revisao_simulado aprendizagens 24

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
ROSICLEIA ANDRADE DE FREITAS
Disciplina:
Filosofia da Educação
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Questão
001 (UEL 2015) O desenvolvimento não é um mecanismo cego que age por si. O padrão de
progresso dominante descreve a trajetória da sociedade contemporânea em busca dos
fins tidos como desejáveis, fins que os modelos de produção e de consumo expressam.
É preciso, portanto, rediscutir os sentidos. Nos marcos do que se entende
predominantemente por desenvolvimento, aceita-se rever as quantidades (menos
energia, menos água, mais eficiência, mais tecnologia), mas pouco as qualidades: que
desenvolvimento, para que e para quem?
(LEROY, Jean Pierre. Encruzilhadas do Desenvolvimento. O Impacto sobre o meio
ambiente. Le Monde Diplomatique Brasil. jul. 2008, p.9.)
Tendo como referência a relação entre desenvolvimento e progresso presente no texto,
é correto afirmar que, em Kant, tal relação, contida no conceito de Aufklärung
(Esclarecimento), expressa
A) o desenvolvimento dos pressupostos científicos na resolução dos problemas da filosofia
prática.
X B) a tematização do desenvolvimento sob a égide da lógica de produção capitalista.
C) a ampliação do uso público da razão para que se desenvolvam sujeitos autônomos.
D) o desenvolvimento que se alcança no âmbito técnico e material das sociedades.
E) a segmentação do desenvolvimento tecno-científico nas diversas especialidades.
Questão
002 (ENEM 2015 - adaptada) Os produtos e seu consumo constituem a meta declarada do
empreendimento tecnológico. Essa meta foi proposta pela primeira vez no início da
Modernidade, como expectativa de que o homem poderia dominar a natureza. No
entanto, essa expectativa, convertida em programa anunciado por pensadores como
Descartes e Bacon e impulsionado pelo Iluminismo, não surgiu “de um prazer de
poder”, “de um mero imperialismo humano”, mas da aspiração de libertar o homem e
de enriquecer sua vida, física e culturalmente.
CUPANI, A. A tecnologia como problema filosófico: três enfoques, Scientiae Studia. São
Paulo, v. 2 n. 4, 2004 (adaptado).
Autores da filosofia iluminista, notadamente Bacon e Kant, e o projeto iluminista
concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem das
intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em:
A) explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates
acadêmicos.
X B) explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos
éticos e religiosos.
C) expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda
existentes.
D) ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam o
progresso.
E) oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora
foi da filosofia.
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Questão
003 (ENEM – 2014) Assentado, portanto, que a Escritura, em muitas passagens, não apenas
admite, mas necessita de exposições diferentes do significado aparente das palavras,
parece-me que, nas discussões naturais, deveria ser deixada em último lugar.
GALILEI, G. Carta a Benedetto Castelli. In: Ciência e fé: cartas de Galileu sobre o acordo
do sistema copernicano com a Bíblia. São Paulo: Unesp, 2009. (adaptado).
O texto, extraído da carta escrita por Galileu (1564-1642) cerca de trinta anos antes de
sua condenação pelo Tribunal do Santo Ofício, discute a relação entre ciência e fé,
problemática cara no século XVII. A declaração de Galileu defende que:
A) os intérpretes precisam propor, para as passagens bíblicas, sentidos que ultrapassem o
significado imediato das palavras.
B) o significado aparente daquilo que é lido acerca da natureza na bíblia constitui uma
referência primeira.
X C) a bíblia, por registrar literalmente a palavra divina, apresenta a verdade dos fatos
naturais, tornando-se guia para a ciência.
D) a bíblia deve receber uma interpretação literal porque, desse modo, não será desviada
a verdade natural.
E) as diferentes exposições quanto ao significado das palavras bíblicas devem evitar
confrontos com os dogmas da Igreja.
Questão
004 (UEL-PR 2015) A obra de Galileu Galilei está indissoluvelmente ligada à revolução
científica do século XVII, a qual implicou uma “mutação” intelectual radical, cujo
produto e expressão mais genuína foi o desenvolvimento da ciência moderna no
pensamento ocidental. Neste sentido, destacam-se dois traços entrelaçados que
caracterizam esta revolução inauguradora da modernidade científica: a dissolução da
ideia greco-medieval do Cosmos e a geometrização do espaço e do movimento.
(KOYRÉ, A. Estudos Galilaicos. Lisboa: Dom Quixote, 1986. pp. 13-20; KOYRÉ, A. Estudos
de História do Pensamento Científico. Brasília, Editora UnB, 1982. pp. 152-154.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as características que marcam revolução
científica no pensamento de Galileu Galilei, assinale a alternativa correta.
A) A crença na existência do Cosmos, na física aristotélica, se situa na concepção de um
Universo aberto, indefinido e até infinito, unificado e governado pelas mesmas leis
universais.
B) A geometrização do espaço e do movimento, na física galilaica, aprimora a concepção
matemática do Universo cósmico qualitativamente diferenciado e concreto da física
aristotélica.
C) Contrária à concepção tradicional de ciência de orientação aristotélica, a física galilaica
distingue e opõe os dois mundos do Céu e da Terra e suas respectivas leis.
D) A física galilaica identifica o movimento a partir da concepção de uma totalidade
cósmica, em cuja ordem cada coisa possui um lugar próprio conforme sua natureza.
X E) A dissolução do Cosmos representa a ruptura com a ideia do Universo como sistema
imutável, heterogêneo, hierarquicamente ordenado, da física aristotélica.
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Questão
005 (UFSJ 2014) Adaptada - “Galileu e seus sucessores, atirando objetos de alturas para o
solo, e fazendo rolar esferas sobre planos inclinados, contrastavam nitidamente seus
métodos com a anterior e habitual especulação inspirada na Metafísica Aristotélica.
Achavam-se, pois, abertamente em jogo os procedimentos adequados para a
elaboração do Conhecimento. E era preciso não somente determinar esses
procedimentos, mas trazer a sua justificação e reeducar-se na condução dos novos
métodos. Tanto mais que tais métodos iam chocar-se em última instância com
preconceitos profundamente implantados em concepções tradicionais que traziam o
poderoso selo de convicções religiosas. As necessidades do momento levavam assim os
homens de pensamento a se deterem atentamente nos problemas do Conhecimento. O
que, afora as estéreis manipulações verbais a que se reduzira a Lógica formal clássica,
praticamente já não detinha a atenção de ninguém”.
Assinale a alternativa que expressa o problema central desse fragmento de texto.
A) Todas as alternativas estão corretas.
B) A iminente necessidade de se praticar uma Filosofia conduzida por novos métodos e
técnicas de aprimoramento da metafísica aristotélica.
C) A constatação de que a Filosofia passaria a assumir o comprometimento com as
questões relativas ao problema da retórica aristotélica bem como do conhecimento
teológico.
X D) A grande emergência de se fazer uma total integração da Filosofia com a Ciência
através de uma tentativa de equiparação dos seus métodos.
E) A tentativa dos modernos em empreender uma nova metodologia para a Ciência e para
a Filosofia.
Questão
006 (ENEM 2011 – adaptada) Acompanhando a intenção da burguesia renascentista de
ampliar seu domínio sobre a natureza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa
científica e da invenção tecnológica, os cientistas também iriam se atirar nessa
aventura, tentando conquistar a forma, o movimento, o espaço, a luz, a cor e mesmo a
expressão e o sentimento.
SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas: Unicamp, 1984.
O texto apresenta um espírito de época que afetou também a produção artística,
marcadapela constante relação entre:
A) política e economia.
B) fé e misticismo.
C) astronomia e religião.
D) cultura e comércio.
X E) ciência e arte.
Questão
007 (ENEM 2012 - adaptada) “(...) Leia o trecho a seguir: É em função da astronomia que se
elabora (...) a nova física; mais precisamente: em função dos problemas postos pela
astronomia coperniciana, e, especialmente, da necessidade de responder aos
argumentos físicos apresentados por Aristóteles e por Ptolomeu contra a possibilidade
do movimento da Terra.”(KOYRÉ, Alexandre. Estudos Galilaicos. Lisboa: Publicações
Dom Quixote, 1992. p. 205.)
O historiador do pensamento científico, Alexandre Koyré, destaca que a “nova física”,
que foi erigida, sobretudo por Galileu e, depois, Newton, desenvolveu-se a partir das
discussões em torno dos fenômenos astronômicos, sobretudo a respeito do movimento
da Terra.
Copérnico, Galileu e outros questionavam a física aristotélica e ptolomaica porque essa
afirmava, entre outras coisas:
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A) que as teses sobre a imobilidade da Terra não tinham valor porque foram concebidas
por pessoas ignorantes.
B) que Aristóteles não poderia compreender bem os fenômenos naturais, pois viveu na
época errada.
C) que o cosmos estava organizado em esferas celestes e que a Terra era o centro do
universo.
D) que as investigações de Aristóteles não puderam ser compreendidas, haja vista que
seus livros foram alterados pelos árabes.
X E) que o telescópio usado por Aristóteles não era preciso o suficiente para a observação
astronômica.
Questão
008 (ENEM 2014 – adaptada) A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que
continuamente se abre perante nossos olhos (isto é, o universo), que não se pode
compreender antes de entender a língua e conhecer os caracteres com os quais está
escrito. Ele está escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos,
circunferências e outras figuras geométricas, sem cujos meios é impossível entender
humanamente as palavras; sem eles, vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto.
GALILEI, G. “O ensaiador”. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
No contexto da Revolução Científica do século XVII, assumir a posição de Galileu
significava defender a:
A) oposição da nova ciência quantitativa aos pressupostos da filosofia escolástica.
B) continuidade do vínculo entre ciência e fé dominante na Idade Média.
C) importância da confiança na investigação científica pretendida pela Igreja.
X D) necessidade de o estudo linguístico ser acompanhado do exame matemático.
E) inadequação da matemática para elaborar uma explicação racional da natureza.