5 TS04-SLIDES-AULA-05

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Antropologia Bíblica
© 2017 - Prof. Alexandre Ribeiro Lessa
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A depravação do ser humano
AULA 5
Instituto Reformado de São Paulo – institutoreformado.com.br
INTRODUZINDO O 
ASSUNTO
A queda do ser humano
AULA 5
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INTRODUÇÃO
 A criação fala da glória do homem, criado à imagem de Deus, 
porém, uma grande tragédia aconteceu com o homem: ele caiu. 
A doutrina bíblica do pecado não é uma doutrina muito atraente 
para a sociedade moderna. Nos dias atuais quando se prega a 
plena liberalidade, e quando as pessoas já não acreditam mais 
que algo seja totalmente certo ou errado, então, não devemos 
esperar admiração por ensinar que todos são pecadores. 
 A recusa do ser humano em admitir sua condição decaída impede 
que ele se conheça realmente e trate do verdadeiro problema de 
sua alma. Compreender bem esta doutrina trará uma grande 
contribuição para viver melhor neste mundo. Somente quando o 
homem reconhece suas limitações e descansa em Deus é que ele 
encontra a paz verdadeira e herda a salvação de sua alma. 
A queda do ser humano
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INTRODUÇÃO
 A intenção, ao contrário do que possa parecer, não é 
denegrir o homem, antes colocá-lo no seu lugar próprio. 
Todas as explicações dadas pela filosofia, pela psicologia, 
ou mesmo pela genética, para os problemas da 
humanidade, sem levar em conta a queda no pecado, 
falham em diagnosticar o verdadeiro mal do homem. E 
sem um diagnóstico preciso o tratamento está 
comprometido.
A queda do ser humano
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INTRODUÇÃO
 A queda está registrada nos primeiros capítulos do Livro do 
Génesis. O texto de Gênesis 2.15-17 marca o 
estabelecimento do homem como administrador da criação 
divina, demonstra os privilégios e as obrigações do homem 
nesta posição, mas, principalmente, enfoca o teste de 
fidelidade que Deus propôs ao homem. 
 O relato de Génesis 3.113 mostra como o homem falhou no 
teste. A serpente, que segundo a Bíblia representa o próprio 
Satanás (Ap 12.9; 20.2), foi o agente que levou o ser humano 
ao pecado. Relegar a descrição do Génesis à categoria de 
"mito", é ignorar a intenção do autor que narra um fato 
histórico e pretende que seja aceito dessa forma. 
A queda do ser humano
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INTRODUÇÃO
 Logo eles perceberam o erro que cometeram, mas já era 
muito tarde. Com vergonha de si mesmos e de Deus, 
tentaram se esconder da presença de Deus. Deus os 
encontrou, interrogou e eles tentaram se desculpar, tirando 
a culpa de si mesmos. 
 Esse é um relato realístico que marca a queda da 
humanidade, mostrando-nos a estratégia do Diabo, a 
fragilidade do ser humano pós-queda e a misericórdia de 
Deus em buscar o pecador, oferecendo-lhe uma possibilidade 
de redenção.
REBELDE SEM 
CAUSA
A queda do ser humano
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REBELDE SEM CAUSA
 A Bíblia diz que Deus, após criar o homem à sua imagem e 
semelhança, o colocou no jardim do Éden e lhe deu a tarefa 
de cultivar e guardar esse jardim. Em seguida lhe 
acrescentou uma ordem: "De toda árvore do jardim comerás 
livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do 
mal não comerá; porque no dia em que dela comeres, 
certamente morrerás" (Gn 1.16-17). 
 Poucas vezes pensamos em todos os privilégios que o homem 
tinha no jardim, afinal ele poderia comer livremente de 
todas as árvores do jardim, com exceção de uma. Ou seja, 
nada lhe faltaria e ele poderia desfrutar abundantemente de 
todas as bênçãos de Deus sempre que quisesse.
A queda do ser humano
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REBELDE SEM CAUSA
 Essa descrição é útil para perceber o quanto a queda foi 
injustificada. Foi uma verdadeira rebelião sem causa. Isso faz 
lembrar um pouco dos acontecimentos dos anos 70. Depois das 
lutas de resistência às ditaduras ao redor do mundo, um novo 
tipo de rebeldia surgiu. Em meio à revolução sexual, musical e 
intelectual novos rebeldes começaram a se levantar, eram os 
"delinquentes juvenis sem causa". 
 Esses arruaceiros não faziam tumultos em protesto à alguma 
injustiça social, eles simplesmente queriam protestar, pelo 
simples prazer de protestar. Eram "rebeldes sem causa". A 
primeira rebelião do ser humano também foi sem causa, mas 
isso não significa que seja impossível achar um motivo para a 
queda.
A queda do ser humano
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REBELDE SEM CAUSA
 O impossível é achar um motivo justo, muito embora Satanás 
tenha convencido Eva do contrário. Devemos pensar na 
posição de extremo significado que Deus conferiu ao homem, 
feito à própria imagem e semelhança de Deus, administraria 
toda a criação, podendo explorar livre e responsavelmente 
todos os recursos naturais do cosmos. 
 Deus apenas desejava um teste de fidelidade, e por isso a 
"Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal" foi posta no meio 
do Jardim. Aquela era a única exceção, tudo o mais estava à 
disposição do homem. Parece que é próprio da natureza 
humana não ver as bênçãos de Deus quando há algum 
problema.
DISTORCENDO A
PALAVRA DE
DEUS
A queda do ser humano
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DISTORCENDO A PALAVRA DE DEUS
 O maligno foi muito hábil em desviar a atenção dos nossos 
primeiros pais. Primeiro ele tentou corromper a afirmação divina 
torcendo suas palavras: “É assim que Deus disse: Não comereis de 
toda árvore do jardim?” (Gn 3.1). Realmente não foi aquilo que 
Deus havia dito, mas a mulher mordeu a isca: “Respondeu a 
mulher. do fruto das árvores do jardim podemos comer, mas do 
fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: dele não 
comereis, nem tocareis nele, para que não morrais” (Gn 3.2-3). 
 O grande plano de Satanás foi transformar Deus em um ditador. Se 
o homem entendesse que Deus estava sendo injustamente 
exigente, então, seria bem mais fácil induzi-lo ao pecado, e foi 
exatamente isso o que aconteceu. Induzida pela astúcia de 
Satanás, a mulher começou igualmente a torcer a Palavra de Deus.
A queda do ser humano
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DISTORCENDO A PALAVRA DE DEUS
 Deus não havia proibido olhar para a árvore, e nem mesmo tocar 
nela, simplesmente, eles não deveriam “comer” da árvore. Essa, 
porém, não foi a única distorção, pois Deus havia dito: “No dia em 
que dela comeres, certamente morrerás” (Gn 2.17). A morte não 
era apenas uma possibilidade, era uma certeza absoluta, porém, 
na resposta da mulher, apenas a possibilidade aparece: “Para que 
não morrais”. Quando Satanás viu que havia conseguido enredar o 
ser humano em sua argumentação, opôs-se diretamente à Palavra 
de Deus: “Então a serpente disse à mulher: é certo que não 
morrereis” (Gn 3-4). 
 o segundo estágio no plano de Satanás foi usar, em Eva, a mesma 
linha que havia usado tão efetivamente em si mesmo, na sua 
própria rebelião. Eva mordeu a isca, e os humanos têm seguido seu 
exemplo desde então: 'Vocês serão como Deus' (Gn 3-5) “. Grande 
ilusão...
A FUGA
A queda do ser humano
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A FUGA
 Estava dado o golpe final, a mulher e o homem eram como 
passarinhos hipnotizados pela serpente. O próximo passo, uma vez 
que a dúvida já estava arraigada no coração, foi sucumbir à 
tentação e comer da árvore (Gn 3.6). A mulher, atraída pela 
beleza do fruto e pelas promessas mentirosas do diabo, comeu do 
fruto e deu ao marido que também comeu. O texto diz que então 
“abriram-se os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, 
coseram folhas de figueira, e fizeram cintas para si” (Gn 3-7). A 
partir daí começou o filme mais repetido da história da 
humanidade: A Fuga. 
 O pecado cortou de uma forma precoce e dolorida o 
relacionamentopessoal do homem com Deus. Conscientes do erro, 
envergonhados de sua nudez e temerosos de se encontrar com 
Deus, só podiam tentar fugir da presença dele, se escondendo por 
entre as árvores do jardim (Gn 3.8). 
A queda do ser humano
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A FUGA
 Esta é a cena mais trágica que poderia ser descrita. Ela representa 
quão profundo é o poço em que o homem caiu. Quem antes se 
encontrava alegremente com o Senhor para conversar sobre a 
criação e para desfrutar da presença santa, agora, só pode fugir 
desesperadamente. A última coisa que ele desejava era encontrar-
se novamente com o criador. A quebra desse relacionamento com o 
criador foi o maior prejuízo humano com o pecado e mostra o 
verdadeiro caráter do pecado. 
 O pecado é uma nódoa na relação pessoal, uma ofensa ao pai 
divino e benfeitor, uma traição do companheiro ao qual se está 
unido por laços santos”. O pecado destruiu o mais importante dos 
nossos relacionamentos, o relacionamento com Deus. Logo 
estariam afetados os aspectos sociais (familiares) e o culturais 
(trabalho). 
CADA VEZ MAIS 
TRÁGICO
A queda do ser humano
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CADA VEZ MAIS TRÁGICO
 Quando vemos a queda em contraste com a glória da criação 
podemos entender um pouco da tragédia do pecado. Todas as 
áreas da vida humana foram afetadas com a queda, e nada do que 
foi criado por Deus foi deixado intacto. A queda no pecado nos 
deixou corruptos, pois “a depravação significa que o mal 
contaminou cada aspecto da humanidade — coração, mente, 
personalidade, emoções, consciência, razões e vontade.
 Ela nos deixou corruptos fisicamente, emocionalmente, 
psicologicamente, mentalmente, moralmente e espiritualmente. 
Quando nosso relacionamento com Deus se quebrou, não perdemos 
apenas nossa religião ou devoção, mas nossa saúde, nossa 
felicidade e todas as coisas pertencentes à vida social e cultural. 
A queda do ser humano
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CADA VEZ MAIS TRÁGICO
 Deus disse: “Maldita é a terra por tua causa” (Gn 3.17). Toda 
a criação se tornou corrupta por causa do pecado do homem. 
Por isso Paulo diz que a natureza “geme e suporta angústias 
até agora” (Rm 8.22). Todas as tragédias do mundo, toda a 
violência e corrupção do homem e da natureza são 
consequências do pecado. E o pecado gera ainda mais 
tragédias, violência e corrupção. 
 De fato “o pecado é tanto causa quanto resultado da miséria 
humana. Toda a miséria começou com ele, e agora o homem 
não consegue exterminá-lo, pois ele origina a miséria e se 
origina dela, se torna um círculo vicioso. Isso mostra que a 
escolha de Adão foi uma má escolha.
HERDEIROS DE 
ADÃO
A queda do ser humano
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HERDEIROS DE ADÃO
 Estamos todos juntos com Adão e Eva, pois herdamos deles o 
veneno do pecado. Ele corre em nosso sangue. É isto o que os 
teólogos chamam de pecado original. Adão incluiu a todos em sua 
decisão e esta decisão foi fatal para a raça. A escolha de Adão 
atingiu a todos, porém, num sentido não podemos dizer que cada 
um de nós é considerado pessoalmente responsável pelo que Adão 
fez, como se cada um de nós tivesse pecado o pecado de Adão. 
 O fato é que Adão agiu como nosso representante, e por esta 
razão, sua escolha nos atinge. Nesta questão não temos liberdade 
de escolha. Uma por tudo o que acontece de mau neste mundo. E 
continuamos a destruir a terra com o processo de exploração 
desenfreada. A ironia é que nós poluímos o mundo e colocamos a 
culpa em Deus quando ocorrem cataclismas da natureza.
A queda do ser humano
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HERDEIROS DE ADÃO
 Estamos todos juntos com Adão e Eva, pois herdamos deles o 
veneno do pecado. Ele corre em nosso sangue. É isto o que os 
teólogos chamam de pecado original. Adão incluiu a todos em sua 
decisão e esta decisão foi fatal para a raça. A escolha de Adão 
atingiu a todos, porém, num sentido não podemos dizer que cada 
um de nós é considerado pessoalmente responsável pelo que Adão 
fez, como se cada um de nós tivesse pecado o pecado de Adão. 
 O fato é que Adão agiu como nosso representante, e por esta 
razão, sua escolha nos atinge. Nesta questão não temos liberdade 
de escolha. Uma por tudo o que acontece de mau neste mundo. E 
continuamos a destruir a terra com o processo de exploração 
desenfreada. A ironia é que nós poluímos o mundo e colocamos a 
culpa em Deus quando ocorrem cataclismas da natureza.
TOTALMENTE 
DEPRAVADOS
A queda do ser humano
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TOTALMENTE DEPRAVADOS
 É claro que isso não significa que cada um de nós faz todo o mal 
imaginável, mas significa que temos capacidade para isso. E mais 
do que isso, significa que estamos completamente perdidos, pois 
Deus requer de nós a perfeição com que nos capacitou quando nos 
criou, entretanto, não há área em nossa vida que não tenha sido 
afetada pelo pecado. 
 De forma alguma poderemos dar aquilo que ele espera de nós. A 
essa incapacidade de dar a Deus o que ele deseja, os teólogos têm 
chamado de “Depravação Total”. Isso não representa alguma 
incapacidade física, nem significa que as pessoas não consigam 
fazer algo bom nesse mundo, pois não é uma completa ausência 
de bem relativo. 
A queda do ser humano
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TOTALMENTE DEPRAVADOS
 A questão é que, para que algo seja aceito por Deus como bom, 
precisa ter pelo menos três elementos: fé verdadeira, estar de 
acordo com a lei de Deus, ser para a glória de Deus. Nenhum 
herdeiro de Adão consegue fazer isso naturalmente. Uma obra 
pode parecer boa externamente, mas Deus sabe o que se passa no 
coração. 
 Imagine um ladrão que rouba 5000 e doa 100 para uma instituição 
de caridade. Ele é bom por causa disso? Há ateus que negaram o 
cristianismo, mas foram servir as pessoas carentes na África. A 
depravação total significa que o homem nunca consegue fazer algo 
que agrade a Deus, de modo que Deus resolva salvá-lo por seus 
méritos. Como diz Berkhof, “numa palavra, ele é incapaz de fazer 
qualquer bem espiritual”. 
A queda do ser humano
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TOTALMENTE DEPRAVADOS
 O homem não peca da pior forma possível, mas peca em tudo o 
que faz, pois o pecado está arraigado em nossa natureza. Segundo 
a Bíblia, o homem não pode fazer o bem (Mt 7.17-18; ICO 12.3; Jo
15-4-5; Rm 8.7), não pode entender o bem (At 16.14; 2Co 3.15-16; 
Jo 8.43; ICO 1.18; ICO 2.14; 2Co 4-3-4), nem desejar o bem (Jo 5-
40). 
 Evidentemente, essa é a visão calvinista do homem. O arminiano
pensa diferente, pois vê o homem como se afogando, gritando 
desesperadamente por socorro; o calvinista vê o homem como 
afogado no fundo do oceano. Ele nem sabe que necessita de 
ajuda. Para salvá-lo é preciso uma obra sobrenatural de Deus, é 
necessário trazê-lo para a superfície e introduzir vida em seu 
coração.
A queda do ser humano
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TOTALMENTE DEPRAVADOS
 A depravação total explica os problemas do nosso mundo e fala-
nos que a sociedade não resolverá estes problemas básicos até que 
todos nasçam de novo. Porém, nem mesmo a conversão do mundo 
resolveria todos os problemas, pois os cristãos continuam pecando. 
A doutrina da depravação total, por outro lado, nos fala do imenso 
amor de Deus por nós. Nunca poderíamos ser salvos por nós 
mesmos, foi somente o seu amor que possibilitou a nossa salvação.
 As folhas da figueira não agradaram a Deus (Gn 3.6,21). Aquela foi 
uma tentativa humana de esconder a própria nudez, que 
poderíamos dizer, já era muito mais do que física. Talvez isso 
signifique que Deus não se impressiona com nossos jeitinhos. 
Nossas ofertas não lhe despertam qualquer interesse, nossajustiça 
própria nunca passará de “trapos da imundícia” diante de Deus (Is
64.6). 
A queda do ser humano
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TOTALMENTE DEPRAVADOS
 A depravação total explica os problemas do nosso mundo e fala-
nos que a sociedade não resolverá estes problemas básicos até que 
todos nasçam de novo. Porém, nem mesmo a conversão do mundo 
resolveria todos os problemas, pois os cristãos continuam pecando. 
A doutrina da depravação total, por outro lado, nos fala do imenso 
amor de Deus por nós. Nunca poderíamos ser salvos por nós 
mesmos, foi somente o seu amor que possibilitou a nossa salvação.
 As folhas da figueira não agradaram a Deus (Gn 3.6,21). Aquela foi 
uma tentativa humana de esconder a própria nudez, que 
poderíamos dizer, já era muito mais do que física. Talvez isso 
signifique que Deus não se impressiona com nossos jeitinhos. 
Nossas ofertas não lhe despertam qualquer interesse, nossa justiça 
própria nunca passará de “trapos da imundícia” diante de Deus (Is
64.6). 
CONCLUSÃO
A queda do ser humano
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CONCLUSÃO
 Aprendemos algumas lições muito importantes com a doutrina 
bíblica do pecado. Primeiramente, que o homem depende 
inteiramente de Deus para a salvação. De tal forma a queda 
afetou o homem que ele não pode se salvar por si mesmo e 
depende inteiramente de Deus querer e usar a Sua misericórdia 
para salvá-lo. 
 Essa convicção é necessária para a igreja hoje. Temos perdido a 
visão realística do homem conforme a Bíblia a demonstra. 
 Vivemos no tempo em que os crentes idolatram líderes religiosos e 
se surpreendem quando veem esses homens caírem em pecado. 
Essa doutrina também nos ensina que não há pessoa boa do ponto 
de vista de Deus. Deus não olha para o que nós tentamos fazer, 
mas para o que nós somos.
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CONCLUSÃO
 Por isso, precisamos abandonar nossas folhas de figueira e deixar 
que Deus mesmo nos vista com a justiça de Cristo. Finalmente, 
esta doutrina glorifica a graça de Deus. Conhecendo bem o 
diagnóstico de nossa doença podemos nos maravilhar diante da 
cura. 
 Deus não oferece, no Evangelho, apenas uma anestesia para a dor, 
mas uma cura definitiva, que pode até mesmo causar algum 
desconforto a princípio, mas que extirpa completamente a 
doença. Ignorar o pecado, como o mundo moderno tem feito, só 
piora as coisas. É como negar a existência de uma doença 
gravíssima. A negação não fará ela desaparecer.