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Prof. Dr. Tadeu Santos UNIDADE II História do Pensamento Filosófico A Filosofia no período clássico grego Sócrates Platão Aristóteles A Filosofia na Idade Média A Patrística Santo Agostinho Escolástica São Tomás de Aquino Conteúdo da segunda aula Considerado o patrono da Filosofia. Nada escreveu. Principais divulgadores: Platão e Xenofonte. Conhecido como filósofo da ágora. Foi casado com Xantipa. Herdou do pai a profissão de escultor. Mas pouco se dedicou a tal atividade. Preferia filosofar. Sócrates: filósofo da ágora Sócrates: filósofo da ágora Sócrates. Academia de Atenas. Fonte: acervo pessoal. Trouxe a filosofia do céu para a terra. Preocupação com questões antropológicas e não mais cosmológicas. Tinha como lemas: “Só sei que nada sei”. “Conhece-te a ti mesmo” (inscrição délfica). “Uma vida sem exame não vale a pena ser vivida”. Sócrates: filósofo da ágora Método: Ironia – ação de interrogar. Maiêutica – arte do parto. Busca da verdade por meio da definição dos conceitos. Foi condenado à morte. Acusação: corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade. Vamos ver a explicação do próprio Sócrates. Sócrates: filósofo da ágora Sócrates não se considerava o mais sábio e passou a investigar aqueles que se diziam sábios. Conclui que muitos se julgam sábios sem serem de fato. Com isso, irritou muitas pessoas. Acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade. Foi condenado à morte. Sobre a morte, disse: “Ou é como um sono sem sonhos e sem despertar ou é uma mudança para outro lugar. Não se deve temer a morte”. Apologia de Sócrates “Críton, devemos um galo a Asclépio; não te esqueças de pagar essa dívida.” (Platão, Fédon) Sócrates: últimas palavras Asclépio. Deus da medicina. Museu do Vaticano. Roma. Fonte: acervo pessoal. Nascido em Atenas no ano de 469 a.C., Sócrates não era de família nobre, seu pai era escultor e sua mãe era parteira. Da profissão de sua mãe nasceu seu método denominado: a) Maiêutica Socrática. b) Paidos. c) Construtivismo. d) Psicogênese da escrita. e) Propedêutico. Interatividade Nascido em Atenas no ano de 469 a.C., Sócrates não era de família nobre, seu pai era escultor e sua mãe era parteira. Da profissão de sua mãe nasceu seu método denominado: a) Maiêutica Socrática. b) Paidos. c) Construtivismo. d) Psicogênese da escrita. e) Propedêutico. Resposta Platão (428-347 a.C.) conheceu Sócrates quando este contava com 60 anos e ele com 20 anos. Seu nome era Arístocles e pertencia a uma família aristocrática. Conviveu com seu mestre por quase uma década. Escreveu cerca de 30 diálogos nos quais Sócrates aparece em sua maioria. Escreveu A República, que contém a famosa Alegoria da caverna. Platão: discípulo de Sócrates A Alegoria da caverna (ou mito da Caverna). Encontra-se no livro VII, de A República. Diálogo entre Sócrates e Glauco. Ilustra a concepção epistemológica e política de Platão. Elementos: caverna, prisioneiros, sombras, mundo externo. Processo de libertação de um prisioneiro. Platão: Alegoria da caverna A alegoria pode ser interpretada da seguinte forma: Prisioneiros: todos nós. Caverna: nosso mundo sensível. Sombras: conhecimento conquistado pelos sentidos. O mundo iluminado pelo sol: mundo das ideias puras e perfeitas. O homem que descobre a verdade: Platão parece estar se referindo a Sócrates que foi condenado à morte por ter se preocupado em conhecer e ensinar a verdade. A Alegoria da Caverna Mundo sensível (concreto): Mundo das aparências – múltiplo, mutável – regido pela doxa (opinião). Refere-se ao devir de Heráclito. Mundo das ideias: Idêntico e permanente – regido pela episteme (conhecimento). Refere-se ao ser de Parmênides. É necessário sair do mundo das aparências e ascender até o mundo verdadeiro das ideias. Platão: concepção epistemológica Na visão platônica, o homem divide-se em três partes. Sendo elas: a) Cabeça, tronco e membros. b) Cabeça, baixo-ventre e matéria. c) Matéria, alma e divino. d) Corpo, matéria e alma. e) Corpo, racional e matéria. Interatividade Na visão platônica, o homem divide-se em três partes. Sendo elas: a) Cabeça, tronco e membros. b) Cabeça, baixo-ventre e matéria. c) Matéria, alma e divino. d) Corpo, matéria e alma. e) Corpo, racional e matéria. Resposta Foi discípulo de Platão. Foi professor de Alexandre. Fundou sua própria escola (O Liceu). Critica a filosofia dualista de Platão. Mundo sensível x mundo das ideias. Não julga o mundo de aparência ou ilusão. Seu modo de existir é o devir. É possível conhecer as causas do devir por meio do estudo do ser. Conhecer é saber as causas das coisas. Aristóteles “Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento. Uma indicação disso é o valor que damos aos sentidos; pois, além de sua utilidade, são valorizados por si mesmos e, acima de tudo, o da visão.” “É pela memória que os homens adquirem experiência, porque as inúmeras lembranças da mesma coisa produzem finalmente o efeito de uma experiência única.” (Aristóteles, Metafísica) O empirismo de Aristóteles Sensação: 1º passo para o conhecimento (ver, ouvir, sentir etc.). Memória: retenção dos dados sensíveis. Experiência: “saber fazer” pela repetição. Arte/técnica: conhecimento das regras. Sabe-se o porquê das coisas (técnico). Teoria/ciência: saber teórico contemplativo (ex.: matemática, leis da natureza). Sabedoria/filosofia: conhecimento das causas primeiras universais (ex.: natureza do mundo, causa de todas as coisas). Conhecimento como processo cumulativo Platão e Aristóteles, Escola de Atenas – Rafael Platão e Aristóteles, Escola de Atenas (detalhe) – Rafael Sanzio, 1511. Museu do Vaticano. Fonte: https://www.vaticannews.va/pt/vatica no/news/2018-11/museus-vaticanos- rafael-livro.html. Acesso em: 11 fev. 2020. Assinale abaixo o filósofo considerado o pai da Lógica. a) Platão. b) Aristóteles. c) Sócrates. d) Parmênides. e) Heráclito. Interatividade Assinale abaixo o filósofo considerado o pai da Lógica. a) Platão. b) Aristóteles. c) Sócrates. d) Parmênides. e) Heráclito. Resposta A Idade Média vai do século V ao século XV. A Igreja Católica nasce dentro do Império Romano. A princípio é proibida e perseguida. Vai se fortalecendo até se tornar a religião oficial do Império (380 d.C.). É detentora da escrita e do conhecimento. Torna-se a força espiritual e política do período. Questão discutida: relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão. A filosofia medieval Filosofia dos padres da Igreja (século II ao V). Estimulava acima de tudo a obediência aos mestres, a resignação e a humildade diante do desconhecido. O objetivo era treinar o controle das paixões para merecer a salvação numa suposta vida após a morte. Objetivos: Converter os pagãos (não batizados). Combater as heresias (doutrinas contrárias as da Igreja). Patrística Justificar a fé. Recorre-se à razão. A razão é vista como auxiliar da fé. Representante: Santo Agostinho (354-430). “Creio para que possa entender.” Para Santo Agostinho, se o bem vem de Deus, o mal se origina da ausência do bem e só pode ser atribuído ao homem, por conduzir erroneamente as próprias vontades. Se o fizesse de modo correto, chegaria à iluminação. A ausência do bem se deve também a uma quase irresistível inclinação do ser humano para o pecado ao fazer prevalecer os impulsos do corpo, e não a alma. Patrística Santo Agostinho (354-430 d.C.) Fonte: https://pt.aleteia.org/2019/01/18/10- coisas-que-santo-agostinho- responderia-hoje-a-nova-era/ Filosofia cristã ensinada nas escolas clericais (século IX ao XIV). Continua-se a recorrer à razão para justificar as verdades da fé. A filosofia é considerada serva da teologia. Representante: São Tomás de Aquino (1225-1274). Valorização do mundo sensível para a aquisiçãode conhecimento. O mundo sensível é uma criação divina e é digno de ser conhecido pelo cristão. Escolástica São Tomás de Aquino (1225-1274) Fonte: https://www.ultramontes.pl/s _thomas_aquinas_summa_c ontra_gentiles_iv_76.htm Profundamente perturbado pelo problema do mal, do qual fornece uma rica fenomenologia, e também por muito tempo desviado dessa questão pela solução maniqueísta, que impediu seu acesso ao justo conceito de Deus e à possibilidade da vida moral. O trecho se refere à vida de quem? a) Platão. b) Aristóteles. c) Santo Agostinho. d) São Tomás de Aquino. e) Tibúrcio. Interatividade Profundamente perturbado pelo problema do mal, do qual fornece uma rica fenomenologia, e também por muito tempo desviado dessa questão pela solução maniqueísta, que impediu seu acesso ao justo conceito de Deus e à possibilidade da vida moral. O trecho se refere à vida de quem? a) Platão. b) Aristóteles. c) Santo Agostinho. d) São Tomás de Aquino. e) Tibúrcio. Resposta ARISTÓTELES. Metafísica. In: MARCONDES, D. Textos básicos de Filosofia: dos pré- socráticos a Wittgenstein. 4. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. p. 46. PLATÃO. Diálogos: Fédon, Sofista, Político. Trad. Jorge Paleikat e Cruz Costa. Porto Alegre: Editora Globo, 1961. p.167. SAVIANI, D. Educação: do senso comum à consciência filosófica. 13. ed. Campinas/SP: Autores Associados, 2000. p. 20. SELL, S. História da Filosofia I. Palhoça: UnisulVirtual, 2008. Referências ATÉ A PRÓXIMA! Número do slide 1 Conteúdo da segunda aula Sócrates: filósofo da ágora Sócrates: filósofo da ágora Sócrates: filósofo da ágora Sócrates: filósofo da ágora Apologia de Sócrates Sócrates: últimas palavras Interatividade Resposta Platão: discípulo de Sócrates Platão: Alegoria da caverna A Alegoria da Caverna Platão: concepção epistemológica Interatividade Resposta Aristóteles O empirismo de Aristóteles Conhecimento como processo cumulativo Platão e Aristóteles, Escola de Atenas – Rafael Interatividade Resposta A filosofia medieval Patrística Patrística Santo Agostinho (354-430 d.C.) Escolástica São Tomás de Aquino (1225-1274) Interatividade Resposta Referências Número do slide 32