Roteiro de Leitura III - O Totemismo Hoje

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O Totemismo hoje
Introdução
Qual o sentido da comparação entre histeria e totemismo?
Comente a afirmação de Lévi-Strauss: 
“O totemismo é, antes de tudo, um exorcismo, a projeção para fora de nosso universo, de atitudes mentais incompatíveis com a exigência de uma descontinuidade entre o homem e a natureza, que o pensamento cristão considerava essencial. Pensava-se, portanto, em validar essa crença fazendo da exigência inversa um atributo dessa ‘segunda natureza’, que o homem civilizado, na vã esperança de libertar-se dela, junto com a primeira, fabrica para si com os estados ‘primitivos’ ou ‘arcaicos’ do próprio desenvolvimento”.
Quais são os dois problemas que Lévi-Strauss afirma terem sido confundidos com o totemismo?
O que Lévi-Strauss quer dizer quando afirma que Boas passa de uma definição concreta a outra, formal, do totemismo?
Capítulo 1.
Quais são as relações possíveis entre as séries natural e cultural? Dê exemplos.
O que é demonstrado com o caso Tikopia? Apresente os dados etnográficos relevantes para a demonstração.
As análises anteriores do totemismo supunham uma ‘confusão’ – ou seja, contigüidade, entre humanos e espécies naturais. O que Lévi-Strauss quer dizer quando afiram ser essa relação metafórica?
Como Lévi-Strauss pensa a distinção entre totemismo e religião, ou entre totemismo e sacrifício? 
Capítulo 3
Como Lévi-Strauss demonstra que as análises de Malinowski, Radcliffe-Brown e Durkheim adotam uma perspectiva mais biológica e psicológica/
Como Lévi-Strauss critica as teorias de Malinowski e Radcliffe-Brown, segundo as quais, um animal só se tornaria totêmico porque “bom para comer”?
Por que pulsões e emoções não explicam fenômenos antropológicos?
O que Lévi-Strauss chama de “teoria afetiva do sagrado” e por que ela tampouco serve para pensar a relação entre séries natural e cultural?
Capítulo 4
Quais as novidades das abordagens de Firth e Fortes em relação aos estudos funcionalistas, examinados no capítulo 3?
Em que sentido Evans-Pritchard pode afirmar que a relação postulada pelos Nuer entre os gêmeos e as aves pertencem à ordem da metáfora?
Qual a diferença entre a primeira e a segunda teorias do totemismo de Radcliffe-Brown? Por que esta última se aproximaria do “estruturalismo moderno”?
Capítulo 5
Por que Lévi-Strauss afirma ter Radcliffe-Brown uma concepção empirista de estrutura?
Qual a contribuição de Bergson à teoria estruturalista do totemismo?
O que distancia Durkheim de um método propriamente intelectualista, segundo Lévi-Strauss?
Inspirado por Rousseau, Lévi-Strauss afirma que o aparecimento da cultura coincide com o nascimento do intelecto. Como inserir aí o problema do totemismo?
O que Rousseau quer dizer quando afirma que a primeira linguagem deve ter sido figurada?
O que afirma Lévi-Strauss quando propõe que a realidade do totemismo sejatomada em termos de uma ilustração particular de certos modos de reflexão?