto, a astronomia não era exclusiva da filosofia ocidental – outras pessoas usavam astronomia em
suas vidas também, e eles tinham seus próprios sistemas diferentes.
A arqueoastronomia concentra-se na forma como as civilizações antigas usavam a astronomia, seja para fins
religiosos ou para observações científicas. Sabe-se a partir da arqueoastronomia que as culturas mesoamericanas
usaram sua arquitetura como uma forma de medir o tempo. Seu legado é estudado pela etnoastronomia.
https://www.scielo.br/j/bgoeldi/a/GhxBKGRtpXH3HJNS3SYZpmm/?lang=pt&format=html
2/5
O Cruzeiro do Sul, a Via Láctea e a Nebulosa Carina, visto do Quênia.Crédito...Babak Tafreshi/National Geographic Society, via Corbi
Conhecemos alguns exemplos de diferentes classificações astronômicas. A cultura aborígene tem uma constelação
chamada Emu, a avestruz australiana, entre o Cruzeiro do Sul e o Escorpião. Da mesma forma, nas tradições
africanas de Tswana e Venda, o Cruzeiro do Sul é um grupo de girafas.
Grupos indígenas brasileiros também têm seu próprio sistema astronômico. A maioria das informações que agora
conhecemos pode ser atribuída ao momento em que os europeus começaram a interagir com esses povos
indígenas, também através de uma observação mais cuidadosa dos exploradores que visitaram as Américas como
parte de suas vidas acadêmicas. Para a maioria dos estrangeiros, a cultura indígena era vista como inferior, limitada,
e eles formaram uma narrativa para caber na visão eurocêntrica:
Com o verdadeiro Deus, que criou o céu e a terra, eles não se importam. Eles acreditam, com uma longa
tradição, que o céu e a terra sempre existiram. Na verdade, eles não sabem nada sobre o início do
mundo, eles apenas narram que houve uma vastidão de água em que todos os seus antepassados se
afogaram. Apenas alguns escaparam em um barco e outros em árvores altas. Eu acho que deve ter sido
o dilúvio.” (Hans Staden entre 1547 e 1548)
No entanto, embora os europeus tenham tentado descartar o conhecimento indígena, uma parte importante
sobrevive até hoje.
 
Tupis, Tupinambá, Guarani
Tupi é o termo usado para descrever as pessoas e a família de línguas que inclui 41 línguas nativas faladas entre
Brasil, Argentina, Peru, Bolívia, Paraguai e Uruguai. O povo Tupinambá, um dos grupos étnicos tupi que vivia na
Mata Atlântica no Brasil, fala uma língua tupi, então os pesquisadores optaram por nomear as pessoas Tupinambá e
Tupi sua língua.
Os Guarani, também vivendo nos mesmos países listados acima, distinguem-se dos Tupinambá porque não falam
nenhum dos 41 idiomas, falam a língua guarani. Os historiadores acreditam que os Guarani desceram do Tupinambá
e uma série de migrações mudou sua linguagem ao longo do tempo.
Porcentagem da população indígena com população nacional por país na América Latina e no
Caribe (no final dos anos 90 - início dos anos 2000). Créditos: Raul A Montenegro e Carolyn
Stephens.
Só no Brasil, são conhecidas 220 etnias indígenas. O grupo mais populoso é o Guarani, aproximadamente 46 mil
pessoas. Os antropólogos estimam que existem pelo menos 185 grupos isolados entre Venezuela, Brasil, Peru,
Bolívia e Equador. Destes, muitos têm sua própria maneira de olhar para as constelações.
O tempo
https://www.zmescience.com/feature-post/natural-sciences/animals/mammals/why-giraffes-have-purple-tongues/
http://146.164.248.81/hcte/docs/dissertacoes/2004/flavia_pedroza_lima.pdf
http://www.worldcat.org/oclc/1920484
https://en.wikipedia.org/wiki/Tupi_people
https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_Forest
https://www.scielo.br/j/bgoeldi/a/qMVFh7FDvrpKDKt5jcvQPGB/abstract/?format=html&lang=en
https://www.researchgate.net/publication/7030478_Indigenous_health_in_Latin_America_and_the_Caribbean
https://super.abril.com.br/mundo-estranho/quais-sao-os-povos-indigenas-mais-numerosos-do-brasil/
https://super.abril.com.br/mundo-estranho/quais-sao-os-povos-indigenas-mais-numerosos-do-brasil/
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-47984370
3/5
Apesar dos muitos eventos perturbadores que ocorreram quando os europeus começaram a colonizar o Brasil, ainda
existem registros de astronomia local e são uma boa fonte de informação para os pesquisadores. Estes registros
escritos fornecem a “pedra Roseta” que permite aos astrônomos traduzir as constelações nomeadas pelos nativos
para as estrelas como as conhecemos hoje.
O povo Tupinambá, um dos grupos étnicos Tupi que viviam na Mata Atlântica no Brasil, costumava marcar o tempo
de acordo com as fases da lua, provando que usavam a astronomia em suas vidas. Os europeus souberam que,
quando perguntavam a idade dos nativos brasileiros, as respostas eram um número grande, e os estrangeiros logo o
conectavam a um sistema diferente de unidades.
Tupinambás understood the tides and their connection to the lunar phases, even without a gravitational theory. In
1612, the Franciscan missionary Claude d’Abbeville wrote that “the Tupinambá attribute the ebb and flow of the sea
to the Moon and distinguish the two high tides very well that occur at the full moon and the new moon or a few days
later”. It was only in 1632 that Galileu Galileiwrote in his book ‘Dialogue Concerning the Two Chief World Systems’
that the mechanism which causes the tides are Earth’s rotation and translation. It took 75 years until Isaac Newton
gave the correct explanation but still lagging years behind the Tupinambás.
The seasons
Thanks to Professor Germano Afonso’s work, we learned more about Tupi astronomy in recent years. Afonso spent
months among the Tupi, collecting all the information he could. He discovered that among the Tupi, the common
celestial bodies used as a calendar were the Moon, the Sun, Pleiads, the galactic center, Orion and Scorpius’ region,
and the Southern Cross. Their gnomon, the solar clock, called the Cuaracyraangaba, is a vertical stone pointing at
the zenith, similar to many other cultures around the globe. According to local myth, the Nhanderu god created four
other main gods who helped create the world. Nhanderu represents the zenith and the four gods are the cardinal
points.
Indigenous solar observatory in the Mato Grosso do Sul State University.
For the Tupi, there are only two seasons: the new weather (spring and summer) and the old weather (autumn and
winter) — which makes sense for a good part of the Brazilian territory in terms of climate, the four seasons system
work better for mid-latitudes. Thanks to the gnomon, they knew the day on which season started depending on the
Sun’s directions. This is simple, in the Southern Hemisphere, the Sun rises and sets closer to the South in the
summer and closer to the north in winter.
Constellations
Different from the zodiac constellations, constellations were not only patterns between stars for the indigenous
people,, but also the light and dark marks in the Milky Way. Nhanderu is the best example for the dark constellations,
it is the dark region near Cygnus, a northern constellation in the Milky Way plane, deriving its name from the Greek
word for swan. Both the Large and Small Magellanic clouds (dwarf galaxy companions to the Milky Way) are
constellations as well, both named after South American animals: Tapir’s fountain and Skunk Pig’s fountain
respectively.
https://en.wikipedia.org/wiki/Tupi_people
https://en.wikipedia.org/wiki/Atlantic_Forest
https://ui.adsabs.harvard.edu/abs/2015hae..book..945L/abstract
http://www.sbpcnet.org.br/livro/61ra/conferencias/co_germanoafonso.pdf
https://scholar.google.com.br/citations?user=sKKx2-sAAAAJ&hl=pt-BR
https://sdo.gsfc.nasa.gov/assets/docs/Solar_Clock.pdf
4/5
The Large andSmall Magellanic Clouds over Paranal Observatory in Chile. Image via the European Southern
Observatory.
Seasonally, the Pleiads were another tool to mark the year, they knew they would appear in a wet season and
disappear in the dryer one.
The Rhea constellation. Credits: Almanaque Brasil.
The beginning of summer is based on the constellation of the Old Man marking the start of the rainy season in the
North of Brazil. It is the image of a disabled person made out of some of Orion and Taurus stars. The head is in the
Hyades star cluster, above the head Pleiads, Orion’s belt is in the left leg, while a shorter leg ends with Betelgeuse.
He also holds a stick with his right hand to help to stand. In their mythology, the Old Man lost his right leg after he
was murdered by his wife who was younger and interested in the man’s younger brother. The gods felt sorry for him
and took him to the sky in the form of a constellation.
https://www.eso.org/public/teles-instr/paranal-observatory/
https://cdn.zmescience.com/wp-content/uploads/2021/09/EMA.jpg
5/5
Old Man constellation: The Old Man, in more modern vernacular, may be composed of the Hyades star cluster
as his head and the belt of Orion as part of one leg. Tupi folklore relates that the other leg was cut off by his
unhappy wife, causing it to end at the orange star now known as Betelgeuse. The Pleiades star cluster, on the
far left, can be interpreted as a head feather. In the featured image, the hobbled Old Man is mirrored by a person
posing in the foreground. Folklore of the night sky is important for many reasons, including that it records cultural
heritage and documents the universality of human intelligence and imagination. Image Credit & Copyright:
Rodrigo Guerra.
 
It’s evident that looking towards the sky is part of human nature. For Europeans, Native Americans, Aborigines,
Africans, and many other cultures around the world, this was clearly a common pursuit of knowledge. The differences
are the myths and shapes used alongside these observations, but the guiding principles were the same.For millennia,
the sky was the best calendar we had, and it was a way to prepare for the weather ahead. Perhaps we should add a
few different gods to name new planets and stars observed.
Isso foi útil?
0/400
Thanks for your feedback!
Posts relacionados
As etiquetas: ethnoastronomyindigenous astronomy
https://cdn.zmescience.com/wp-content/uploads/2021/09/constelacao-do-homem-velho-1610564084181_v2_900x506.png.webp
https://apod.nasa.gov/apod/ap210112.html
https://www.zmescience.com/tag/ethnoastronomy/
https://www.zmescience.com/tag/indigenous-astronomy/