Sociologia Politica

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Sociologia Política 
Professora: Elizabete Bicalho 
Alunas: Ana Julia Dias, Laysse Gabriella, Luana Maria, Maria Eduarda 
Silva, Nathalia Veiga 
 
 
Questão 1 – A partir de um exemplo análise o objeto de estudo em 
MAX WEBER: AÇÃO SOCIAL 
Consideremos um indivíduo que decide se juntar a um protesto político. 
Sua decisão pode ser motivada por diversos fatores, como convicções políticas, 
influência de amigos, ou até mesmo interesses pessoais. Weber classificaria 
essa ação como uma "ação social" porque é orientada pelo comportamento de 
outros e pelo significado que ele atribui à situação. Essa análise busca 
compreender não apenas o comportamento observável, mas também as 
motivações e significados subjacentes às ações dos indivíduos em contextos 
sociais. 
Questão 2 – Analise, dominação e PODER, em MAX WEBER 
Max Weber, um dos mais proeminentes sociólogos e pensadores do 
século XX, desenvolveu uma análise abrangente sobre a dominação e o poder 
em suas obras. Weber explorou profundamente a natureza desses conceitos, 
suas manifestações na sociedade e as formas pelas quais influenciam as 
relações de poder. 
a. Três tipos de dominação: Weber propôs uma tipologia de 
dominação que inclui três formas principais: a tradicional, a carismática e a 
racional-legal. A dominação tradicional baseia-se na autoridade hereditária e 
costumes arraigados, como a monarquia absoluta. A dominação carismática 
está relacionada à liderança baseada no carisma pessoal, na devoção e na 
admiração dos seguidores, exemplificada por figuras religiosas ou líderes 
revolucionários. A dominação racional-legal é fundada na obediência às leis e 
regras estabelecidas, como nas democracias modernas. 
b. Poder e autoridade: Weber diferencia poder e autoridade. Poder é a 
capacidade de impor a vontade sobre os outros, mesmo sem seu 
consentimento. Autoridade, por outro lado, é o reconhecimento legítimo do 
direito de exercer poder. Ele argumenta que a autoridade é crucial para a 
estabilidade social, pois implica a aceitação voluntária da dominação por parte 
dos subordinados. 
● Na teoria de Weber, poder e dominação são distintos: o 
poder é a capacidade de impor vontade, enquanto a dominação é a 
aceitação e subordinação a esse poder. A legitimidade do poder é dada 
pela aceitação da dominação. Dominação é a probabilidade de obter 
obediência, conferindo autoridade a quem exerce o poder. 
c. Legalidade e legitimidade: Weber destaca a importância da 
legalidade e legitimidade na manutenção da ordem social. A legalidade refere-
se à conformidade com as leis e regulamentos estabelecidos, enquanto a 
legitimidade envolve a crença dos membros da sociedade na justiça e validade 
dessas leis. Para Weber, a legitimidade é essencial para a estabilidade social, 
pois as instituições e autoridades só podem exercer poder de forma eficaz se 
forem consideradas legítimas pelos governados. 
d. Burocracia: Weber também analisa a burocracia como uma forma 
eficiente de organização associada à dominação racional-legal. Ele descreve a 
burocracia como uma estrutura hierárquica baseada em regras e 
procedimentos formais, destinada a maximizar a eficiência e a previsibilidade. 
No entanto, ele alerta para o potencial de burocratização excessiva, que pode 
levar à rigidez e à alienação dos membros da organização. 
e. Desencantamento do mundo: Um conceito chave em Weber é o 
"desencantamento do mundo", que se refere ao processo pelo qual a 
racionalidade e a burocracia substituem as crenças tradicionais e místicas na 
sociedade moderna. Esse desencantamento resulta em uma crescente 
secularização e racionalização das instituições sociais, mas também pode levar 
a uma sensação de desencantamento e alienação dos indivíduos. 
 
3- Aponte e explique três categorias de análise/conceito, em Max 
Weber: 
Em seus trabalhos, Max Weber, aborda diversos assuntos que se voltam 
para áreas do pensamento político, do Direito, da História e da Economia. Por 
meio de estudos com base em observações empíricas, identificou pontos 
centrais sobre os quais construiu conceitos-chave que serviram como base do 
restante de suas teorias, Ação Social, Racionalização do Mundo Social e Tipos 
ideais. 
● Ação Social: A ação social seria qualquer ação que possuísse um 
sentido e uma finalidade determinados por seu autor. Em outras palavras, uma 
ação social constitui-se como ação a partir da intenção de seu autor em relação 
à resposta que deseja de seu interlocutor. Para que se compreenda o processo 
de comunicação e de interação social, é necessário que se compreenda o 
sentido das ações que ali existem e, ainda mais importante, o objetivo do autor 
da ação em seu esforço comunicativo. Para Weber, as ideias, as crenças e os 
valores eram os principais catalisadores das mudanças sociais. Ele acreditava 
que os indivíduos dispunham de liberdade para agir e modificar a sua 
realidade. 
 
- Tipos de ação social: 
 
1- A ação racional com relação a fins: refere-se às ações tomadas com 
um fim específico em mente, isto é, o autor busca atingir um objetivo e age 
racionalmente para atingi-lo. 
2- A ação racional com relação a valores: refere-se a ações que são 
tomadas segundo os valores morais do sujeito que a pratica. 
3- A ação afetiva: configura-se quando um sujeito age com base em 
seus sentimentos sem levar em consideração o fim que deseja atingir. 
4- A ação tradicional: está relacionada com o agir baseado no costume e 
no hábito, isto é, o sujeito age pelo pressuposto da tradição sem o apoio da 
razão. 
 
● Racionalização do mundo social: Trata-se das mudanças profundas no 
cerne do pensamento do indivíduo moderno e das instituições do Estado, como 
a gradual construção do capitalismo e o crescimento dos meios urbanos, que 
se tornaram as bases da reordenação das organizações tradicionais que 
predominavam até então.Os processos pelos quais o pensamento racional, ou 
a racionalidade, impactou as instituições modernas, como o Estado e os 
governos, e, ainda, o âmbito cultural, social e individual do sujeito moderno. 
 
- Formas de racionalização: 
1- A racionalidade formal: relaciona-se com as formas metódicas e 
calculistas do sistema jurídico e econômico das sociedades modernas. Está 
ligada aos aparelhos institucionais que se estruturam de forma burocrática, 
organizando-se em uma hierarquia delimitada por regras fixas. 
2- A racionalidade substantiva: aproxima-se da racionalidade formal, mas 
se difere em sua conduta, que não é voltada para fins. Isso quer dizer que ela 
leva em consideração o contexto social em que se insere, sendo racional 
quanto à disposição dos valores que orientam aquele mundo social específico. 
● Tipos ideais: servem como parâmetro de observação, um conceito 
teórico abstrato com características delineadas que serve apenas como ponto 
de comparação entre o objeto observado e a abstração teórica. Trata-se de 
modelos conceituais que raramente, ou quase nunca, existem integralmente. 
Dessa forma, é possível que olhemos, por exemplo, para o sistema político de 
um país munidos de um tipo ideal, como o da democracia, e, a partir da 
comparação, classificá-lo como sendo ou não uma nação democrática em um 
ou outro sentido. O estabelecimento de tipos ideais não busca construir 
tipologias genéricas nem mesmo, classificar de maneira inflexível o objeto em 
questão, como é o caso das classificações que encontramos nas ciências 
naturais. 
 
Questão 4 –Qual o método de Max Weber, como ele interpreta a 
sociedade. 
Max Weber foi um sociólogo alemão que desenvolveu o método 
compreensivo de interpretação da sociedade. Esse método busca entender 
não apenas os aspectos objetivos, mas também os significados subjacentes às 
ações sociais dos indivíduos. Weber enfatizou a importância das ideias, 
crenças e valores culturais na formação das instituições sociais e no 
comportamento humano. Ele também introduziu o conceitode ação social, 
classificando-a em quatro tipos ideais: racional com relação a fins, racional com 
relação a valores, afetiva e tradicional. Essas categorias ajudam a 
compreender as motivações por trás do comportamento humano na sociedade. 
5- A racionalidade em Weber, como esse conceito é interpretado, no 
livro “A ética protestante e o espírito do capitalismo” na relação 
sociedade, religião e economia? 
A racionalidade de Max Weber, como explorada em sua obra, está 
intrinsecamente ligada à sua análise sobre a influência da ética protestante no 
desenvolvimento do espírito capitalista. Weber examina a racionalidade como 
um princípio orientador na tomada de decisões individuais e na organização da 
sociedade como um todo. Ele diferencia diferentes tipos de racionalidade, 
incluindo a racionalidade instrumental, na qual os indivíduos agem de maneira 
calculada para alcançar objetivos específicos. 
No contexto de "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", Weber 
investiga como a religião, em particular a ética calvinista, moldou a mentalidade 
e os valores éticos da sociedade. Ele destaca a doutrina da predestinação, que 
ensinava que a salvação divina era predeterminada, levando os crentes a 
buscar sinais terrenos de sua eleição divina. Isso incentivava uma mentalidade 
de trabalho árduo e uma busca por sucesso material como sinais externos de 
bênção divina. Esses valores religiosos influenciaram diretamente o 
desenvolvimento do capitalismo moderno. O espírito de ascetismo calvinista 
promovia a acumulação de riqueza, mas não para o consumo ostensivo, e sim 
para o reinvestimento e expansão dos negócios. Assim, a ética protestante 
proporcionava uma base cultural e moral para o surgimento de uma 
mentalidade empreendedora e uma economia orientada para o lucro. 
• Sociedade: Weber examina como diferentes formas de racionalidade 
moldam a organização e a estrutura da sociedade. Em sua análise da ação 
social racional com relação a fins, ele explora como as pessoas agem de forma 
calculada para alcançar objetivos específicos. No contexto de “A Ética 
Protestante e o Espírito do Capitalismo”, Weber argumenta que a sociedade 
moderna, especialmente a sociedade capitalista, é caracterizada por uma 
racionalidade instrumental, na qual os indivíduos buscam maximizar seus 
interesses materiais de forma calculada e eficiente. 
 
• Religião: Weber examina a influência da religião na formação da 
mentalidade e dos valores éticos da sociedade. No livro, ele destaca a ética 
calvinista, especialmente a doutrina da predestinação, como uma força 
motivadora por trás do ascetismo protestante. A ideia de que o sucesso 
material poderia ser um sinal da salvação divina incentivava os fiéis a 
trabalharem duro e a acumularem riqueza. Essa ética do trabalho árduo e da 
busca pelo sucesso material foi fundamental para o surgimento do espírito 
capitalista. 
 
• Economia: Weber analisa como as instituições econômicas e as 
práticas comerciais são influenciadas por valores culturais e religiosos. No 
contexto de “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, ele argumenta 
que a ética calvinista forneceu o ambiente cultural necessário para o 
surgimento do capitalismo moderno. O trabalho árduo, a disciplina, a 
acumulação de capital e o reinvestimento de lucros foram todos incentivados 
pela ética religiosa protestante, criando as bases para o desenvolvimento do 
sistema econômico capitalista.