Usos da Comunicação e Teorias Sociais

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PRÁTICA COMO COMPONENTE CURRICULAR TURMA:2020 
ALUNA: LÍVIAN DA SILVA SANTOS INSTITUTO: UNIP 
RA:2025475 
CURSO: LICENCIATURA EM HISTÓRIA 
Semestre: 2° 
DISCIPLINA: História do Brasil Colônia 
TEMA: Os usos da comunicação e das teorias sociais na elaboração das relações entre 
o homem e seu meio. 
ATIVIDADE: Levantamento bibliográfico no site www.scielo.br e em outros sites 
acadêmicos sobre os usos da comunicação e das teorias sociais na elaboração das 
relações entre o homem e seu meio, selecionando, em qualquer base, ao menos uma 
imagem que possa indicar essa problemática. Explicar a escolha da imagem, 
considerando aspectos aprendidos nessa disciplina. 
1.levantamento bibliográfico 
Os indígenas do Brasil desfrutavam de uma natureza exuberante e conseguiam obter 
seus alimentos, basicamente, através da caça e da coleta. Suas aldeias eram 
razoavelmente temporárias. Os povos eram preparados e acostumados a percorrer e 
viver em novos locais sempre que a necessidade de alimentos surgisse. Contudo, não 
encontravam animais que fossem facilmente domesticáveis; em contrapartida, vários 
grupos tinham conhecimento da agricultura de alguns produtos, como a mandioca. 
A diversidade e heterogeneidade é outra característica importante. Ao mesmo tempo, 
apesar de sua grande habilidade para o artesanato, utilizavam, sobretudo, materiais 
perecíveis, o que não deixou grandes amostras preservadas. Assim, não sobraram 
grandes monumentos. Além disso, não tinham qualquer sistema de escrita ou 
numeração. Algumas de suas lendas e tradições foram mantidas pela tradição oral. 
Há de se destacar ainda os avanços promovidos pela Antropologia, que passou a 
estudar a forma de vida de algumas tribos que praticamente se mantiveram isoladas – 
pelo menos do contato com o sistema estabelecido a partir dos portugueses e, assim, 
revelam características significativas do cotidiano sem a interferência do homem 
europeu. 
A primeira tentativa de classificação dos indígenas foi produzida pelos jesuítas. 
Baseados em relações básicas, agruparam, grosseiramente, os nativos pelas áreas 
ocupadas e por sua compreensão das diferentes línguas faladas por eles. Daí vem os 
terem dividido em dois grupos: os do litoral – chamados de tupis e caracterizados por 
uma “língua geral” – e os do interior – denominados de tapuias e baseados em uma 
“língua travada”. 
Contudo, atualmente, a divisão mais aceita para os indígenas do Brasil é baseada por 
grupo linguístico, ainda que não contemple todas as variáveis existentes. Os quatro 
principais grupos são: tupis, jês, nuaruaques e caraíbas. Vale destacar ainda que 
mesmo aquelas que menos se aproximam desses grupos são consideradas por certa 
semelhança. De qualquer forma, há diversas tribos absolutamente isoladas que 
impedem qualquer esforço de agrupamento completo. Ou seja, ainda que o esforço seja 
perscrutar relações de semelhanças para promover certas comparações, devem-se 
manter em mente as diversas variáveis e especificidades que continuam a existir – 
traços de uma população bastante heterogênea. 
Os tupis, predominantes no litoral, constantemente migravam e eram caracterizados por 
uma economia baseada na caça, pesca e em uma agricultura rudimentar que 
privilegiava a mandioca, o milho e a batata. Os indígenas pertencentes a esse grupo 
podiam se organizar em confederação, no caso de guerra, ou em alianças temporárias. 
Eram politeístas, produziam grandes rituais funerários, praticavam rituais antropofágicos 
e a recepção lacrimosa. Investiam com habilidade na pintura do corpo e da cerâmica, 
além da arte plumária. Os jês tinham características bastante semelhantes às dos tupis. 
A diferença central era a preparação mais elaborada dos alimentos ao utilizarem o fogo 
para as carnes e o uso da moenda para a produção de farinha. Por fim, utilizavam a 
pajelança como forma de ajudar os mortos e impedir qualquer avanço dos espíritos 
maus. Os nuaruaques eram o grupo mais extenso da América, pois estavam presentes 
desde a América do Norte, Mesoamérica e América do Sul até o Paraguai. Sua marca 
mais central por aqui era a produção de uma cerâmica de enorme qualidade 
Por fim, os caraíbas eram bastante semelhantes aos tupis e provavelmente foram o 
primeiro grupo a ter contato com os europeus, quando da chegada de Colombo. 
Os povos da América não foram capazes de resistir à investida violenta e destruidora 
do branco. Muitos simplesmente desapareceram nessa conquista. Outros foram 
subjugados. Outros ainda foram se amoldando aos novos padrões, hábitos e crenças, 
se miscigenando e criando realidades significativamente distintas dos padrões 
europeus. Ou seja, houve a formação de algo inteiramente novo, ainda que com traços 
predominantes, em geral, do europeu conquistador. 
Durante a Baixa Idade Média, dos séculos XII ao XV, a Europa viveu a crise do sistema 
feudal e, concomitantemente, o início do capitalismo, ainda que em uma fase bastante 
incipiente. As Cruzadas, ao reabrir o comércio do Mediterrâneo para os cristãos, 
geraram grande reativação das trocas de produtos, das atividades monetárias e ainda 
das próprias condições para a vida urbana. Novas rotas e novos produtos alcançavam 
a Europa cristã, então em contato com árabes. 
2. Atividade: Explicar a escolha da imagem, considerando aspectos aprendidos nessa disciplina 
 
 
 
 
 
Representação de uma aldeia no período colonial 
Os três grandes grupos étnicos, o indígena, negro africano e o branco europeu, 
principalmente o português, entraram na formação da sociedade colonial 
brasileira. Os portugueses que vieram para o Brasil pertenciam a várias classes 
sociais em Portugal. A maioria era formada por elementos da pequena nobreza 
e do povo. Também é preciso ter em conta que as tribos indígenas tinham 
línguas e culturas distintas. Algumas eram inimigas entre si e isto era usado 
pelos europeus quando desejavam guerrear contra os portugueses. 
 
 
 
 
 
 
PRÁTICA COMO COMPONENTE CURRICULAR 
Aluna: LÍVIAN DA SILVA SANTOS Turma: 2020 
RA: 2025475 Instituto: UNIP EAD/ ALMEIRIM-PA 
Curso: LICENCIATURA EM HISTÓRIA Semestre: 1° 
 
 
DISCIPLINA: Interpretação e Produção de Textos 
TEMA: O papel das novas tecnologias na sociedade contemporânea, abordando 
a questão dos conflitos sociais e dos usos da história e da memória. 
ATIVIDADE: Levantamento bibliográfico em: www.scielo.br e outros sites acadêmicos 
sobre o papel das novas tecnologias na sociedade contemporânea, abordando a 
questão dos conflitos sociais e dos usos da história e da memória com elaboração de 
uma questão de prova dissertativa para aplicação em uma avaliação. A escolha deve 
considerar aspectos aprendidos nessa disciplina. 
1.levantamento bibliográfico 
A sociedade contemporânea vem tecendo suas relações sociais, por meio de novas 
tecnologias, sejam elas: redes sociais, telefone celular, canais de vídeos, plataformas 
de ensino e uma série de outros mecanismos tecnológicos. Muitos dos signos inseridos 
nesses textos, são renovados em um espaço de tempo impensável há menos de uma 
década. 
A velocidade com que a informação chega até nós, é outro ponto a ser considerado no 
que diz respeito à construção de relações no mundo globalizado, se levarmos em conta 
o problema da exclusão digital. De acordo com informações do site Convergência 
Digital, há mais de 3 bilhões de pessoas sem acesso à internet. Vemos então que, por 
um lado temos pessoas se comunicando diariamente e usufruindo de seus privilégios 
de acesso a tudo que desejam comprar ou conhecer e no outro extremo, pessoas 
lutando para sobreviver com o mínimo para comer ou, literalmente morrendo de 
fome. Há outras faces a se considerar como a contribuição das novas tecnologias na 
construção das bases físicas de infraestruturas para o desenvolvimentodas sociedades 
como um todo, incluindo a agricultura, a indústria e todos os campos de conhecimentos 
e pesquisas, cujos meios confluem para a melhoria nas condições de vida da 
humanidade. 
O uso de mecanismos de tecnologias modernas exerce um papel significativo na 
construção das sociedades pós-modernas, já que essa maneira de viver mudou a vida 
das pessoas de forma veloz, nos últimos 30 anos e essa transformação vem ocorrendo 
de forma cada vez mais acelerada. Dialogamos com os nossos entes queridos e 
amigos, por meio de vídeos e áudios, e realizamos reuniões de tomadas de decisões 
de trabalho e de eventos familiares, nesse “ mundo novo”; construímos relações de 
amizade e até de intimidade sexual e, portanto, grandes expectativas dentro de uma 
nova perspectiva. Nossas crianças estão crescendo nesse paradigma do 
relacionamento à distância e, talvez, em alguns anos, esse passado de abraços e 
apertos de mãos em pessoas desconhecidas terá sido banido das relações. 
Na época de nossos avós, as histórias eram passadas de geração a geração em 
encontros pessoais nas rodas de conversas, nas cadeiras sobre as calçadas e durante 
eventos familiares; assim como os ofícios para o trabalho eram passados de pai para 
filho e de mãe para filha. Na época atual, lemos essas histórias em nossos 
computadores e fazemos cursos educacionais até em pequenos aparelhos celulares. 
Entramos em grupos de debates em redes sociais e usamos uma comunicação 
linguística diferenciada e baseada em signos peculiares de uma linguagem estranha 
para muitos. Muitas das nossas memórias estão comportadas dentro desses complexos 
sistemas de comunicação para trazer esclarecimentos, da maneira mais simplificada 
possível, ao navegador que está do lado oposto do veículo. O interlocutor dialoga com 
um aparelho que transmite sua mensagem para um terceiro por vias intrincadas de 
comunicação e, essa trama, facilita a rotina do navegador com relação à economia de 
tempo para o uso de soluções prática nas suas ações diárias. 
 
2. Atividade: Elaboração de uma questão de prova dissertativa para aplicação em uma 
avaliação. 
Observa-se uma mudança de relação da história e da memória na comunicação com 
pessoas da geração anterior à tecnologia da informação. De que forma pode-se integrar 
as narrativas orais de épocas anteriores com as impostas pela Internet? 
Pode-se pensar num meio de relacionar essas memórias, a partir de relatos de uma 
pessoa idosa sobre as suas experiências passadas, com publicação da imagem 
preservada, em diversos tipos de mídia, vinculando esses relatos às imagens 
selecionadas por elas. Alguns usuários criam memoriais para os seus entes queridos, 
em redes sociais e relacionam as suas legendas a acontecimentos históricos de 
interesse social ou até a peculiaridades da família do homenageado. Outras ações 
mais simples como o registro de uma festa de aniversário dos idosos da família, 
postando a legenda de sua foto com uma ligação de seu mês de nascimento ao 
nascimento de uma personalidade pública ou a um fato histórico, feriado religioso ou 
de acontecimentos cultural. Pode-se também, usufruir, de forma mais ampla, das já 
existentes bibliotecas virtuais como o Museu da Pessoa, entre os vários ambientes 
oferecidos por outras plataformas digitais.