Questões Objetivas - Filosofia-77

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Jean Paul Sartre. O existencialismo é um humanismo, col. Os pensadores. São Paulo.
Abril Cultural. 1973. p. 12
Essa subjetividade, presente no contexto acima, tem correspondência com a citação e a
filosofia relativista do Sofista seguinte:
a) Sócrates que diz: “Sei que nada sei”.
b) Protágoras que afirma: “O homem é a medida de tudo”.
c) Parmênides que afirma: “O ser é; o não ser não é”.
d) Aristóteles que afirma: “O ser se exprime de muitos modos”.
 
21. (Ufsj 2010) O conceito de Liberdade em Sartre é caracterizado por
a) uma vez que o Homem foi lançado ao mundo, é responsável por tudo o que faz.
b) uma referência a uma natureza humana dada e definitiva.
c) uma essência que precede a existência.
d) pressupostos de uma Liberdade interior inerente aos conceitos da metafísica clássica.
 
22. (Ufsj 2010) Assinale a alternativa que apresenta a defesa de Sartre frente às críticas
feitas pelos católicos ao seu existencialismo.
a)  O Homem é  o  responsável  pelo  que  ele  é,  por  essa   razão,  o  primeiro  passo do
existencialismo é o de inserir todo homem na posse do que ele é, e de submetê-lo à
responsabilidade total de sua existência.
b) Antigamente os filósofos só eram atacados por outros filósofos. O leigo não entendia
nada e também não se importava com isso. Agora, a Filosofia é obrigada a descer em
praça pública.
c) Trata-se de uma moral da liberdade,  se não existir  contradição alguma entre essa
moral e a nossa Filosofia, nada mais pode existir.
d) O Homem se dá conta de que só pode ser alguma coisa (no sentido em que se diz que
alguém é espirituoso, ou é mau ou é ciumento) se os outros o reconhecem como tal.
 
23. (Ufsj 2010) A partir da análise da seguinte afirmação: “O homem nada mais é do
que aquilo que ele faz de si mesmo”, é CORRETO afirmar que se trata
a) do primeiro princípio do empirismo humeano.
b) do segundo princípio do niilismo nietzscheano.
c) do primeiro princípio do existencialismo sartreano.
d) do terceiro axioma do empirismo hobbesiano.
 
24. (Unicentro 2010) Qual dos argumentos abaixo caracteriza corretamente a relação
conceitual entre existencialismo e liberdade, no pensamento de Jean-Paul Sartre (1905-
1980)?
a)   O   existencialismo   de   Sartre   defende   o   individualismo,   isto   é,   cada   um   deve
preocupar-se exclusivamente com a própria liberdade e ação.
b) O existencialismo de Sartre afirma que se o homem é livre, consequentemente não é
responsável por aquilo que faz.
c) O existencialismo de Sartre afirma que “disciplina é liberdade”. O homem livre é
aquele que recusa o individualismo para viver o conformismo e a respeitabilidade da
tradição.
d) Sartre afirma que o homem nada mais é do que “seu projeto”, não havendo essência
ou modelo para lhe orientar o caminho; está, portanto, irremediavelmente condenado a
ser livre.
e) Sartre afirma que a liberdade só possui significado no pensamento, na capacidade que
o homem tem de   refletir  acerca  de  sua  existência,  buscando  definir  a  natureza  e  a
essência humana.
 
25. (Ufsj   2010)   Em   relação   ao   conceito   sartreano   de   humanismo   existencialista,
é CORRETO afirmar que o homem
a)   supera  a   angústia  e  a  quietude,  considerando  a  má   fé  no  âmbito  de  um projeto
subjetivista e ao mesmo tempo determinista.
b) é a medida de todas as coisas, considerando os aspectos teológicos que dão suporte à
sua existência.
c) é um ser universalmente capaz de inventar a si próprio, baseando-se na doutrina de
Abraão e do Anjo.
d)  mantém   um   vínculo   entre   a   transcendência   –   no   sentido   de   superação   –   e   a
subjetividade.
 
26. (Uenp 2009) Segundo Raymond Plant, em seu livro Política, Teologia e História, o
argumento de que a essência precede a existência implica na necessidade de um criador;
assim, quando um objeto vai ser produzido (um martelo, uma caneta, uma máquina), ele
obedece   a   um   plano   pré-concebido,   que   estabelece   sua   forma,   suas   principais
características e sua função, ou seja, ele possui um propósito definido, uma essência que
define sua forma e utilidade, e precede a sua existência. Segundo Sartre há um ser onde
essa situação se inverte, e a existência precede a essência: o ser humano. Assim, seria o
próprio homem o definidor de sua essência.
 
De   acordo   com   Sartre,   a   expressão   “a existência precede a essência”   pode   ser
interpretada como:
a) O homem se constrói de acordo com sua própria história e não de acordo com uma
essência abstrata e pré-determinada.
b) A existência humana depende do plano que Deus determina a cada um.
c) A essência é mais importante que a existência.
d) O homem não tem existência livre, pois ela sempre é precedida da essência.
e) A liberdade não participa do contexto da existência do homem, porque ele segue as
determinações da essência.
 
27. (Unioeste   2009)   Jean-Paul   Sartre   é   um   dos   filósofos   mais   representativos   do
Existencialismo,   com   sua   defesa   incondicional   da   liberdade   e   do   sentido   ético   da
existência do ser humano.
Assinale a alternativa que não corresponde à concepção de liberdade deste filósofo.
a) Sartre  afirma que há uma esfera objetiva  de valores  absolutos  que determinam a
liberdade.
b)   A   existência   precede   a   essência   é   o   princípio   fundamental   do   existencialismo
sartreano.
c) O ser humano é absolutamente responsável pelas suas escolhas por ser “liberdade
enquanto tal” (Sartre).
d) A angústia é o sentimento que surge no ser humano por ter de fazer escolhas e de ser
o único responsável pelas escolhas que faz.
e) O fundamento de todos os valores humanos é a liberdade,  pois o significado das
escolhas, em circunstâncias concretas, é a “procura da liberdade enquanto tal” (Sartre).
 
 
Gabarito: 
1: B
2: B
3: D
4: C
5: C
6: C
7: B
8: D
9: C
10: B
11: C
12: D
13: A
14: E
15: A
16: D
17: D
18: B
19: D
20: B
21: A
22: A
23: C
24: D
25: D
26: A
27: A
7 Comentários
Questões múltiplas escolhas – vestibular – Pré-socráticos 
06/05/2016 Anaxímenes   de   Mileto, Anaximandro   de   Mileto, Demócrito   de
Abdera, Heráclito   de   Éfeso, História   Antiga, Parmênides   de   Eléia, Pitágoras   de
Samos, Pré-Socráticos, Questões   -   Filosofia   Antiga, São   Luis   9   ano, Sion   1a.
série, Tales de Mileto, Uncategorized, Vestibular e ENEM
 
1. (Enem  2015)  A   filosofia   grega   parece   começar   com   uma   ideia   absurda,   com   a
proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário
deter-nos nela e leva-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa
proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem
imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado
de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE.  F.  Crítica  moderna.   In: Os pré-socráticos.  São  Paulo:  Nova Cultural.
1999
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
a)  O   impulso   para   transformar,  mediante   justificativas,   os   elementos   sensíveis   em
verdades racionais.
b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
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