Dresden: Memórias e Reconstrução

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Dresden, Alemanha
São 9h em uma manhã de segunda-feira de
abril e eu estou na Ponte Augustus em Dresden. O inchado rio Elba desliza sob a ponte em velocidade
alarmante. A massa deslizante de água foi gerada por chuvas quentes que caem nas montanhas
nevadas da Boêmia. E embora o espetacular horizonte de cúpulas e torres de Dresden pareça
arrogantemente indiferente às correntes, os pés da cidade já estão encharcados pela lama colorida de
estanho enquanto o rio ainda em ascensão cai sobre os terraços e quiosques do jardim.
Para uma manhã de segunda-feira, a Ponte Augustus está notavelmente vazia – poucos pedestres
enfrentam os ventos cortantes sobre o rio. Apenas Augusto, o Forte, e seu cavalo empinado, ambos
fortemente dourados contra o clima e as vicissitudes da história, mantêm sua equanimidade
determinadamente ensolarada.
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Tendo atravessado a ponte Augusto, chego ao abrigo da Altstadt – a “Cidade Velha” e o núcleo histórico
de Dresden. (Embora perversamente a “Cidade Nova” de Neustadt, na margem norte, é o local do
assentamento eslavo ainda mais antigo conhecido como Drezdzany – ou “habitantes da floresta no
pântano”).
Em todos os lugares da Altstadt estão guindastes e andaimes, e parece que a cidade está em uma
corrida para se reinventar, assim como muitas outras cidades europeias (e aqui me lembro de Liverpool)
que experimentaram – e ainda experimentam – tempos difíceis.
Dentro da Altstadt, entro em uma praça cheia de portakabins dos construtores empilhados três de altura.
Os edifícios são envoltos por um grande açampreio dominado por uma imagem de um Porsche Boxter
acelerando através de uma paisagem irrealisticamente vazia. O açamador anuncia triunfalmente
“Tradition und Innovation Wohnen, Arbeiten, Shoppen. Das neue Leben im QF (Frauenkirche Quarter)
erleben [Visoridade tradicional e inovadora, trabalho e compras. Experimente a nova vida no QF
(Frauenkirche Quarter, ou no bairro da Igreja de Nossa Senhora).
Perto de um enorme buraco está cheio de guindastes, caminhões e máquinas de terraplenagem. Outro
açamador nos informa que, em 2007, sete Burgerhauser exclusivos, terão surgido “hor historischer
fassade” [com fachadas históricas]. As autoridades de Dresden apagaram completamente o bloco de
concreto da Guerra Fria, abrigando a delegacia de polícia, que anteriormente ocupava o local, para algo
considerado mais apropriado à sua visão atual.
A história pode ser um negócio estranho. Por vezes é difícil ver além das fachadas. Elevamos alguns
eventos, personagens ou épocas para o holofote de nossas memórias coletivas onde eles lutam, nas
palavras de um historiador de Dresden, na “interação da memória, do mito e da realidade”.
Um desses eventos é o bombardeio de Dresden na noite de 13 a 14 de fevereiro de 1945.
Alguns fatos são claros: 796 aeronaves Lancaster do Comando de Bombardeiros da RAF, em duas
ondas escalonadas para maximizar o caos, lançaram 2.646 toneladas de incendiários e altos explosivos,
principalmente no centro da cidade. Poucas horas depois, sobreviventes desesperados foram atacados
novamente por 316 homens-bomba dos EUA. A tempestade de fogo resultante devastou uma área de
treze milhas quadradas. A “Florença do Elba” foi um naufrágio. Milhares de pessoas, a maioria civis,
morreram por sufocamento, incineração e explosão ou foram esmagadas pela alvenaria em colapso.
Para os Aliados, Dresden parecia o ataque perfeito: as condições climáticas eram quase ideais, suas
táticas de distração confundiam a Luftwaffe, as defesas civis de Dresden eram caóticas e suas armas
antiaéreas haviam sido transferidas para o Ruhr e a frente oriental. O “mestre-bombardeiro” da RAF foi
capaz de circundar a cidade quase lânguidamente, coreografando os incendiários em seus aglomerados
mortais.
Para o marechal-chefe do ar Sir Arthur Harris, o ataque de Dresden não foi particularmente fora do
comum “Uma entre muitas outras operações altamente eficazes”, ele chamou.
Para Harris, Dresden foi uma operação semelhante aos realizados pelo Comando de Bombardeiros em
69 outras cidades alemãs entre 1942, quando assumiu como Comandante-em-Chefe, e 1945.
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Estatisticamente ele estava certo: em Hamburgo e Colônia, maiores proporções da população civil
morreram e mais edifícios foram destruídos do que em Dresden.
Mas Dresden é o ataque que todos se lembram. - Porquê? - Sim. Foi por causa da culpa, propaganda
nazista e da Guerra Fria bem-sucedida, figuras exageradas de vítimas e arrependimento pela destruição
de um magnífico centro cultural dentro de algumas semanas do fim da Guerra?
Há um edifício que simboliza a agonia de Dresden – a Frauenkirche. Dez anos atrás, esta obra-prima
barroca era uma enorme pilha de escombros, dos quais projetavam um par de fragmentos de parede.
Agora, graças a uma potente mistura de orgulho local, determinação e assistência financeira
internacional, a Frauenkirche foi magnificamente ressuscitada; a Fênix ressuscitou das cinzas.
Seria fácil ver isso como um triunfo pós-reunificação da democracia e da energia capitalista após anos
de negligência burocrática durante a dominação comunista da RDA até 1989. Mas a reconstrução de
Dresden não é tão simples.
Já em setembro de 1945, quando a cidade estava sob controle russo, a restauração começou em
edifícios históricos icônicos como o complexo Zwinger do século XVIII e a Gemldegalerie. Habitação e
hospitais eram essenciais, mas os principais edifícios históricos representavam a cultura e a identidade
da cidade. As autoridades soviéticas estavam ansiosas para enfatizar suas credenciais civilizadoras –
em contraste com os nazistas bárbaros e os cruéis aliados que trouxeram destruição para a cidade.
A poucos minutos a pé do Frauenkirche é o Kulturpalast de Dresden - não uma obra-prima arquitetônica
talvez, mas uma testemunha histórica interessante, no entanto. Hoje, este palácio soviético para o
entretenimento e edificação do povo anuncia os próximos concertos – você pode em breve pegar James
Last e sua Orquestra ou Roger Whittaker. Os Dresdeners que já receberam Wagner agora parecem
preferir uma escuta mais fácil.
O Kulturpalast tem cinco pares de portas de bronze fundido – inspiradas nas portas batistas do Duomo
em Florença, suponho. Eles contam a história de Dresden desde a sua fundação em 1206 (este ano é o
800o aniversário) até a sua ressurreição soviética.
As duas portas centrais mais proeminentes (acima) retratam a cidade quebrada de 1945. Dresdeners
desanimados se agacham desamparadamente nas ruínas, vai de mãos dadas até que um de seus
números chegue esperançosamente a uma estrela que sobe no leste. Os moradores felizes recebem
tropas soviéticas, casais esperançosos dão as mãos e pomam o círculo acima; além, os blocos retilíneos
de uma utopia socialista se levantam dos escombros.
Isso pode ser propaganda ingênua para uma geração com 60 anos de retrospectiva (e experiência de
blocos de torre), mas reflete a determinação do pós-guerra para criar uma cidade moderna.
As autoridades soviéticas não estavam sozinhas em tirar proveito dos danos causados por bombas para
reconstruir um novo mundo. Em Exeter, Plymouth e Coventry, na França e na Alemanha, os
planejadores admiravam o novo e o funcional; os discípulos de Le Corbusier pensavam pouco no antigo.
Apenas os principais edifícios históricos podem merecer um novo sopro de vida, se pudessem ganhar
seus centros culturais para as pessoas como museus, salas de concerto ou teatros. Os dezesseis
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Princípios do Planejamento Urbano de 1950; fora de Moscou via Berlim, estabeleceram a estrutura para
Dresden. O plano teve precedência sobre a estética burguesa. Pelo menos em teoria.
Na prática, os alemães orientais eram arquitetonicamente conservadores e mantinham edifícios
históricos danificados, onde planejadores e desenvolvedores ocidentais muitas vezes aproveitavam as
oportunidades para limpar tais inconvenientes. A Alemanha Oriental comunista veio para fazer uma
virtude da conservação. Como o jornal Neues Deutchland declarou em junho de 1950: “Estamos
defendendonossa herança nacional contra sua destruição pela ideologia imperialista americana e contra
sua barbárie pela cultura Boogie-Woogie”.
Como resultado dessa atitude, a RDA direcionou recursos substanciais para a reconstrução de edifícios-
chave, como a Hofkirche, o Zwinger e o complexo cultural ao longo do Br?hl terrasse. Estes eram agora
símbolos da criatividade alemã. Para assinalar o 750o aniversário da cidade, o ministro-presidente da
Alemanha Oriental anunciou: “Dresden deve recuperar o seu antigo estatuto de ‘Cidade da Cultura’. A
RDA ajudará os Dresdeners a conseguir isso!”
Mas o progresso mostrou-se lento. A casa de ópera Semper só foi reaberta em 1985. A Frauenkirche
permaneceu uma pilha de escombros, um memorial oficial para a barbárie da guerra. Como resultado,
não foi esclarecido, como a Sophienkirche, ao lado do Zwinger, que foi vítima dos planejadores urbanos
cada vez mais linha-dura da RDA dos anos 60.
Agora são 10.00 am em uma manhã cada vez mais fria de segunda-feira e já há uma fila para entrar na
recém-reaberta Frauenkirche. Enquanto a coluna de alemães mais velhos espera pacientemente, grupos
de crianças brincam em torno da base da estátua de Martinho Lutero na praça. O bombardeio na quarta-
feira de Cinzas o deixou derrubado no chão, mas agora ele está de volta ao pódio, ao lado do maior
monumento do luteranismo.
Quando Frederico Augusto-o-Strong subiu ao trono da Saxônia, ele pretendia imitar seu homônimo
romano, o imperador Augusto, que reconstruiu sua cidade em mármore. Frederico Augusto também teve
Luís XIV como modelo real e sua Grande Volta da Itália encheu sua cabeça com idéias arquitetônicas
grandiosas. A igreja abobadada de Santa Maria della Salute poderia ser recriada no Elba. A
Frauenkirche, no entanto, é uma igreja protestante, projetada pelo mestre carpinteiro de Dresden Georg
Bahr em 1722 e concluída em 1743.
Entrando na igreja, estou muito chocado. Este não é um monumento ao puritanismo austero, do norte; é
como estar dentro de um bolo de casamento ou uma casa de ópera em camadas em ouro, rosa, creme,
azul e pistache. E, claro, tudo está surgindo. Este estilo de arquitetura não é do gosto de todos, mas,
como um enorme sorvete, inevitavelmente faz as pessoas se sentirem alegres. Apenas os bancos
dispostos concentricamente, ainda com cheiro de madeira nova, são simples. Pequenas placas de latão
homenageiam os doadores: meu assento, 20 na fila 11, foi pago por Helga Hos de Munique.
A unterkirche abaixo, é um contraste completo - uma série de virilhas de pedra simples e abobadadas
crescem a partir das fundações originais. No centro há um altar de pedra feito pelo escultor britânico
Anish Kapoor. Este bloco maciço de calcário irlandês cinza / preto é áspero do lado de fora e polido na
superfície superior. Um vazio central desaparece na própria rocha – isto é um altar, uma fonte, um canal
para a terra, um útero ou uma pedra fundamental? A rocha é dura e macia, tátil e forte. Todo aquele que
entra enquanto eu estou sentado esboçando vem e põe as mãos sobre o altar.
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Subindo de volta para a igreja principal, sou confrontado por uma congregação de cerca de 1500
pessoas esperando o culto do meio-dia. Enquanto eles se sentam em torno de um círculo, eu posso ver
quase todos os seus rostos. O órgão recém-construído reverbera através do espaço. Sempre imaginei
que o luteranismo seria sombrio.
Os cínicos chamaram Dresden de “mundo da Disney no Elba”. A reconstrução é geralmente
controversa; pastiche pode ser tão facilmente o primeiro recurso do sem imaginação. Na Frauenkirche,
grandes esforços foram feitos para serem arqueologicamente precisos, para reutilizar material original,
utilizar artesanato soberbo e manter os princípios da Carta de Veneza.
Como estudante em Coventry, minha primeira escavação arqueológica foi ao lado das ruínas da catedral
medieval bombardeada pela Luftwaffe e a magnífica nova projetada por Sir Basil Spence. A Catedral de
Coventry tem se desgastado bem. Resta saber como Dresden se desenvolverá; se a reconstrução pode
dar vida à cidade. Mas Dresden voltou dos mortos antes. Em meados do século XVIII, Bernando Bellotto
(Canaletto) pintou uma série de vistas da cidade - tipicamente elegante, elegante, bem ordenada. E
então, em 1766, uma imagem chocante da cidade em ruínas. Os prussianos tinham chegado.
Graças aos invasores, bombardeiros, incêndios, desenvolvedores, idealistas e egoísmos, as cidades
constantemente têm que se reinventar. É uma pessoa corajosa que prevê a fórmula para o sucesso.
Mas, no momento, muitas cidades estão contando com história, cultura, arquitetura e compras – não
necessariamente nessa ordem. Graças a Augustus-the-Stro Dresden tem os edifícios e as magníficas
coleções de museus para colocá-lo de volta firmemente no mapa cultural europeu.
Para mais informações consulte: 
 Paul Addison e Jeremy a Crang eds 
Tempestade de Incêndio: O Bombardeio de Dresden 1945 Pimlico, 2006 
 Para um relato bem pesquisado e objetivo do bombardeio de Dresden, veja: 
Frederick Taylor (tradução) 
 Dresden: Terça-feira 13 de fevereiro de 1945 Bloomsbury Brochura (2005)
Este artigo é um extrato do artigo completo publicado na edição 17 da World Archaeology. Clique aqui
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