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1. PUC-PR 2005
O Império Bizantino ou Romano do Oriente existiu durante a
Idade Média, sendo-lhe cronologicamente coincidente. Sobre
o tema, assinale a alternativa correta:
a. Seu período de maior esplendor e expansão ocorreu sob
o governo de Justiniano, que mandou fazer a codificação
das leis romanas.
b. Sua posição geográfica correspondia às terras da parte
ocidental do Império Romano.
c. Apresentava excessiva descentralização política, o que
enfraquecia os imperadores (baliseus).
d. Reprimiu violentamente a heresia dos cátaros, que
ameaçava a sua unidade religiosa.
e. A força da cultura romana fez com que o latim fosse
língua de emprego geral.
 
2. PUC-PR 2005
A História do Império Bizantino abrangeu um período
equivalente ao da Idade Média, apesar da instabilidade
social, decorrente, entre outros fatores:
a. dos frequentes conflitos internos originados por
controvérsias políticas e religiosas.
b. da excessiva descentralização política que enfraquecia os
imperadores.
c. da posição geográfica de sua capital, Constantinopla,
vulnerável aos bárbaros que com facilidade a invadiam
frequentemente.
d. da constante intromissão dos imperadores de Roma em
sua política.
e. da falta de um ordenamento jurídico para controle da vida
social.
 
3. UFPB 2006
O Império Bizantino dominou vastas regiões de diferentes 
etnias, em três continentes (Europa, Ásia e África), sob a 
égide de um modelo teocrático centralizado, conhecido como 
cesaropapismo, no qual o Basileus concentrava, em suas 
mãos, a chefia suprema do exército, da administração do 
Estado (Poder de César) e da religião cristã (Poder de 
Papa). Por conseguinte, os conflitos de natureza
política, econômica, social e cuIturaI se manifestavam como
questões de religião: as famosas "querelas
religiosas" bizantinas. 
Sobre essas querelas, é correto afirmar
a. O Monofisismo, uma corrente religiosa europeia, concebia
o caráter unicamente humano de Cristo, contrapondo-se ao
poder central e à influência das províncias asiáticas, que
defendiam a dupla natureza de Cristo (divina e humana).
b. A Questão IconocIasta expressou as divergências entre
os sacerdotes orientais (egípcios e maronitas) - defensores
do culto das imagens - e os sacerdotes ocidentais (gregos e
latinos) - contrários ao culto das imagens.
c. O Cisma do Oriente (1054) dividiu o Cristianismo em duas
Igrejas, a Católica Romana e a Cristã Ortodoxa, significando
um dos passos decisivos para a afirmação do poder papal
na Europa Ocidental e da influência bizantina no leste
europeu.
d. O Tribunal do Santo Ofício (a Inquisição) servia para
garantir a ortodoxia da Igreja e foi criado pelo Basileus como
instrumento de controle do poder central sobre as heresias,
que eprodiram primeiramente no Império Bizantino.
e. O Arianismo, uma heresia religiosa, foi responsável pela
conversão dos povos germânicos (os "Bárbaros") ao
cristianismo, defendendo a superioridade dos povos arianos
sobre asiáticos e semitas.
 
4. UPE 2009
Na Idade Média, Bizâncio era um importante centro
comercial e político. Merecem destaques seus feitos
culturais, mostrando senso estético apurado e uso das
riquezas existentes no Império. Na sua arquitetura, a igreja
de Santa Sofia destacou-se pela
a. sua afinação com o estilo gótico, com exploração dos
vitrais e o uso de metais na construção dos altares.
b. simplicidade das suas linhas geométricas, negando a
grandiosidade como nas outras obras existentes em
Bizâncio.
c. grande riqueza da sua construção, com uso de mosaicos
coloridos e colunas de mármores suntuosas.
d. imitação que fazia dos templos gregos, com altares 
dedicados aos mitos mais conhecidos, revelando
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paganismo.
e. consagração dos valores católicos medievais, em que a
riqueza interior era importante em toda cultura existente.
 
5. ESPM 2012
Observe a imagem, leia o texto e responda:
Depois da queda do Império Romano do Ocidente (476)
Roma caiu num período de obscuridade enquanto
Constantinopla permanecia o farol da civilização e da
cultura, sendo constantemente embelezada por monumentos
magníficos. Um deles, Santa Sofia, obra-prima da
arquitetura, erguida no século VI e considerada pelos
historiadores de arte como a oitava maravilha do mundo. Em
1453 Constantinopla foi submetida ao domínio de outro povo
e o monumento passou por modificações exteriores e
interiores.
Assinale a alternativa que apresente, respectivamente, os
responsáveis pela construção e pelas posteriores alterações
em Santa Sofia:
a. gregos - persas;
b. gregos - turcos seljúcidas;
c. bizantinos - árabes muçulmanos;
d. bizantinos - turcos otomanos;
e. francos - hindus.
 
6. UPE 2014
A civilização bizantina foi muito mais original e criativa 
que, em geral, lhe creditam. Suas igrejas abobadadas
desafiam em originalidade e ousadia os templos
clássicos e as catedrais góticas, enquanto os mosaicos
competem, como supremas obras de arte, com a
escultura clássica e a pintura renascentista. 
(ANGOLD, Michael. Bizâncio: A ponte da antiguidade para a
Idade Média. Rio de Janeiro: Imago. 2002. p. 9. Adaptado.)
Sobre o legado cultural bizantino, assinale a alternativa
CORRETA.
a. Herdando elementos da cultura grega, os bizantinos
desenvolveram estudos sobre a aritmética e a álgebra.
b. Negando a tradição jurídica romana, o império bizantino
pautou sua jurisdição no direito consuetudinário.
c. A filosofia estoica influenciou o movimento iconoclasta,
provocando o cisma cristão do Oriente no século XI.
d. O catolicismo ortodoxo tornou-se a religião oficial do
império após a denominada querela das investiduras.
e. A catedral de Santa Sofia sintetiza a tradição artística
bizantina com seus ícones e mosaicos.
 
7. UFRGS 2008
Assinale a alternativa que apresenta um dos resultados do
entrecruzamento de culturas no Império Bizantino.
a. As artes visuais diversificaram-se a ponto de serem
eliminadas as características estéticas de inspiração
greco-cristã.
b. A adoração popular a ícones religiosos gerou crises na
Igreja de Bizâncio.
c. Elementos clássicos, como a retórica e a língua grega,
foram superados em função da interação cultural
cosmopolita.
d. A arquitetura passou a primar pela simplicidade, a fim de
se adequar a doutrina religiosa ortodoxa.
e. A estrutura jurídica do Império Bizantino não sofreu a
influência do direito romano.
 
8. UNESP 2010
Observe a figura.
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O ícone, pintura sobre madeira, foi uma das manifestações
características da civilização Bizantina, que abrangeu
amplas regiões do continente europeu e asiático. A arte
bizantina resultou
a. do fim da autocracia do Império Romano do Oriente.
b. da interdição do culto de imagens pelo cristianismo
primitivo.
c. do 'Cisma do Oriente', que rompeu com a unidade do
cristianismo.
d. da fusão das concepções cristãs com a cultura decorativa
oriental.
e. do desenvolvimento comercial das cidades italianas.
 
9. PUC-PR 2004
No século VI, o Império Bizantino foi governado pelo seu
mais célebre imperador, Justiniano. Conseguiu anexar várias
regiões ao seu território, praticou o cesaropapismo, isto é,
fazia constantes intervenções nos assuntos religiosos e
mandou edificar a suntuosa Igreja de Santa Sofia. Na cultura
jurídica, organizou o Corpus Juris Civilis, no qual podemos
destacar
I. Um código, que continha toda a legislação romana
revisada desde o Imperador Adriano.
II. O Digesto ou Pandectas, que incluía um sumário da
jurisprudência romana.
III. A Recomendação, que teve suas origens no antigo
Patronato romano.
IV. As Institutas, que constituíram um resumo para ser
utilizado pelos estudiosos de Direito.
V. As Novelas ouAutênticas, que reuniam as novas leis do
Imperador.
VI. O Dominus Noster, inspiração nas Monarquias
Despóticas e Teocráticas do Oriente.
VII. As Leis Licínia e Ogúlnia, que tratavam de assuntos
referentes ao Direito Civil e ao Direito Penal. 
a. I, II, IV, e V
b. I, II, III e IV
c. II, III e IV
d. II, IV, VI, e VII
e. I, IV, V e VI
 
10. UFV 2005
O Império Bizantino se originou do Império Romano do
Oriente, reunindo diferentes povos: gregos, egípcios,
eslavos, semitas e asiáticos. Em razão disso, foi preciso criar
um eficiente sistema político e administrativo para dar força e
coesão àquele mosaico de povos e culturas. Sobre o Império
Bizantino é INCORRETO afirmar que:
a. a religião fornecia a fundamentação do poder imperial,
mas absorvia grande parte dos recursos econômicos,
originando várias crises.
b. a intolerância religiosa não deixava espaço de autonomia
para que os indivíduos escolhessem seus próprios caminhos
para a salvação.
c. a estrutura eclesiástica era extensa e muito influente,
provocando intensa espiritualidade popular e várias
controvérsias teológicas.
d. a fusão entre poder temporal e poder espiritual permitia
que o Imperador indicasse Iaicos para postos na hierarquia
eclesiástica.
e. a importância política do Imperador impediu que o 
Patriarcado se desenvolvesse independentemente, tal como
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o Papado do Ocidente.
 
11. UTFPR 2016
O Império Bizantino, após a queda de Roma, gradativamente
se afastou da influência ocidental e da autoridade exercida
pelo papa. Em meados do século XI, após uma série de
discordâncias, ocorreu o Cisma do Oriente que dividiu o
cristianismo em duas partes. No Ocidente, a Igreja Católica
Apostólica Romana se manteve, mas no Oriente, outra Igreja
Cristã foi formada. Assinale o nome que recebeu a Igreja do
Império Bizantino.
a. Igreja Protestante.
b. Igreja Renascentista.
c. Igreja Cristã Ortodoxa Grega.
d. Igreja Supra Oriental.
e. Igreja Moderna.
 
12. FUVEST 1987
Do Grande Cisma, sofrido pelo Cristianismo no século XI,
resultou:
a. o estabelecimento dos tribunais de Inquisição pela Igreja
Católica.
b. a Reforma Protestante, que levou à quebra da unidade da
Igreja Católica na Europa Ocidental.
c. a heresia dos Albigenses, condenada pelo Papa Inocêncio
II.
d. a divisão da Igreja em Católica Romana e Ortodoxa
Grega.
e. a "Querela das Investiduras", que proibia a investidura de
clérigos por leigos.
 
13. MACKENZIE 1997
O ano de 1054 foi marcado pelo "Cisma do Oriente". Após
um longo processo de conflitos, ocorreu a ruptura entre o
papado romano e o patriarca de Constantinopla,
ocasionando:
a. a criação da igreja Cristã Ortodoxa Grega.
b. a transferência da sede do papado para a cidade de
Avignon.
c. o conflito denominado Querela das Investiduras.
d. a fundação da Igreja Cristã Protestante.
e. a divisão do Clero em secular ortodoxo e regular
monástico.
 
14. UFLA 2012
A proibição e a destruição de imagens, bem como a chefia
do Estado e da Igreja pertencer ao Basileu caracterizam dois
fatos do Império Bizantino, denominados, respectivamente,
de:
a. Iconoclastia e Cesaropapismo.
b. Simonia e Monofisismo.
c. Juris civilis e Novus Justinianus Codex.
d. Heresias e Estrátegas.
 
15. UECE 2015
No ano de 2006, os líderes religiosos, o Papa Católico Bento
XVI e o Patriarca Ecumênico Ortodoxo Bartolomeu I,
encontraram-se em Istambul, na Turquia. O encontro marcou
a reaproximação entre Católicos e Ortodoxos, e renovou os
compromissos em continuar o caminho da unidade dos
cristãos e o diálogo entre ambas as religiões. A ruptura entre
Católicos e Ortodoxos 
a. ocorreu em 330 com a transferência da capital do Império
Romano para Constantinopla. 
b. foi conduzida pelo Imperador bizantino Justiniano, que
governou entre 527 e 565. 
c. deu-se devido às desavenças entre católicos e o poder
imperial, pela cobrança de indulgências. 
d. aconteceu em 1054 e ficou conhecida como Cisma do
Oriente. 
 
16. UFV 2011
O movimento Iconoclasta foi difundido a partir da cidade de
Bizâncio e se espalhou pela Europa em meados do século
VIII. Sobre o movimento Iconoclasta, é CORRETO afirmar
que:
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a. surgiu como crítica às políticas dos sucessores de
Justiniano, sendo que seus líderes propagavam a quebra de
imagens do rei por toda a cidade e suas possessões.
b. foi um movimento liderado por árabes muçulmanos que
viam nas imagens cristãs um risco à efetiva ocupação
islâmica do Oriente.
c. surgiu mais como crítica ao culto de imagens religiosas,
levada a cabo por alguns líderes da própria Igreja, como o
Papa Leão III, que em 730 d. C., decretou a proibição de
idolatrias.
d. foi um movimento contrário à política de construção de
templos e esculturas de inspiração greco-romana nas ruas
em função da alarmada fome entre as populações mais
pobres.
 
17. UFV 2012
Uma das características do Império Bizantino foi o
rompimento do cristianismo de Bizâncio com algumas ideias
da Igreja de Roma. Nesse sentido, no ano de 730 d.C., o
Iconoclasmo ou Iconoclastia tornou-se doutrina oficial, por
decreto do Imperador Leão III. Sobre esse decreto, é
CORRETO afirmar que:
a. representou a ligação da Igreja de Bizâncio à Igreja
Ortodoxa Grega, contribuindo para a expansão cristã no
Mediterrâneo.
b. originou a aproximação entre a Igreja de Bizâncio e a
Igreja de Roma, com a valorização de um cristianismo
primitivo.
c. significou a proibição da representação e culto às imagens
de Jesus Cristo, da Virgem Maria, dos anjos e dos santos.
d. permitiu o fim dos conflitos com o mundo islâmico, com a
produção de arte sacra utilizando motivos da cultura árabe.
 
18. UPE 2012
O Império Bizantino se formou com base em três influências
culturais, que foram
a. língua árabe, religião cristã e direito grego.
b. religião cristã, língua grega e direito romano.
c. direito persa, língua latina e religião cristã.
d. religião grega, língua árabe e direito persa.
e. língua persa, direito romano e religião cristã.
 
19. UNESPAR 2010
Correlacione as técnicas artísticas (coluna 1) aos seus
conceitos (coluna 2) e os períodos da história da arte
correspondentes nos quais foram preponderantemente
originadas e empregadas (coluna 3).
 
Coluna 1
 
1) Técnica de cera perdida.
2) Mosaico.
3) Afresco.
4) Vitral.
 
Coluna 2
 
I) Técnica com uso de pedrinhas (cubos ou tesselas de
mármore ou vidro) aplicadas e coladas sobre uma superfície
segundo um desenho.
II) O trabalho resulta de uma composição com vidro colorido
articulado por arestas (perfis) em chumbo que deixa passar
a luz.
III) Técnica de pintura com aplicação de pigmentos sobre
massa fresca ou gesso numa superfície de acordo com uma
composição.
IV) Técnica usada pelo escultor que executava primeiro um
modelo em cera, revestido em barro aquecido para derreter
e remover o conteúdo interno, resultando em um objeto oco.
O molde era preenchido por metal fundido e, depois do
esfriamento, o barro era quebrado, restando uma peça
idêntica ao modelo.
 
Coluna 3
 
i) Arte Gótica.
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ii) Arte Românica. 
iii) Arte Bizantina. 
iv) Arte Neolítica
 
A alternativa que apresenta a sequência correta é
a. 1, IV, iv; 2, I, iii; 3, III, ii; 4, II, i.
b. 1, II, iii; 2, I, i; 3, III, ii; 4, IV, iv
c. 1, IV, i; 2, III, iv; 3, I, ii; 4, II, iii
d. 1, II, iii; 2, III, ii; 3, IV, iv; 4, I, i.
e. 1, III, iii; 2, II, ii; 3, I, iv; 4, IV, i.
 
20. UFV 2011
O Império Bizantino, também denominado por algum tempo
como Império Romano do Oriente, apresentou algumas
diferenças em relação às sociedades da Europa Ocidental
sob domínio do Império Romano.
 
Com relação a essas diferenças, analise as afirmativasabaixo:
 
I. O Império Romano do Ocidente, com a migração dos
germanos e dos hunos, fragmentou-se em
reinos independentes, enquanto o Império Bizantino
perdurou por aproximadamente onze séculos.
II. As sociedades europeias ocidentais tenderam à
ruralização e descentralização do poder político até o século
XII, enquanto a sociedade bizantina manteve-se
essencialmente urbana e com poder centralizado.
III. As sociedades europeias ocidentais perderam
gradativamente a influência romana, como o idioma e
a estrutura das instituições político-administrativas, enquanto
o Império Bizantino as manteve.
 
Está CORRETO o que se afirma em:
a. I e II, apenas.
b. I, II e III.
c. I e III, apenas.
d. II e III, apenas.
 
21. UNEMAT 2006
Em 1453, Constantinopla, capital do Império Bizantino, caía
nas mãos dos turcos otomanos. Do ponto de vista
econômico, para a Europa, a queda desta
cidade representou um grande problema que necessitava
ser contornado rapidamente. Com base nesse
enunciado, assinale a alternativa CORRETA.
a. O grande problema é que Constantinopla era o maior
produtor de especiarias e agora o monopólio deste produto
estava nas mãos dos turcos otomanos.
b. Para fugir do monopólio das especiarias controlado pelos
venezianos, aliados dos turcos, a expansão que os
portugueses vinham realizando na costa africana tornou-se
uma saída interessante para muitos comerciantes europeus.
c. Por causa da rápida elevação das especiarias, os
europeus tentaram substituir esse produto por similares
adquiridos no norte da Europa;
d. Por causa da rápida elevação das especiarias, os
europeus tentaram encontrar um novo caminho para o
Oriente, através da Rússia, onde se poderia chegar à China
e à Índia através de Caravanas.
e. O problema não foi contornado e os europeus passaram a
sofrer da falta de produtos orientais, visto que apenas os
mais ricos podiam pagar os elevados preços cobrados pelos
turcos.
 
22. PUC-RS 2001
Na Europa, entre os séculos XI e XV, ocorreram
transformações sociais, políticas, econômicas e
culturais, dentre as quais não se pode citar:
a. o desenvolvimento do capital comercial.
b. a dissolução gradual do trabalho servil.
c. a consolidação da influência bizantina na Igreja.
d. o surgimento de uma cultura antropocêntrica.
e. o início da centralização do poder político.
 
23. UPE 2011
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O mundo árabe e o Império Bizantino se inserem no cenário
do Oriente Medieval. Com uma rica produção cultural e
filosófica, os árabes e os bizantinos também contribuíram
para a construção do pensamento medieval. Sobre essa
realidade, é CORRETO afirmar que
a. o pensamento árabe medieval é fruto direto da filosofia
romana, já que esta influenciava os autores mouros.
b. o Império Bizantino se destacou na produção filosófica e
literária, sendo a poesia épica a grande contribuição
bizantina para a cultura medieval.
c. não há ligações entre a produção cultural bizantina e o
Renascimento cultural europeu de fins do período medieval.
d. a filosofia de Aristóteles influenciou o pensamento do
grande filósofo árabe Averróis.
e. apesar de importante economicamente, a presença árabe
na Península Ibérica não teve relevânica na vida cultural da
Europa medieval.
 
GABARITO: 1) a, 2) a, 3) c, 4) c, 5) d, 6) e, 7) b, 8) d, 9) a,
10) b, 11) c, 12) d, 13) a, 14) a, 15) d, 16) c, 17) c, 18) b, 19)
a, 20) a, 21) b, 22) c, 23) d,