2OMKS a geografia do brasil

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- D) A moralidade 
 - **Resposta:** B) A análise da linguagem e da lógica 
 **Explicação:** A Filosofia Analítica se concentra na clareza do pensamento e na 
análise rigorosa da linguagem para esclarecer problemas filosóficos. 
 
69. **Quem é conhecido como o "pai da ética moderna"?** 
 - A) Kant 
 - B) Hume 
 - C) Mill 
 - D) Aristóteles 
 - **Resposta:** A) Kant 
 **Explicação:** Kant é frequentemente considerado o pai da ética moderna devido à 
sua abordagem sistemática e racional da moralidade. 
 
70. **Qual é a visão de Hegel sobre a história?** 
 - A) A história é um ciclo sem fim 
 - B) A história é um progresso dialético 
 - C) A história é irrelevante 
 - D) A história é linear 
 - **Resposta:** B) A história é um progresso dialético 
 **Explicação:** Hegel vê a história como um processo de desenvolvimento onde as 
contradições geram progresso e evolução. 
 
71. **O que é a "teoria da justiça" de Rawls?** 
 - A) A justiça é relativa 
 - B) A justiça é a maximização do bem-estar 
 - C) A justiça deve ser baseada em princípios de equidade 
 - D) A justiça é a negação da liberdade 
 - **Resposta:** C) A justiça deve ser baseada em princípios de equidade 
 **Explicação:** Rawls argumenta que a justiça deve garantir que as desigualdades 
beneficiem os menos favorecidos. 
 
72. **Qual é a ideia central do "materialismo"?** 
 - A) A realidade é composta apenas por ideias 
 - B) A realidade é composta apenas por matéria 
 - C) A realidade é uma combinação de ideias e matéria 
 - D) A realidade é irrelevante 
 - **Resposta:** B) A realidade é composta apenas por matéria 
 **Explicação:** O materialismo sustenta que tudo o que existe é baseado em 
substâncias materiais, negando a existência de entidades imateriais. 
 
73. **O que significa "nihilismo passivo"?** 
 - A) A criação de novos valores 
 - B) A aceitação da falta de valores sem ação 
 - C) A rejeição de todos os valores 
 - D) A busca por sentido 
 - **Resposta:** B) A aceitação da falta de valores sem ação 
 **Explicação:** O nihilismo passivo refere-se à aceitação da falta de significado ou 
valor, mas sem a ação de criar novos valores. 
 
74. **Qual é a posição de Kant sobre os direitos humanos?** 
 - A) Os direitos humanos são relativos 
 - B) Os direitos humanos são universais e inalienáveis 
 - C) A moralidade é irrelevante 
 - D) Os direitos humanos são baseados na cultura 
 - **Resposta:** B) Os direitos humanos são universais e inalienáveis 
 **Explicação:** Kant argumenta que os direitos humanos são baseados na dignidade e 
na razão inherentemente presentes em todos os seres humanos. 
 
75. **Quem é o filósofo associado ao "existencialismo ateu"?** 
 - A) Kierkegaard 
 - B) Sartre 
 - C) Heidegger 
 - D) Camus 
 - **Resposta:** B) Sartre 
 **Explicação:** Sartre é um dos principais filósofos do existencialismo ateu, 
enfatizando a liberdade e a responsabilidade individual em um mundo sem Deus. 
 
76. **O que é a "ética deontológica"?** 
 - A) A ética baseada nas consequências 
 - B) A ética baseada em deveres e regras 
 - C) A ética baseada em virtudes 
 - D) A ética baseada em sentimentos 
 - **Resposta:** B) A ética baseada em deveres e regras 
 **Explicação:** A ética deontológica, como a de Kant, foca em seguir regras morais 
independentemente dos resultados. 
 
77. **Qual é a visão de Nietzsche sobre a moralidade?** 
 - A) A moralidade é absoluta 
 - B) A moralidade é uma construção social 
 - C) A moralidade é irrelevante 
 - D) A moralidade é universal 
 - **Resposta:** B) A moralidade é uma construção social 
 **Explicação:** Nietzsche argumenta que os valores morais são criados socialmente e 
não têm uma base objetiva. 
 
78. **O que é o "realismo científico"?** 
 - A) A crença em um mundo físico independente 
 - B) A negação da ciência 
 - C) A ênfase na subjetividade 
 - D) A rejeição da realidade 
 - **Resposta:** A) A crença em um mundo físico independente 
 **Explicação:** O realismo científico defende que as teorias científicas descrevem a 
realidade de maneira precisa e objetiva. 
 
79. **Qual é a principal crítica do "relativismo moral"?**