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9. Segundo a conhecida alegoria da caverna, que aparece no Livro VII da República, de Platão, há 
prisioneiros, voltados para uma parede em que são projetadas as sombras de objetos que eles não podem ver. 
Esses prisioneiros representam a humanidade em seu estágio de mais baixo saber acerca da realidade e de si 
mesmos: a doxa, ou “opinião”. Um desses prisioneiros é libertado à força, num processo que ele quer evitar 
e que lhe causa dor e enormes dificuldades de visão (conhecimento). Gradativamente, ele é conduzido para 
fora da caverna, a um estágio em que pode ver as coisas em si mesmas, isto é, os fundamentos eternos de 
tudo o quê, antes, ele via somente mediante sombras. Esses fundamentos são as Formas. Para além das 
Formas, brilha o Sol, que representa a Forma das Formas, o Bem, fonte essencial de todo ser e de todo 
conhecer e unicamente acessível mediante intuição direta. Com base nisso, responda à seguinte questão: se 
chegamos ao conhecimento das Formas mediante a dialética, que é o estabelecimento de fundamentos que 
possibilitam o conhecimento das coisas particulares (sombras), é CORRETO dizer: 
 
A. para Platão, a dialética é o conhecimento imediato (doxa) dos objetos particulares. 
B. 
o Bem é um objeto particular, que pode ser conhecido sensivelmente, de modo imediato e indolor, por 
todos os seres humanos. 
C. as Formas são somente suposições teóricas, sem realidade nelas mesmas. 
D. 
a dialética, que não é o último estágio do ser e do conhecer, permite chegar, mediante um processo 
difícil, que exige esforço, às coisas em si mesmas (Formas). 
E. 
a dialética, último estágio do ser e do conhecer, permite chegar, mediante um processo difícil, ao 
conhecimento do Bem. 
 
 
10. Considerando-se o seguinte fragmento de Maquiavel, indique qual das alternativas abaixo está 
CORRETA. 
 
“Um príncipe prudente deve, portanto, conduzir-se de uma terceira maneira escolhendo no seu Estado 
homens sábios, e só a esses deve dar o direito de falar-lhe a verdade a respeito, porém apenas das coisas que 
ele lhes perguntar. Deve consultá-los a respeito de tudo e ouvir-lhes a opinião e deliberar depois como bem 
entender e com conselhos daqueles; conduzir-se de tal modo que eles percebam que com quanto mais 
liberdade falarem, mais facilmente as suas opiniões serão seguidas” (MAQUIAVEL, 1973, p. 105). 
 
A. 
De acordo com Maquiavel, o príncipe, na direção do seu Estado, não deve consultar ninguém ao tomar 
decisões. 
B. Maquiavel considera que todos têm o direito de criticar as ações do príncipe. 
C. 
Maquiavel afirma que homens sábios podem falar ao príncipe o que quiserem, e na hora que bem 
entenderem, sendo obrigação do príncipe acatá-los. 
D. 
Conforme Maquiavel, o príncipe deve cercar-se de conselheiros sábios, mas eles nunca devem ter 
liberdade para falar a verdade. 
E. 
Maquiavel defende que, como o príncipe precisa da opinião livre dos sábios, deve dar-lhes o direito 
de falar-lhes a verdade, mas apenas das coisas que ele lhe perguntar.