Ensino Religioso - Plano de curso - 9 ano - 2022 (2)

Prévia do material em texto

GOVERNO DO ESTADO DO ACRE 
SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO, CULTURA E ESPORTES 
NÚCLEO DE EDUCAÇÃO DE FEIJÓ 
 ESCOLA DE ENSINO FUNDAMENTAL RAIMUNDO AUGUSTO DE ARAÚJO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Proposta Pedagógica Ensino Religioso 
 
 Etapa de Ensino: 9º Ano 
Ano de Elaboração: 2023 
 
 
 
1º BIMESTRE 
 Componente: Ensino Religioso Ano: 9º Ano - Carga Horária Bimestral: 10h/aulas - Carga Horária Anual: 40h/aulas 
OBJETIVOS 
(Competências amplas da 
disciplina 
CONTEÚDOS 
(O que é preciso ensinar explicitamente ou criar 
condições para que os alunos aprendam e 
desenvolvam as capacidades que são objetivos) 
PROPOSTAS DE ATIVIDADES 
(Situações de ensino e aprendizagem para 
trabalhar com os conteúdos) 
AVALIAÇÃO 
(Situações mais adequadas 
para avaliar) 
Competência 1: 
Conhecer os aspectos 
estruturantes das 
diferentes 
tradições/movimentos 
religiosos e filosofias de 
vida, a partir de 
pressupostos científicos, 
filosóficos, estéticos e 
éticos. 
Habilidades 
Objetos de conhecimento ●Entrevistas, com membros das diversas 
tradições religiosas e filosofias de vida, sobre 
os sentidos da vida e da morte: Qual a relação 
entre viver e morrer?; De que modo se vive 
com qualidade?; Que práticas agridem a vida?; 
Que cuidados a ter consigo mesmo e com os 
outros, na preservação da vida? 
● O que a morte representa?; Que práticas 
religiosas simbolizam o sentido da morte? Por 
quê?; De que modo?; As concepções de morte 
variam conforme as tradições religiosas? 
● Estudo, através de textos, vídeos, pesquisas, 
etc. sobre os mitos fundantes das diferentes 
tradições religiosas, para identificação do 
sentido da vida e da morte. 
● Audição de relatos de pessoas de sua família, 
comunidade, cidade e região que são idosas e 
têm boa qualidade de vida. O que contribuiu 
para a sua longevidade? 
 
● Análise de textos, vídeos, 
resultados de pesquisas 
sobre mitos fundantes 
sobre o sentido da vida e 
da morte. 
● Produção de textos, a 
partir de relatos pessoais 
sobre como garantir a 
longevidade. 
● Argumentações e 
posicionamentos acerca do 
conteúdo, seja por meio da 
oralidade ou de atividades 
escritas. 
● Participação dos alunos, 
durante as entrevistas e 
envolvimento nas 
atividades de identificação. 
 
Estudo de mitos 
fundantes, para a 
identificação dos 
sentidos do viver e 
do morrer, em 
diferentes tradições 
religiosas. 
 
O viver e morrer nos 
mitos fundantes de 
diferentes tradições 
religiosas. 
 
 
Competência 2: 
Compreender, valorizar e 
respeitar as 
manifestações religiosas 
e filosofias de vida, suas 
experiências e saberes, 
em diferentes tempos, 
Elaboração de 
perguntas, seleção, 
organização e 
registro de dados 
para a investigação 
da história das 
religiões. 
História das religiões: 
organização e registro de 
dados para a sua 
investigação. 
 
● Atividades investigativas sobre a história das 
religiões: pesquisas, leituras informativas, 
análise de informações, tabelas e gráficos etc., 
tanto as que possuem registro histórico 
(catolicismo, protestantismo, espiritismo, 
daime etc.), como as que possuem tradição 
oral (indígenas, religiões de matrizes africanas 
● Propostas que permitam 
verificar como o aluno: 
percebe a história da sua 
própria religião; relaciona a 
sua religião com as demais 
tradições religiosas e 
filosofias de vida; percebe 
espaços e territórios. 
 
 
 etc.). 
● Elaboração e realização de entrevistas, com 
questões abertas e fechadas, com membros 
das tradições religiosas da comunidade local. 
● Sugestões de questões abertas:; Quando 
começou sua religião nesta região?; Alguma 
forma de preconceito foi experimentada?; 
Como é vista hoje sua religião?; Muito, pouco 
ou nada conhecida?; Você acha que conhecer 
sua religião vai contribuir para o respeito a 
ela?; Você acha que o diálogo entre as 
religiões evita a imposição de umas sobre as 
outras? 
● Entrevistas com pessoas da comunidade que 
se autodenominam ateus, para conhecer os 
princípios que orientam seu grupo, bem como 
sua forma de vida e organização. 
● Sugestões de pontos de atenção a serem 
considerados no roteiro de entrevistas: De que 
modo os ateus encaram os com religião? De 
que maneira os ateus são encarados pelos com 
religião? Como deve ser o diálogo entre eles? 
O que é necessário para os religiosos 
entenderem o ponto de vista dos ateus? O que 
é necessário para os ateus entenderem o 
ponto de vista dos religiosos? 
 
as relações entre as 
tradições religiosas orais, e 
as que possuem uma 
organização oral e escrita, 
simultaneamente. 
● Participação e 
envolvimento dos alunos 
durante as atividades 
realizadas: Atividades 
investigativas; Elaboração 
de roteiros e realizações de 
entrevistas; Interação com 
o entrevistado; 
Posicionamento crítico em 
relação ao conteúdo das 
respostas dadas na 
entrevista. 
 
 
 
Contribuição das 
religiões no campo 
das ideias, 
desenvolvimento 
social e na 
formação das 
civilizações. 
 
Contribuição das 
religiões na formação, 
desenvolvimento social 
das civilizações e no 
campo das ideias. 
 
● Situações de levantamento de referências 
históricas, geográficas, mitológicas, literárias, 
entre outras, e da necessidade de checar as 
fontes de informações dos textos e tradições 
orais pesquisados. 
● Estudo sistemático, mediante leituras, 
pesquisas, comparações, análises documentais 
etc., sobre o papel das religiões na formação 
das civilizações: 
● Aspectos positivos e negativos vivenciados 
ao longo da história: até onde depende do 
acerto ou erro humano e não propriamente 
dos princípios religiosos, 
● Denominações religiosas e outras religiões 
que influenciaram mais fortemente a formação 
● Observação, registro e 
análise: dos conhecimentos 
que o aluno já possui 
sobre a temática em 
estudo; de como o aluno 
procede enquanto realiza 
as atividades de estudo; 
dos conhecimentos 
adquiridos a partir das 
atividades realizadas. 
● Envolvimento nas 
atividades de pesquisas 
(coleta, registro e 
apresentação). 
● Leitura e interpretação 
das civilizações, 
● Resgate de tradições religiosas de diversas 
regiões do globo, de diferentes etnias: sua 
história, possíveis conflitos com religiões 
hegemônicas e o resgate de suas 
contribuições, 
● Contribuições de princípios religiosos 
esquecidos, ao longo da história, positivos na 
fraternidade entre os homens, na preservação 
do meio ambiente, na alimentação, no 
tratamento de saúde etc., que necessitam ser 
estudados e ter sua importância resgatada. 
● Guerras religiosas: quando a religião se 
constitui num pretexto para a velha vocação 
do homem de construir conflitos, por 
quaisquer razões, incluídas as diferenças e 
divergências religiosas, 
● Influência das religiões no campo das ideias 
e desenvolvimento social. 
● Análise de como o estudo científico das 
religiões contribui para sua compreensão e 
consequente aceitação de seu papel social e 
contribuições na formação da sociedade e das 
civilizações. 
de textos, comparações, 
análises documentais 
sobre o papel das religiões 
na formação das 
civilizações. 
● Estudos dirigidos. 
● Construção de quadros 
comparativos. 
● Análise sobre a influência 
do estudo científico das 
religiões para a aceitação 
do seu papel na formação 
das civilizações. 
 
 
2º BIMESTRE 
 Componente: Ensino Religioso Ano: 9º Ano - Carga Horária Bimestral: 10h/aulas - Carga Horária Anual: 40h/aulas 
OBJETIVOS 
(Competências amplas 
da disciplina) 
CONTEÚDOS 
(O que é preciso ensinar explicitamente ou criar 
condições para que os alunos aprendam e 
desenvolvam as capacidades que são objetivos) 
 
PROPOSTAS DE ATIVIDADES 
(Situações de ensino e aprendizagem para 
trabalhar com os conteúdos) 
AVALIAÇÃO 
Situaçõesmais adequadas para 
avaliar 
Competência 3: 
Reconhecer e cuidar de 
si, do outro, da 
coletividade e da 
natureza, enquanto 
expressão de valor da 
vida. 
 
Habilidades Objetos de conhecimento ● Atividades de comparação de textos e tradições 
orais de diferentes tradições religiosas e os 
variados modelos de valorização da vida que 
apresentam: os mitos da criação, nas tradições 
religiosas, falam da preservação da vida e do meio 
ambiente; a relação com o transcendente implica 
conceitos de justiça e procedimento correto com o 
semelhante; a simples afirmação de identidade 
religiosa de nada servirá sem o respeito ao outro; 
representação de cenas e peças teatrais, na sala de 
aula ou em qualquer outro espaço da escola (pátio, 
corredores, outras salas...), dos vários modelos de 
valorização da vida. 
● Sugestões: Situações de desrespeito ao outro e o 
modo como podem ser corrigidas; Situações 
práticas do dia a dia que são corrigidas pelo ensino 
e exemplo das religiões; Situações de desrespeito 
às religiões e como podem ser corrigidas; Situações 
de conselho, ensino e advertência que devem ser 
aceitas e colocadas em prática no dia a dia etc. 
● Cada grupo ficará responsável por trabalhar com 
uma tradição religiosa anotando, pelos textos 
escritos e tradições orais, os modelos de 
valorização da vida encontrados. 
● Listagem prévia das características, identificadas 
nos estudos de textos e nas atividades de 
representação, com relatório final das situações e 
soluções de problemas apresentados. 
● Montagem de um quadro final comparativo por 
áreas da vida que foram atendidas pelos conceitos 
verificados em cada tradição religiosa: Preservação 
da saúde de si mesmo e do outro; Preservação do 
meio ambiente; Valorização do estudo e do 
trabalho honesto; Respeito aos pais, ao outro, às 
autoridades e aos mais idosos; Cuidados com o 
● Participação e envolvimento 
dos alunos nas rodas de 
conversa, atividades de 
comparação de textos, 
representação de cenas e peças 
teatrais etc. 
● Anotações de informações 
importantes, produções de 
textos de diferentes gêneros: 
listas, quadros comparativos, 
resumos etc. 
● Atividades de pesquisa e 
exposições dos materiais 
produzidos ao longo do estudo. 
● Atividade de identificação, re-
conhecimento e exemplificação, 
nas quais os alunos tenham sido 
protagonistas. 
● Análise crítica sobre textos li-
dos, incluindo as reflexões 
ocorridas a partir de entrevistas, 
leitura de imagens, escuta de 
músicas que retratem a vida etc. 
● Participação e envolvimento na 
elaboração de cartazes, murais e 
nas rodas de conversa. 
 
Caracterização e 
discussão dos 
variados modelos de 
valorização da vida 
nas diferentes 
tradições religiosas. 
 
Modelos variados de 
valorização da vida nas 
diferentes tradições religiosas. 
 
 
patrimônio pessoal, dos outros e conservação das 
vias públicas; Princípios gerais de responsabilidade 
pessoal e cidadania; Conceitos gerais para o cultivo 
de uma cultura de paz em casa, na escola, no bairro 
e na cidade etc. 
 Identificação de 
elementos da 
natureza e sua 
interação com o 
 
 
O ser humano em sua intera-
ção com os elementos da 
natureza. 
 
● Leitura de imagens em livros didáticos sobre os 
elementos da natureza (ar, água, fogo e terra). 
● Projeção de vídeos, documentários e filmes sobre 
a temática. 
● Realização de leituras em livros didáticos e 
paradidáticos sobre os quatros elementos da na-
tureza e sua interação com o ser humano. 
● Situações de atividades escritas, como resumos, 
resenhas, esquemas e mapas conceituais sobre a 
interação do homem e com o meio ambiente. 
● Realização de seminários e ou debates sobre o 
tema. 
● Esclarecimentos de dúvidas, pelo professor, 
pontuando as ideias principais. 
 
● Avaliação da participação e 
disposição do aluno nas 
diferentes atividades realizadas. 
● Acompanhamento da 
aprendizagem das diferentes 
linguagens ou formas de 
representação trabalhadas: 
leitura de imagens, re-sumos, 
resenhas, esquemas e mapas etc. 
● Participação na organização e 
execução de seminários. 
● Capacidade de crítica e 
reflexão durante os debates e 
leituras realizados. 
 
 Identificação e 
análise das fi-losofias 
de vida e princípios 
éti-cosnas diferentes 
tradições reli-giosas. 
 
Filosofias de vida e princípios 
éticos nas diferentes tradições 
religiosas. 
 
Pesquisa em fontes diversas (livros, jornais, 
impressos ou digitais) que abordem as filosofias de 
vida e princípios dos diversos grupos religiosos ou 
não. 
● Entrevistas com líderes religiosos sobre os 
princípios éticos e as filosofias de vida adotadas 
(crenças, costumes, hábitos, comportamentos, 
importância das relações interpessoais e da 
amizade na vida das pessoas etc.) nas tradições 
religiosas e entre os não religiosos. 
● Atividades de reflexão sobre imagens que 
demonstrem comportamentos positivos e 
negativos do homem, no contexto das tradições 
religiosas, de modo que mobilize reflexões sobre si 
mesmo, colocando-se na perspectiva do outro, 
construindo argumentos e contra-argumentos para 
as ações. 
● Promoção de debates entre religiosos e não 
religiosos, filósofos religiosos ou não,sociólogos 
religiosos ou não,ativistas de movimentos sociais, 
religiosos ou não. 
● Atividades sequenciadas de produção de textos 
● Observação, registro e aná-lise: 
dos materiais produzidos, 
considerando a qualidade da 
informação e da comunicação; 
avaliação da habilidade para a 
exposição oral, com auxílio do 
professor e outros parceiros. 
● Participação nas atividades de 
pesquisa, observações, 
entrevistas, debates e reflexões. 
● Organização de pontos de 
vista e idéias que serão discuti-
das por meio de debates, rodas 
de conversa e exposições. 
● Produção de jornal, blog ou 
boletim informativo. 
● Comparação entre os 
conhecimentos prévios dos 
alunos e os adquiridos por meio 
de consultas a textos de 
especialistas, em fontes diversas. 
● Atividades de produção e revi-
(em parceria/individualmente), que envolvam a 
produção de um jornal, blog ou boletim 
informativo sobre os resultados das discussões e 
avanços de abordagem nos cam-pos da ética e da 
religião: 
● O registro preliminar de ideias sobre os princípios 
éticos que fazem parte dos conhecimentos prévios 
dos alunos. 
● Consultas a fontes ou especialistas, em Ciências 
da Religião e Filosofia, para obter informações que 
deem legitimidade ao pensa-mento individual ou 
coletivo de cada um. 
● Seleção do que será escrito,estabelecimento de 
relações lógicas e decisões sobre como será escrito 
(gênero textual). 
● Produção e revisão do texto, seja ela individual 
ou colaborativa (definir com a turma). 
 
são de textos sobre o tema. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3º BIMESTRE 
 Componente: Ensino Religioso Ano: 9º Ano - Carga Horária Bimestral: 10h/aulas - Carga Horária Anual: 40h/aulas 
OBJETIVOS 
(Competências 
amplas da 
disciplina) 
CONTEÚDOS 
(O que é preciso ensinar explicitamente ou 
criar condições para que os alunos aprendam 
e desenvolvam as capacidades que são 
objetivos) 
PROPOSTAS DE ATIVIDADES 
(Situações de ensino e aprendizagem para 
trabalhar com os conteúdos) 
AVALIAÇÃO 
(Situações mais 
adequadas para 
avaliar) 
Competência 4: 
Conviver com a 
diversidade de 
crenças, 
pensamentos, 
convicções, modos 
de ser e viver. 
 
Habilidade Objetos de conhecimento ● Elaboração de roteiros de pesquisas sobre o que é 
espiritualidade e de que modo se torna um elemento 
comum a todas as tradições religiosas. 
● Situações que favoreçam a ampliação de 
conhecimentos prévios, sobre características es-
pecíficas da espiritualidade, em cada tradição religiosa. 
De que modo as diferenças ajudam ou dificultam o 
diálogo entre as dife-rentes tradições religiosas? 
● Discussãosobre determinado assunto, em pequenos 
grupos, antes de iniciar a produção dos textos: como 
entender, aceitar e dialogar sobre 
semelhanças/diferenças em espiritualidade: Evangélicos 
não rezam ou fazem promessas a santos católicos; 
Católicos realizam missas em intenção dos mortos; Nem 
católicos e nem evangélicos praticam mediunidade; 
Espíritas não vestem roupas específicas nem batem 
tambores em seus rituais, como umbandistas e 
candomblecistas; daimistas, assim como indígenas, 
fazem uso do chá ayahuasca; nas religiões orientais são 
mais comuns as sessões de meditação etc. 
● Participação e 
empenho nas 
atividades de 
elaboração de roteiros 
e discussões. 
● Atividades de 
investigação sobre 
características comuns 
nas várias tradições 
religiosas. 
● Registros solicitados 
pelos professores, 
sejam eles individuais, 
em duplas ou em 
grupos, acerca das 
semelhanças/diferença
s em espiritualidade, 
considerando as 
diversas tradições. 
 
Investigação sobre 
características 
comuns da 
espiritualidade, no 
contexto das diversas 
religiões. 
 
Espiritualidade: estudo 
comparativo no contexto 
das diversas religiões. 
 
 Entendimento das 
implicações da 
espiritualidade no 
contexto atual de 
individualismo e 
materialismo, entre 
outros indicadores 
de transformação 
social. 
 
Espiritualidade: implicações 
frente ao individualismo, 
materialismo e outros 
indicadores de 
transformação social. 
 
● Levantamento de conhecimentos prévios dos alunos 
sobre o conceito de ética e dignidade humana, para que 
haja a consolidação do respeito à vida e/ou estímulo à 
não-discriminação, a partir de análise de situações 
desumanas e degradantes, a respeito dos direitos 
humanos (saúde, educação, moradia etc.). 
● Pesquisa sobre campos diferentes de estudo, o 
religioso e o filosófico: quem não é religioso, orienta-se 
pela filosofia,quem é religioso, deve compreender a 
fronteira e as relações entre os dois campos. 
● Debates a partir de questões problematizadoras: O 
que é a Dignidade Humana? É a sensação que os outros 
● Observação, registro 
e análise dos 
conhecimentos 
prévios dos alunos, 
acerca da temática, de 
modo a estabelecer 
comparações com o 
conhecimento 
adquirido. 
● Comentários sobre a 
relação entre 
fundamentos 
 
têm de nós ou a sensação que nós próprios temos de 
nós? Ou ainda educação de hábitos, conceitos e normas 
que elevam o caráter e promovem condições de 
igualdade social? O que é respeito? Como ele se 
manifesta? Como você sabe que não está sendo 
respeitado? 
● Debate sobre a importância dos direitos humanos, 
refletidos eticamente, tendo como base a ideia de 
dignidade humana. 
Análise de situações de problemas cotidianos (nos quais 
o indivíduo é agredido, violentado, ignorado ou negado 
etc.). 
● Análise de situações nas quais o fanatismo religioso e 
o fundamentalismo promoveram violações de direitos 
humanos. Que situações atuais refletem esse conflito? 
● Busca ativa de soluções para problemas cotidianos, 
mediante a leitura, pesquisa e comparações 
estabelecidas acerca dos fundamentos religiosos das 
variadas tradições religiosas. 
● Estudo sobre os direitos fundamentais do ser humano, 
mediante a pesquisa documental e análise criteriosa de 
declarações que tenham surgido, para combater algum 
tipo de violência à dignidade humana, com base em 
lutas sociais e coletivas,lutas individuais 
(reconhecimento pes-soal, identidade, potencialidades 
etc.). 
● Contação de histórias que indiquem superação de 
situações de conflito, análise de letras de músicas que 
refletem situações de mediação ou denúncia, pesquisas 
sobre reportagens, artigos e notícias de conflitos por 
solucionar e outras situações positivas de superação. 
religiosos, atitudes de 
respeito à vida e 
dignidade humana. 
● Análise crítica sobre 
textos pesquisados. 
● Reflexões a partir de 
situações do cotidiano. 
● Participação e 
envolvimento na 
busca de soluções 
para os problemas 
cotidianos, a partir de 
pesquisas 
documentais, análises 
criteriosas, debates 
etc. 
● Relatórios da 
pesquisa ou entrevista. 
● Contação de 
histórias. 
● Análise de letras de 
músicas etc. 
 
Competência 5: 
Analisar as relações 
entre as tradições 
religiosas e os 
campos da cultura, 
da política, da 
economia, da 
saúde, da ciência, 
da tecnologia e do 
meio ambiente. 
 
 Estabelecimento de 
relações entre cultura 
religiosa e 
desenvolvimento 
social. 
 
Cultura religiosa e 
desenvolvimento social. 
 
Levantamento de conhecimentos prévios, a partir de 
questionamentos orais: O que é cultura e de quais 
atividades culturais costumam participar? Qual a relação 
entre cultura religiosa e desenvolvimento social?; Que 
hábitos e preferências culturais são vivenciados na sua 
tradição religiosa?; Quais deles estão incorporadas à 
cultura, independentemente de religião?; De que modo 
contribuem para o desenvolvimento social? 
● Coleta de dados com pessoas de todos os gêneros, 
idades, escolaridade e religiões para percepção dos 
hábitos e preferências culturais, religiosas ou não, 
 
● Análise de músicas, 
hinos, cantigas etc., 
posicionando-se 
criticamente sobre 
eles, através da escrita 
de uma resenha 
(descrição do 
fato/conteúdo, seja ele 
bom ou ruim, 
mesclando com ar-
incorporados à cultura. 
● Audição de músicas, hinos, cantigas etc., análise de 
fotografias, pinturas, danças e artes cênicas, presentes 
nos rituais das diversas tradições religiosas, para 
percepção de conceitos relacionados ao bem-estar 
social e sua contribuição para que haja uma mudança 
positiva nas relações entre os indivíduos, grupos e 
instituições de uma sociedade. 
● Pesquisa histórica sobre contribuições das religiões 
para o desenvolvimento social e projeção de 
fragmentos de textos para leitura e reflexão, que tratem 
sobre desenvolvimento social. Como cada tradição 
religiosa entende essa questão? Que grau de 
contribuição reconhecem que prestam à sociedade? 
● Convidar lideranças religiosas para falar sobre: As 
contribuições de sua religião à cultura e 
desenvolvimento social; Cristianismo na Roma antiga, 
cristianismo (ramo católico), na Idade Média, 
cristianismo (ramo protestante), na modernidade; 
Contribuições do espiritismo, matrizes africanas, 
ayahuasca, budismo etc.; Contribuições de tradições 
menos conhecidas, como indígenas, ayahuasca, matrizes 
africanas, seicho no ie, mórmons, adventistas, 
testemunhas de Jeová etc., 
● Contribuições culturais que ainda podem ser 
oferecidas à sociedade. 
● Situações variadas de produção de textos, em gêneros 
diversos, sobre a relação entre cultura religiosa e 
desenvolvimento social: situações de acolhimento, 
aconselhamento, igualdade de oportunidades, cultura 
da paz, trabalhos sociais, voltados para o bem-estar de 
um grupo etc. 
 
gumentações e 
posicionamentos 
acerca do conteúdo). 
● Coleta de dados e 
informações e 
organização através 
de fichas informativas, 
anotações ou outra 
forma definida pelos 
próprios alunos. 
● Questionamentos 
orais e escritos. 
● Envolvimento dos 
alunos nas pesquisas e 
exposições sobre as 
contribuições das 
religiões para o 
desenvolvimento 
social. 
● Leitura e reflexão de 
fragmentos de textos. 
● Produções textuais 
de gêneros diversos 
sobre o tema, 
considerando as 
atividades de 
pesquisa, discussões, 
análises, etc. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4º BIMESTRE 
Componente: Ensino Religioso Ano: 9º Ano - Carga Horária Bimestral: 10h/aulas - Carga Horária Anual: 40h/aulas 
 
OBJETIVOS 
(Competências 
amplas da 
disciplina) 
CONTEÚDOS 
(O que é preciso ensinar explicitamente ou 
criar condições para que os alunos aprendam e 
desenvolvam as capacidades que são 
objetivos) 
PROPOSTAS DE ATIVIDADES 
(Situações de ensino e aprendizagem para trabalhar 
com os conteúdos) 
AVALIAÇÃO(Situações mais 
adequadas para 
avaliar) 
Competência 5: 
Analisar as relações 
entre as tradições 
religiosas e os 
campos da cultura, 
da política, da 
economia, da 
saúde, da ciência, 
da tecnologia e do 
meio ambiente. 
 
Habilidade Objetos de conhecimento Pesquisa, em livros ou internet, sobre as expressões 
artísticas existentes na cultura dos povos indígenas do 
Acre: danças, pinturas, músicas, rituais, atividades artísticas 
de construção etc. 
● Visita a aldeias indígenas do Acre ou a órgãos como 
FUNAI, Secretaria de Assuntos Indígenas, entre outras, 
para apropriação das expressões artísticas vivenciadas no 
interior dos grupos indígenas. Comparação entre as 
diversas formas de expressão. 
● Análise de como a arte se relaciona com a expressão 
religiosa, vivenciada nas tribos indígenas: tipos de artes, 
papel que desempenham (como esse conhecimento é 
transmitido, quem realiza, qual a intencionalidade etc.). 
Observação e análise de como, na tradição indígena, 
espiritualidade e religiosidade associam-se às rotinas de 
vida (festas, colheitas, curas de doenças, ritos de 
passagem etc.), entre outros aspectos, a critério dos 
professores e da turma. 
● Estudo sistemático, através de fontes diversas, da 
relação existente entre expressão artística e 
espiritualidade dos povos pré-colombianos. 
● Quadro comparativo, contendo informações 
relacionadas às principais formas de artes vivenciadas 
pelos pré-colombianos e o significado que possuem para 
esses povos. 
● Análise de imagens, fotografias e textos escritos que 
deem conta de atender aos objetivos de aprendizagem 
● Observação, registro 
e análise dos 
conhecimentos prévios 
dos alunos, acerca da 
temática, de modo a 
estabelecer 
comparações com o 
conhecimento 
adquirido. 
● Comentários sobre a 
importância das 
diversas formas de 
manifestação da 
espiritualidade. 
● Análise crítica sobre 
textos lidos, incluindo 
as reflexões ocorridas a 
partir de entrevistas, 
leitura de imagens, 
escuta de cânticos, 
músicas e outras 
formas de artes. 
● Participação e 
envolvimento na 
elaboração de quadros 
comparativos, análise 
de imagens e 
Associação entre 
espiritualidade e 
expressão artística 
(escultura, teatro e 
dança, entre ou-tras) 
na cultura indígena 
local e pré-
colombiana (maia, 
astecas e incas). 
 
Espiritualidade e expressão 
artística nas culturas pré-
colombiana e indígena 
local. 
 
propostos. 
● Contato com lideranças indígenas, para esclarecimento 
sobre as particularidades de sua linguagem, material 
didático escrito nessas línguas, cartilhas e literatura, com a 
história de seus mitos, lendas e narrativas. 
fotografias, rodas de 
conversa, estudo de 
textos, visitas a aldeias 
indígenas etc. 
● Relatórios da 
pesquisa ou entrevista 
com líderes indígenas. 
 
 Identificação e 
análise do modo de 
interação entre 
ideologias religiosas, 
estruturas políticas e 
sua influência na 
sociedade. 
 
Ideologias religiosas, 
estruturas políticas e sua 
influência na sociedade. 
 
Estudo, através de pesquisas, entrevistas ou observações, 
sobre o modo pelo qual as tradições religiosas se 
comportam em relação à política e à sociedade. 
● Sugestões: Entrevistas com lideranças, com relação ao 
modo como a participação política é entendida e 
praticada em sua tradição religiosa; Quadro comparativo 
do governo, sob religiões de países muçulmanos, e outros 
países onde há controle do governo sobre religiões; 
Pesquisa sobre países onde grandes religiões reivindicam 
posturas sociais, como no Brasil, assim como o modelo de 
sociedade influenciado por uma variedade de religiões, 
como na Índia; Modelos de liderança em sociedades 
indígenas, como procedem em suas decisões, e a in-
fluência dos líderes religiosos nesses grupos; Estudos de 
situações como migrações no planeta e a influência de 
religiões orientais na sociedade ocidental, assim como 
reações, no oriente a na África, à tentativa de implantação 
do cristianismo; Conflito gerado no ocidente sobre 
respeito e desrespeito a uma dada religião, como no caso 
de radicais islâmicos e suas reações às charges sobre 
Maomé: até que ponto símbolos religiosos podem ser 
afetados ou ofendidos em manifestações contra a religião 
ou usos humorísticos; Realização de leituras, análises, 
comparações de textos verbais e não-verbais, que 
demonstrem a relação existente entre religião, política e 
cultura. 
● Atividades sequenciadas de produção de registros a 
respeito de relatos e exposições orais, que incluam: 
Anotação das ideias importantes, das dúvidas e de outros 
aspectos a serem comentados; Compartilhamento das 
anotações; Revisão e reescrita dos registros, conforme o 
gênero textual indicado (poesias, narrativas, contos, 
resumos, resenhas etc.). Obs.: Em parceria com o 
componente Língua Portuguesa, estudar aspectos 
● Participação e 
envolvimento dos 
alunos em pesquisas, 
entrevistas, 
observações, estudos 
de situações e conflitos 
religiosos e sociais etc. 
● Comparações de 
textos verbais e não-
verbais, leituras para 
identificação e análise 
do modo de interação 
entre ideologias 
religiosas e estruturas 
políticas. 
● Produção, revisão e 
reescrita de textos 
sobre como a 
sociedade é 
influenciada por fatores 
religiosos e políticos. 
● Estudo sobre 
posturas de desprezo 
ou acolhimento diante 
de algumas práticas 
religiosas. 
● Atividades de 
reconhecimento, 
identificação e análise. 
 
estruturais dos gêneros em questão. 
● Observação de situações do cotidiano, que tenham 
sofrido ou sofram influência do contexto religioso local, 
observando semelhanças e diferenças no âmbito de cada 
tradição. 
● Discussão de posturas em que a religião, indevidamente 
considerada como fator de atraso, sofre desprezo ou é 
acusada de não ter relevância social, assim como 
situações inversas, em que posturas de não religiosidade 
são duramente combatidas pela religião. 
Competência 6: 
Debater, 
problematizar e 
posicionar-se 
frente aos discursos 
e práticas de 
intolerância, 
discriminação e 
violência de cunho 
religioso, de modo 
a assegurar os di-
reitos humanos no 
constante exercício 
da cidadania e da 
cultura de paz. 
 
 Investigação e 
descrição do di-
álogo inter-religioso 
como princípio 
básico de respeito à 
liberdade de credo e 
da união entre as 
diferentes religiões. 
 
O diálogo inter-religioso e 
o respeito à liberdade de 
credo. 
 
● Situações de abordagem de aspectos relacionados ao 
traço cultural, crenças, costumes, função do líder religioso 
etc., usando como matéria-prima de discussão a entrevista 
com os líderes religiosos, por exemplo, como cada 
tradição entende a liberdade de credo e a necessidade da 
união e do respeito entre elas. 
● Propostas de situações que favoreçam o entendimento 
entre líderes religiosos ou não religiosos sobre a 
necessidade de conhecerem os traços característicos de 
cada grupo, a fim de garantir o mútuo respeito. 
● Projeção de imagens de rituais, presentes nas diversas 
tradições religiosas ou não, para que, na discussão com os 
líderes religiosos, eles possam explicar o sentido daquela 
representação ou manifestação. 
● Análise de pontos sensíveis no relacionamento entre 
religiões, razões por que ocorrem preconceito ou 
discriminações, ainda que dissimuladas, e relação de 
ações que devem contribuir para o diálogo entre essas 
tradições religiosas. 
● Realização de atividades investigativas que deem conta 
de identificar aspectos comuns, assim como muito 
diferentes, por isso razões de estranhamento, vivenciados 
nas diferentes tradições religiosas: formas de culto, 
símbolos, organização, uso das diferentes linguagens 
(visual, musical, verbal, gestual etc.), rituais, ideias de 
comunicação com o transcendente etc. 
● Elaboração de textos descritivos e argumentativos sobre 
o diálogointer-religioso e sua importância no contexto 
atual, assim como produção de cartazes para campanhas 
educativas, charges que contribuem para o diálogo ou 
refletem críticas a posturas de exclusão, boletins 
informativos sobre notícias positivas de diálogo etc. 
● Observação, registro 
e análise: 
que o aluno já possui 
sobre a relação entre o 
diálogo inter-religioso e 
a liberdade de credo e 
união entre as 
diferentes tradições 
religiosas.de como o 
aluno procede durante 
as atividades de leitura 
e pesquisa, análises, 
elaboração de 
descrições e 
argumentações orais e 
escritas nas discussões 
e entrevistas etc. 
● Atividades escritas: 
produção de cartazes, 
boletins, notícias, 
descrições, pesquisas 
etc. 
● Avaliações pontuais, a 
partir de questões 
problematizadoras 
sobre as pesquisas 
realizadas. 
 
 
 
 
● Sugestão: realizar pesquisas sobre: 
Instituto Ecumênico Fé e Política do Acre -IEFP, e da 
Câmara Temática de Tradições Ayahuasqueiras 
(), 
- Instituto de Estudos da Religião 
(), 
- United Religions Iniciative (órgão internacional de 
diálogo entre religiões, ao qual o IEFP do Acre está filiado) 
(),