Planejamento de ensino religioso e BNCC

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Planejamento de ensino religioso e BNCC
1. Segundo Libâneo (1994, p. 222), “O planejamento é um processo de racionalização, organização e coordenação da ação docente, articulando a atividade escolar e a problemática do contexto social”. Considere as assertivas a seguir:
I. A escola, os professores e os alunos são integrantes da dinâmica das relações sociais.
II. Os elementos do planejamento escolar (objetivos, conteúdos, métodos) estão recheados de implicações sociais.
III. Logo, esses elementos do planejamento escolar não possuem um significado genuinamente político.
Considerando as assertivas, é correto afirmar que:
Resposta correta.
A. apenas as assertivas I e II são verdadeiras.
2. A Base Nacional Comum Curricular (BNCC), segundo o Ministério da Educação, é um documento normativo que define o conjunto de aprendizagens essenciais que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e das modalidades da Educação Básica. A BNCC estabelece várias mudanças na educação brasileira e, em relação ao Ensino Religioso e as mudanças propostas, considere as assertivas a seguir:
I. O Ensino Religioso se torna facultativo às escolas públicas devido ao seu caráter laico.
II. O Ensino Religioso se torna obrigatório e confessional às escolas privadas confessionais.
Considerando as assertivas, é correto afirmar que:
Resposta correta.
C. ambas as assertivas são falsas.
3. Considerando a BNCC e o conhecimento religioso, analise o excerto a seguir: “O conhecimento religioso, objeto da área de Ensino Religioso, é produzido no âmbito das diferentes áreas do conhecimento científico das Ciências Humanas e Sociais, notadamente da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões). Essas Ciências investigam a manifestação dos fenômenos religiosos em diferentes culturas e sociedades enquanto um dos bens simbólicos resultantes da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte. De modo singular, complexo e diverso, esses fenômenos alicerçaram distintos sentidos e significados de vida e diversas ideias de divindade(s), em torno dos quais se organizaram cosmovisões, linguagens, saberes, crenças, mitologias, narrativas, textos, símbolos, ritos, doutrinas, tradições, movimentos, práticas e princípios éticos e morais. Os fenômenos religiosos em suas múltiplas manifestações são parte integrante do substrato cultural da humanidade” (BRASIL, 2017, p. 436).
A partir da análise do excerto da BNCC e das características do conhecimento religioso, é correto afirmar que:
Você acertou!
C. o Ensino Religioso é a área responsável por abordar o conhecimento religioso na Educação Básica, uma vez que esta é uma modalidade de conhecimento.
4. A partir da BNCC e da área de Ensino Religioso (ER), analise o excerto a seguir: “O modelo de ER, na perspectiva das Ciências da Religião, defendida pela Fonaper, ou seja, o conhecimento religioso como patrimônio da humanidade, que deve expressar conteúdos e diálogos com diferentes matrizes religiosas e não religiosas, é uma ruptura radical com o modelo de catequização, que defende o ER de base cristã, de reflexão acrítica, apolítica e monocultural. A concepção teológica também se apoia nos princípios do cristianismo, com diferentes matrizes religiosas, mas é um modelo teológico de consenso, ou seja, está voltada em difundir a moralidade, a ética cristã e a cidadania. O modelo de ER defendido pelos fonaperianos, ou seja, o estudo do fenômeno religioso, constitui uma ruptura epistemológica e pedagógica. Tal ruptura ganhou força com a inclusão do ER na BNCC” (SILVA, 2018, p. 62).
A partir da análise do excerto acima, é correto afirmar que, de acordo com Silva:
Você acertou!
E. o Ensino Religioso, defendido pelos fonaperianos, constitui uma ruptura epistemológica e pedagógica.
5. Acerca das competências dos profissionais de Ensino Religioso (ER), Silva (2018, p. 63) afirma: “Um profissional habilitado em ER tem a competência para instigar o seu aluno a pensar criticamente a sociedade e o mundo em que vive, com suas contradições, os seus antagonismos e os interesses de classe. Sabemos que para atingir tais objetivos de formação integral, de ética da alteridade e no diálogo religioso e não religioso, que são os princípios básicos para trabalhar a diversidade cultural e, assim, poder enfrentar os problemas de discriminação, de violência, do etnocentrismo e do preconceito de grupos hegemônicos, o educador precisa fazer uma opção política pedagógica ou reproduzir as velhas práticas de dominação e reprodução social”.
Assim, a partir da análise do excerto acima, é correto afirmar que, segundo Silva (2018), o profissional de Ensino Religioso é competente para: “instigar o seu aluno a pensar criticamente a sociedade e o mundo em que vive, com suas contradições, os seus antagonismos e os interesses de classe”, mas para isso ele deve:
Você acertou!
C. fazer uma opção política pedagógica de ruptura.