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1/6
Laocoonte – Um sacerdote troiano que ofendeu os deuses e
foi estrangulado por serpentes do mar
De acordo com a mitologia grega, Laocoont era um padre troiano que ofendeu os deuses. Como
castigo, Laocoonte e seus dois filhos foram estrangulados por serpentes marinhas.
Morte de Laocon do Vergil do Vaticano. Análise de David Stapleton (Dsmdgold). Artist Unknown -
Vaticano Vergil (Vaticano, Biblioteca Apostolica, Cod. Vat. lat. (em inglês). 3225) Folio 18v. Domínio
público
As histórias da Grécia antiga também nos dizem que as muralhas de Tróia foram construídas pelos dois
deuses poderosos - Apolo e Poseidon enquanto estavam no exílio para rebelião contra o poderoso
Zeus.
https://www.ancientpages.com/category/myths-legends/greek-mythology/
https://www.ancientpages.com/wp-content/uploads/2021/11/lacoonkilled15.jpg
https://www.ancientpages.com/2019/02/06/apollo-loved-and-feared-greek-god-of-divination-and-prophecy-who-was-also-seer-of-zeus/
https://www.ancientpages.com/2019/01/03/zeus-cloud-collector-god-of-order-law-and-justice-most-powerful-god-of-olympian-pantheon/
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Ao se casar com uma mulher (ele também teve dois filhos), o padre violou a ordem do celibato,
incorrendo assim na ira de Apolo.
Laocoont era um micrístico troiano, clarividente (ou sacerdote) de Apolo. Foi ele quem avisou os troianos
contra o cavalo de madeira e foi morto junto com seus filhos. Para capturar Tróia, os gregos tiveram que
fazer alguns truques, que terminaram tragicamente para Troy.
A obra de arte acima representando Laocoon com seus filhos - talvez a mais famosa de todas as
estátuas da antiguidade - foi descoberta em Roma durante o Renascimento.
Os artesãos eram três escultores de Rodes no primeiro século aC, onde os rodianos, comerciantes
florescentes e marinheiros eram aliados dos romanos e, como tal, alegaram descender dos troianos
através de Enéias.
Conflito de longa data entre os gregos antigos e os troianos
Há mais de 3.000 anos, uma guerra horrível eclodiu entre os antigos gregos e os troianos. Durou dez
anos, e nenhum dos lados parecia ser capaz de vencer esta guerra.
https://www.ancientpages.com/2019/10/10/how-did-the-renaissance-change-europe/
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Laocoonte e seus filhos no Vaticano. Hagesandros, Athenedoros e Polydoros - Marie-Lan Nguyen
(2009). A estátua é armazenada no Museu do Vaticano – Domínio Público
Quinto, um poeta épico grego que floresceu em Esmirna no final do século IV dC, é a descrição mais
detalhada do que aconteceu com Laocoonte e por quê.
Os aqueus, uma das principais tribos da Grécia, embarcaram em navios e realizaram reuniões
barulhentas, fingindo ir para casa e deixar seu acampamento vazio. Em vez disso, eles se esconderam
atrás da ilha de Tenedos. Derramando para fora dos portões da cidade, os troianos entraram no
acampamento abandonado.
Todos queriam entrar nas tendas vazias e olhar para o túmulo de Aquiles. Surpreendente, a multidão
cercou um cavalo de madeira gigante, semelhante em tamanho a um navio. Os habitantes de Tróia
começaram a pensar de onde vinha, o que fazer com ele, talvez incendiá-lo, jogá-lo no mar ou ver o que
está dentro.
https://www.ancientpages.com/wp-content/uploads/2021/11/laocoon14.jpg
4/6
De repente, algo extraordinário aconteceu na frente da multidão. Laocoonte apareceu por trás do topo
da colina com uma lança na mão e vários outros. Ele se aproximou dos troianos e disse: "Não confie no
Cavalo, Troia. Seja o que for, temo que os gregos até tenham presentes. (A Eneida de Virgil's 2.49)
Ele implorou-lhes para incendiar o cavalo de Tróia para garantir que não fosse um truque, mas eles não
queriam ouvir.
Depois destas palavras, Laocoon lançou uma lança com grande força na barriga de madeira do cavalo.
O cavalo respondeu com o toque de armas, prevendo a morte de Tróia, mas ninguém ouviu esse som
porque os deuses fizeram o povo surdo.
Em vão, Laocoont tentou avisar os cidadãos da Troja, mas ninguém ouviu. Naquele momento, todos
viram que duas cabeças de cobra gigantes haviam saído do mar.
O vaso de Mykonos, com uma das primeiras interpretações conhecidas do Cavalo de Tróia. (Observe a
representação dos rostos de guerreiros escondidos mostrados no lado do cavalo.) Crédito da imagem:
Runas Viajantes - CC BY-SA 2.0
Irritado com ele, Atena (ou Apolo) sacudiu o chão em torno dos pés do padre e dolorosamente cegou-o.
No entanto, o deus Apolo enviou as serpentes do mar para matar Laocoonte e seus dois filhos.
Outra versão desta história dramática é que Laocoon foi punido por procriar em solo sagrado para
Poseidon. Apenas o momento de azar fez com que os troianos interpretassem mal sua morte como
punição por atingir o cavalo.
https://www.ancientpages.com/2015/08/19/ancient-trojan-horse-really-exist/
https://www.ancientpages.com/wp-content/uploads/2021/11/trojanhorse12.jpg
https://www.ancientpages.com/2018/12/31/athena-goddess-of-wisdom-delivered-punishments-and-gifts/
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Cobras emergidas do mar para assassinar lacoonte
As cobras moviam-se através da água, dobrando-se em anéis gigantes. Uma vez em terra, eles
atacaram os filhos do padre, e quando o pai correu para a ajuda dos jovens, eles o tomaram, enredando
seu corpo forte, mas agora totalmente indefeso. Deixando os mortos, as cobras, sem tocar em mais
ninguém, rastejaram até o templo de Atena, onde se deitaram aos pés da estátua.
Laocoonte, o sacerdote do deus Apolo, foi punido por fazer o errado ou por estar certo.
Os troianos ficaram chocados por um longo tempo até que alguém disse que o padre conseguiu o que
merecia porque ele jogou uma lança no santuário da deusa, e ela o puniu. Os troianos acreditavam que
o cavalo era um presente e o arrastaram até os portões da cidade.
"Oh cidadãos infelizes, que loucura? Você acha que o inimigo navegou? Ou você acha que algum
presente grego está livre de traição? É a reputação de Ulisses? Ou há gregos escondidos, escondidos
pela madeira, ou foi construído como uma máquina para usar contra nossas paredes, ou espionar
nossas casas, ou cair sobre a cidade de cima, ou esconde algum outro truque: troianos, não confiam
neste cavalo. Seja o que for, tenho medo dos gregos, mesmo aqueles que carregam presentes. (Virgil,
Eneida II.1-56)
Quando a queda de Tróia estava próxima, Laocoonte já estava morto. Agora, apenas Cassandra era a
única que poderia avisar os cidadãos de Tróia do terrível perigo. Mas ninguém na cidade queria ofender
a deusa Atena, então o misterioso cavalo grande foi arrastado para a cidade. Nenhum dos portões de
Troy era grande o suficiente para obtê-lo, então eles tiveram que derrubar um pedaço da parede da
cidade para obter a estátua de madeira dentro.
De noite, quando os cidadãos de Tróia tinham adormecido, os soldados gregos saíram do Cavalo de
Tróia e mataram os guardas nas paredes. Eles abriram os portões de Tróia e sinalizaram os gregos
escondidos nas proximidades para invadir a cidade. Houve uma grande batalha, e a cidade foi destruída.
Os troianos não podiam vencer esta guerra; os gregos o fizeram.
A história e o simbolismo de Laocoon
A história de Laocoon simboliza a morte trágica, mas, ao mesmo tempo, heróica de uma pessoa forte e
sábia que resiste fortemente à predestinação de cima.
As duas cobras são muito importantes porque representam um símbolo altamente complexo e universal
fortemente associado à profecia e à sabedoria. Na Grécia, a serpente é um animal sagrado de Atena.
Além disso, devemos lembrar que a imagem de uma cobra simboliza a morte. Duas cobras - este
simbolismo remete-nos para a serpente do mundo egípcio, Apop, consumindo eternamente sua
cauda.
O cavalo de Tróia simboliza o sigilo e a traição, mas, infelizmente, apenas o padre Laocoonte e
Cassandra suspeitavam fortemente de engano.
Escrito por A. Sutherland - AncientPages.com Escritor de Pessoal Sênior
Atualizado em janeiro 14, 2024
https://www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/VirgilAeneidII.php#anchor_Toc536009309
https://www.ancientpages.com/2016/08/24/cassandra-greek-goddess-who-foretold-cursed-prophecies/
https://www.ancientpages.com/2021/05/20/never-ending-battles-between-god-ra-and-indestructible-apophis-in-ancient-egyptian-beliefs/6/6
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Referências :
Pinsent, J. Mitologia grega
Kempi'ski A : Encyklopedia mitologii ludów Indoeuropejskich
Shane Roberts, O New Deal Verde: De Volta à Idade da Pedra?
Schmidt J. (tradução) Slownik mitologii greckiej i rzymskiej em inglês

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