Exercício avaliativo 2

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<p>Pincel Atômico - 06/08/2024 18:47:10 1/4</p><p>GUILHERME MARTINS</p><p>ALMEIDA</p><p>Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 4 (16817)</p><p>Atividade finalizada em 18/05/2024 21:49:33 (2050838 / 1)</p><p>LEGENDA</p><p>Resposta correta na questão</p><p># Resposta correta - Questão Anulada</p><p>X Resposta selecionada pelo Aluno</p><p>Disciplina:</p><p>HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA, MEDIEVAL E DO BRASIL [1116870] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 2]</p><p>Turma:</p><p>Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-MAI/2024 - SGegu0A130524 [124673]</p><p>Aluno(a):</p><p>91614610 - GUILHERME MARTINS ALMEIDA - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,25 pontos como nota</p><p>[355791_582</p><p>31]</p><p>Questão</p><p>001</p><p>A physis é definida como</p><p>X a natureza em seu sentido originário.</p><p>a racionalidade em seu empreendimento lógico-reflexivo.</p><p>a determinação original das coisas em suas condições desprovidas de complexidades</p><p>lógico-racionais.</p><p>a ciência que visa compreender o ser das coisas.</p><p>o princípio originário da excelência no pensamento e no fazer.</p><p>[355790_574</p><p>49]</p><p>Questão</p><p>002</p><p>(UNIOESTE 2012) – Adaptada</p><p>O que há em comum entre Tales, Anaximandro e Anaxímenes de Mileto, entre e</p><p>Pitágoras de Samos? “Todos esses pensadores propõem uma explicação racional do</p><p>mundo, e isso é uma reviravolta decisiva na história do pensamento” (Pierre Hadot).</p><p>Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relações entre mito e filosofia,</p><p>seguem as seguintes proposições:</p><p>I. Os filósofos pré-socráticos são conhecidos como filósofos da physis porque as</p><p>explicações racionais do mundo por eles produzidas apresentam não apenas o início,</p><p>o princípio, mas também o desenvolvimento e o resultado do processo pelo qual uma</p><p>coisa se constitui.</p><p>II. Os filósofos pré-socráticos não foram os primeiros a tratarem da origem e do</p><p>desenvolvimento do universo, antes deles já existiam cosmogonias, mas estas eram</p><p>de tipo mítico, descreviam a história do mundo como uma luta entre entidades</p><p>personificadas.</p><p>III. Tales de Mileto, um dos Sete Sábios, além de matemático e físico é considerado</p><p>filósofo – o fundador da filosofia, segundo Aristóteles – porque em sua proposição “A</p><p>água é a origem e a matriz de todas as coisas” está contida a proposição “Tudo é um”,</p><p>ou seja, a representação de unidade.</p><p>IV. As explicações racionais do mundo elaboradas pelos pré-socráticos seguem o</p><p>mesmo esquema de orientação das narrativas mitológicas, pois, ao fim e ao cabo, os</p><p>pré-socráticos constroem cosmogonias.</p><p>Assinale a alternativa correta.</p><p>X Apenas as proposições I e II estão corretas.</p><p>Apenas a proposição III e IV está correta.</p><p>Apenas as proposições II e III estão corretas.</p><p>Todas estão corretas.</p><p>Apenas as proposições I, II e III estão corretas.</p><p>[355790_574</p><p>40]</p><p>Questão</p><p>003</p><p>Os primeiros modelos filosóficos são denominados de cosmologias. Diante disso, uma</p><p>cosmologia é definida como</p><p>Pincel Atômico - 06/08/2024 18:47:10 2/4</p><p>tentativas de organização do cosmos por meio da racionalidade separada do natural.</p><p>tentativas de organização do cosmos através da palavra poética.</p><p>tentativas de organização do cosmos por meio da intervenção dos deuses na</p><p>realidade dos seres humanos.</p><p>tentativas de organização do mundo por meio de narrativas orais mitológicas.</p><p>X</p><p>tentativas de organização do cosmos por meio da racionalidade a partir da</p><p>investigação empírica/racional da natureza.</p><p>[355790_574</p><p>50]</p><p>Questão</p><p>004</p><p>UECE (2018) - Adaptada.</p><p>Relacione corretamente as frases apresentadas a seguir com os respectivos autores,</p><p>numerando a Coluna II de acordo com a Coluna I.</p><p>COLUNA 1</p><p>1. A physis é o átomo.</p><p>2. A realidade encontra-se em constante devir.</p><p>3. Tudo é uno/imutável.</p><p>4. A physis corresponde a uma organização numérica.</p><p>5. Aquiles e a tartaruga.</p><p>COLUNA 2</p><p>( ) Heráclito de Éfeso.</p><p>( ) Zenão de Eléia.</p><p>( ) Pitágoras de Samos.</p><p>( ) Demócrito de Abdera.</p><p>( ) Parmênides de Eléia.</p><p>Assinale a sequência correta:</p><p>5,4,3,2,1.</p><p>4,5,2,3,1.</p><p>X 3,5,4,1,2.</p><p>3,2,1,4,5.</p><p>1,2,3,4,5.</p><p>[355790_574</p><p>44]</p><p>Questão</p><p>005</p><p>(UEL 2015) – Adaptada</p><p>De onde vem o mundo? De onde vem o universo? Tudo o que existe tem que ter um</p><p>começo. Portanto, em algum momento, o universo também tinha de ter surgido a</p><p>partir de uma outra coisa. Mas, se o universo de repente tivesse surgido de alguma</p><p>outra coisa, então essa outra coisa também devia ter surgido de alguma outra coisa</p><p>algum dia. Sofia entendeu que só tinha transferido o problema de lugar. Afinal de</p><p>contas, algum dia, alguma coisa tinha de ter surgido do nada. Existe uma substância</p><p>básica a partir da qual tudo é feito? A grande questão para os primeiros filósofos não</p><p>era saber como tudo surgiu do nada. O que os instigava era saber como a água podia</p><p>se transformar em peixes vivos, ou como a terra sem vida podia se transformar em</p><p>árvores frondosas ou flores multicoloridas.</p><p>Adaptado de: GAARDER, J. O Mundo de Sofia. Trad. de João Azenha Jr. São Paulo:</p><p>Companhia das Letras, 1995. p.43-44.</p><p>Com base no texto e nos conhecimentos sobre o surgimento da filosofia, assinale a</p><p>alternativa correta.</p><p>A filosofia da natureza nascente adotou a imagem homérica do mundo e reforçou o</p><p>antropomorfismo do mundo dos deuses em detrimento de uma explicação natural e</p><p>regular acerca dos primeiros princípios que originam todas as coisas.</p><p>Pincel Atômico - 06/08/2024 18:47:10 3/4</p><p>Os pensadores pré-socráticos explicavam os fenômenos e as transformações da</p><p>natureza e porque a vida é como é, tendo como limitador e princípio de verdade</p><p>irrefutável as histórias contadas acerca do mundo dos deuses.</p><p>Os teóricos da natureza que desenvolveram seus sistemas de pensamento por volta</p><p>do século VI a.C. partiram da ideia unânime de que a água era o princípio original do</p><p>mundo por sua enorme capacidade de transformação.</p><p>X</p><p>Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma</p><p>substância básica, uma causa oculta, que estava por trás de todas as transformações</p><p>na natureza e, a partir da observação, buscavam descobrir leis naturais que fossem</p><p>eternas.</p><p>Para os pensadores jônicos da natureza, Tales, Anaxímenes e Heráclito, há um</p><p>princípio originário único denominado o ilimitado, que é a reprodução da aparência</p><p>sensível que os olhos humanos podem observar no nascimento e na degeneração</p><p>das coisas.</p><p>[355790_582</p><p>19]</p><p>Questão</p><p>006</p><p>Leia o texto e responda o que se segue.</p><p>A filosofia se constitui quando alguns gregos, insatisfeitos com as explicações sobre a</p><p>realidade dadas pela tradição por meio dos mitos, começam a fazer perguntas e</p><p>buscar respostas para elas. Admirados e espantados com a realidade, demonstram</p><p>que os seres humanos e as coisas da natureza podem ser conhecidos pela razão</p><p>humana, e que a própria razão é capaz de conhecer a si mesma.</p><p>CHAUI, M. Iniciação à filosofia: volume único; ensino médio. São Paulo: Ática, 2016.</p><p>A partir do texto de Marilena Chauí (2016), podemos concluir que o logos:</p><p>surge da suficiência das explicações mitológicas e da ausência de curiosidade do</p><p>mundo grego.</p><p>é determinando como um pensamento que não responde às necessidades</p><p>insurgentes de um novo mundo grego demarcado pelas expansões dos territórios e do</p><p>comércio.</p><p>X</p><p>surge da insuficiência das explicações mitológicas descompromissadas com a</p><p>verdade e da necessidade de uma nova explicação do mundo.</p><p>não representa um avanço no modo como os gregos compreendiam a natureza e,</p><p>portanto, seu surgimento é desnecessário.</p><p>repete o modelo mitológico de compreensão da realidade e, consequentemente, da</p><p>natureza ao se colocar distanciado da busca pelo conhecimento verdadeiro.</p><p>[355790_574</p><p>34]</p><p>Questão</p><p>007</p><p>A passagem do mito ao logos demarca uma complexa modificação do modo como os</p><p>gregos compreendiam o mundo. Assim, com o desencantamento do mundo, como</p><p>dirá mais tarde o sociólogo Max Weber, o pensamento mítico/mágico perde o espaço</p><p>de organização simbólica para a rigorosidade do pensamento racional/científico.</p><p>Diante disso, podemos pensar a palavra da filosofia do seguinte modo:</p><p>como uma palavra composta de fabulações e encantamentos.</p><p>como uma palavra mágico/mítica de autoridade do sábio perante a</p><p>realidade.</p><p>como uma palavra de revelação divina na determinação da realidade.</p><p>como uma palavra distanciada da realidade por tratar apenas de temas metafísicos.</p><p>X como uma palavra de ordenação racional/política da realidade.</p><p>[355790_574</p><p>28]</p><p>Questão</p><p>008</p><p>Assinale a questão CORRETA sobre as condições que favoreceram a passagem do</p><p>mito ao logos.</p><p>Pincel Atômico - 06/08/2024 18:47:10 4/4</p><p>O surgimento da racionalidade sistemática; a superação do modelo mítico de</p><p>ordenação da realidade; os novos laços econômicos; o fortalecimento do comércio.</p><p>O surgimento da racionalidade sistemática; o fechamento da Grécia a novos laços</p><p>econômicos; a superação do modelo mítico de ordenação da realidade.</p><p>O fortalecimento do comércio. O surgimento de novos laços mitológicos; o fechamento</p><p>a um novo modelo de pensamento. A suficiência do mito na ordenação da realidade.</p><p>A suficiência do mito na ordenação da realidade; o surgimento da racionalidade</p><p>sistemática; o fortalecimento do comércio; os novos laços econômicos.</p><p>X</p><p>A superação do modelo mítico de ordenação da realidade; o fechamento do comércio.</p><p>O surgimento da racionalidade sistemática; os novos laços econômicos.</p>