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Como a Literatura Marginal e a Poesia 
Engajada Resistiram à Ditadura?
Em meio à censura e repressão, a literatura marginal e a poesia engajada floresceram como um grito de 
resistência. Expressando a voz dos marginalizados, oprimidos e silenciados, essas vertentes literárias 
desafiaram o poder autoritário através de encontros em locais como a histórica Livraria Duas Cidades 
em São Paulo e a Livraria Leonardo da Vinci no Rio de Janeiro. Escritores e poetas de diferentes origens 
sociais e ideologias uniram-se em uma busca por uma nova linguagem, manifestando-se através de 
publicações alternativas como o jornal "O Pasquim", os panfletos do grupo "Nuvem Cigana" e 
performances nos porões do Teatro Opinião.
A poesia engajada tornou-se um instrumento de denúncia e mobilização. Autores como Ferreira Gullar, 
com seu épico "Poema Sujo" escrito durante o exílio no Chile, Torquato Neto e suas contribuições para o 
jornal "Última Hora", Waly Salomão com suas performances no Parque Lage, e Geraldo Carneiro através 
de seus poemas distribuídos em panfletos pela UFRJ, utilizaram a poesia como arma. "Dentro da Noite 
Veloz" de Gullar, escrito entre 1962 e 1975, denunciava a violência do regime através de metáforas sobre 
a noite e o silêncio, enquanto "Me Segura qu'eu Vou Dar um Troço" de Waly Salomão, publicado em 
1972, revolucionou a linguagem poética com seu estilo experimental e sua crítica ácida ao autoritarismo.
A literatura marginal abriu espaço para vozes periféricas através de iniciativas pioneiras. Os "Cadernos 
Negros", fundados por Cuti (Luiz Silva) e outros membros do Quilombhoje Literatura, publicaram seu 
primeiro volume em novembro de 1978, com tiragem inicial de apenas 1000 exemplares mimeografados. 
A publicação reunia poemas e contos de autores como Oswaldo de Camargo, Míriam Alves e Paulo 
Colina, tratando de temas como ancestralidade africana, discriminação racial e resistência cultural. Nas 
comunidades periféricas, destacavam-se os saraus da Cooperifa na zona sul de São Paulo, iniciados 
clandestinamente em bares e associações de bairro.
Apesar da vigilância constante do DOPS e da censura prévia, a literatura marginal e a poesia engajada 
mantiveram sua força através de estratégias criativas de resistência. O grupo "Nuvem Cigana", liderado 
por Chacal e Charles Peixoto, organizava as "Artimanhas", eventos itinerantes que misturavam poesia, 
música e teatro em diferentes pontos do Rio de Janeiro. Em São Paulo, o "Grupo Novo" realizava leituras 
públicas nos jardins da USP, enquanto em Salvador, o grupo "Feira de Poesia" ocupava as praças do 
Pelourinho com versos de protesto.
A distribuição underground se estruturava através de pontos estratégicos como a Livraria Muro em São 
Paulo, a Livraria Paisagem no Rio de Janeiro e a Livraria Vanguarda em Porto Alegre. Os mimeógrafos, 
especialmente o modelo Gestetner, permitiam a produção de revistas como "Navilouca" (1974), 
"Código" (1975) e "Almanaque Biotônico Vitalidade" (1976). Essas publicações circulavam em 
universidades, bares frequentados por artistas como o Redondo e o Zeppelin em São Paulo, e em 
festivais como a Expoesia I (1973) em Curitiba.
O diálogo internacional se materializava através de traduções clandestinas e encontros secretos. Poetas 
como Allen Ginsberg e Gregory Corso influenciaram diretamente o grupo "Nuvem Cigana", enquanto os 
trabalhos do Living Theatre inspiraram performances do grupo "Viração". A poesia concreta de Haroldo 
de Campos estabeleceu pontes com movimentos de vanguarda europeus, especialmente através de sua 
correspondência com Max Bense e Décio Pignatari. Essa rede de conexões internacionais, que incluía 
também o intercâmbio com grupos latino-americanos como o argentino "Tucumán Arde", contribuiu 
para uma produção literária que, mesmo sob censura, manteve-se conectada às principais correntes 
artísticas mundiais.