Lâmpadas de óleo lanças e crânios A caverna Teomim foi usada por praticantes de cronom

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Lâmpadas de óleo, lanças e crânios: A caverna Te'omim foi
usada por praticantes de cronom?
Uma grande e complexa caverna de karst conhecida como a Caverna Te'omim localizada nas Colinas de
Jerusalém foi escavada desde 2009 por uma equipe de arqueólogos da Universidade Bar-Ilan e do
Centro de Pesquisa Caverna da Universidade Hebraica de Jerusalém.
F Inds de L. 3036: Três lâmpadas a óleo (à esquerda) foram encontradas debaixo da tigela MBII, e duas
lâmpadas de óleo (direita) foram colocadas perto dela (foto: B. Zissu sob o Projeto Arqueológico da
Caverna Te’omim)
Uma grande coleção de lâmpadas de óleo e moedas do período romano tardio, bem como cerâmica e
outros itens do período bizantino, foi descoberta na câmara principal e suas ramificações.
Cerca de 120 lâmpadas a óleo bem preservadas e intactas que datam dos períodos romano e bizantino
tardio (final do segundo século IV dC) foram coletadas de cavidades e fendas na caverna. As lâmpadas -
descobertas na caverna durante as temporadas de pesquisa 2010-2016 - foram "deliberadamente
inseridas em fendas estreitas e profundas nas paredes da câmara principal ou sob os escombros",
escrevem os arqueólogos em seu artigo.
A maioria das lâmpadas era acessível apenas por rastejamento difícil.
https://www.ancientpages.com/wp-content/uploads/2023/07/oillampsisrael13.jpg
https://www.cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review/article/oil-lamps-spearheads-and-skulls-possible-evidence-of-necromancy-during-late-antiquity-in-the-teomim-cave-judean-hills/973DF6E86AF609B8B4D1296D8292B8EB
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De acordo com os aqueeólogos, iluminar a caverna escura não era seu único propósito para usar essas
lâmpadas de óleo, pois foram encontradas enterradas profundamente em fendas escondidas e difíceis
de alcançar.
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O Plano da Caverna Te’Hom (B. Langford, M. (em inglês) Ullman sob o Projeto Arqueológico da Caverna
Te’omim)
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É possível que todas as lâmpadas de óleo, crânios humanos, armas e vasos de cerâmica (mesmo de
períodos anteriores) foram usadas como parte dos rituais de necromancia que ocorreram na caverna
durante o período romano tardio?
A caverna Te’omim serve como um oráculo local (nequiocontião)?
A caverna foi explorada no final da década de 1920 e mais tarde, de 1970 a 1974, e as escavações
revelaram vasos de cerâmica, lenha e pedra datados dos períodos neolítico e calcolítico, o início do
bronze médio, o bronze médio e as Idades do Ferro e os períodos romano e bizantino.
Grupo de lâmpadas a óleo intactas descobertas na caverna Te’omim (principalmente em L. 3036) na
temporada de 2012 (foto: B. Zissu sob o Projeto Arqueológico da Caverna Te’omim)
Durante as recentes explorações, os arqueólogos descobriram diferentes achados de vários períodos,
que vão desde o período neolítico até o presente. Os três principais períodos são: a Idade Média do
Bronze (ca. 2000–1550 aC), o fim da revolta de Bar Kokhba (ca. 132–136 dC), e o período bizantino
romano-final (final dos séculos II a IV dC).
O presente estudo se concentra na fase bizantina romana-dia tardia na caverna Te'omim.
A partir do final do século II dC, a caverna - especialmente seu poço profundo e a fonte interior -
funcionava como um lugar de devoção.
Em estudos anteriores, os pesquisadores sugeriram que a caverna era consagrada a uma divindade
ctônica (submundo).
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Foto de três objetos de bronze (um “boque ocular” e duas pontas de lança de soquete) (foto: Tal
Rogovski sob o Projeto Arqueológico da Caverna Te’omim)
Durante a pesquisa da caverna, três crânios humanos foram encontrados dentro de fendas de difícil
alcance e sob grandes rochas na câmara central. No entanto, não foram encontrados ossos humanos
adicionais com os crânios. Como dois dos crânios foram descobertos em fendas e sem outras
descobertas nas proximidades, inicialmente acreditávamos que elas haviam sido movidas para lá por
ratos depois de terem sido originalmente colocadas em outro lugar.
O terceiro crânio foi encontrado in situ em uma crediça difícil de alcançar, cobrindo quatro lâmpadas de
óleo de cerâmica de tipos locais típicos do terceiro e quarto séculos EC. Esta descoberta sustenta a
possibilidade de que a localização do crânio não seja uma coincidência.
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Os crânios e lâmpadas parecem ter sido colocados lá juntos deliberadamente, em um período de tempo
- ou seja, o período romano tardio - e ter servido a um único propósito para quem os colocou lá.
Lâmpadas a óleo e uma tigela MBII in situ em fenda L. 3036 (foto: B. Langford sob o Projeto
Arqueológico da Caverna Te’omim)
Com base nas descobertas feitas na caverna, os pesquisadores acreditam que os crânios foram
colocados junto com as lâmpadas de óleo como parte de um ritual de magia, conduzido na caverna
naquele período. Também o exame de ambas as fontes escritas e os achados arqueológicos podem
indicar o tipo de ritual que ocorreu na caverna, envolvendo o uso e o esconderijo de crânios humanos,
lâmpadas e tigelas, juntamente com armas de metal e outros artefatos que datam de períodos muito
anteriores.
Identificar práticas mágicas nas evidências arqueológicas não é simples.
A prática mágica é usada em atos rituais que são realizados, principalmente por indivíduos, para
alcançar um efeito desejado.
The ancient shrines and rites are hard to identify with certainty. Necromancy was accepted in the Levant
and the ancient East. There are many references to it in the Bible, such as the story of Saul having the
prophet Samuel conjured up at Ein Dor (1 Sam 28:7–24).
However,the act was viewed negatively, as adoption of the customs of the surrounding nations, and was
therefore punishable by death.
The study summarizes that despite hints that the practice existed to a limited extent even among the
Jewish population, we suggest that the participants in the cult in the cave were mainly non-Jewish
residents of the area.
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To sum up, the identification of the Te’omim Cave as a local oracle (nekyomanteion) and the analysis of
the archaeological assemblage is in our opinion an outstanding test case worth examining within the
developing discipline of the “archaeology of magic.”
The findings and their specific archaeological contexts provide a better understanding of divination rites
that were probably held in the cave and shed a more tangible light over the spells of the Greek and
Demotic Magical Papyri.
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Eitan Klein and Boaz Zissu – “Oil Lamps, Spearheads and Skulls: Possible Evidence of Necromancy
during Late Antiquity in the Te’omim Cave, Judean Hills” Harvard Theological Review , Volume
116 , Issue 3 , July 2023 , pp. 399 - 421 DOI: https://doi.org/10.1017/S0017816023000214
Escrito por Conny Waters - AncientPages.com Escritor da equipe
https://www.cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review
https://www.cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review/volume/71AB62893906720C8C47B7E31D227DDE
https://www.cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review/issue/84918E6DBD61EF1B19F0BDA730D5F58E
https://doi.org/10.1017/S0017816023000214