TEMA 03 EXERCICIO MODERNISMO E PLURALIDADE NEOMODERNISTA NA AFRICA

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Na história da literatura de Cabo Verde, observamos que as primeiras produções literárias
ocorreram no século XIX e ainda seguiam os moldes europeus. Uma mudança significativa
ocorre com a publicação de(a):
Revista Certeza, em 1944.
Revista Suplemento Cultural, em 1958.
Questão 1 de 10
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Exercicio Modernismo e Pluralidade Neomodernista Na África Sair
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Revista Mensagem, em 1951.
Jornalismo literário, a partir do século XX.
Revista Claridade, em 1936.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
As primeiras produções literárias de Cabo Verde surgiram ainda no século XIX.
Seguiam os moldes europeus, o que só mudou a partir de 1036, com a publicação da
Revista Claridade, que inicia a busca da caboverdianidade e a ruptura com os moldes
europeus.
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O mar constitui um importante signo na poética cabo-verdiana. No “Poema do mar”, de
Jorge Barbosa, poeta da Geração Certeza, o mar provoca, no eu-lírico:
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o desejo de evasão e a angústia de “querer partir e ter que ficar”.
a esperança através da possibilidade de viajar pelo mar e conhecer outros
espaços.
a dura memória da chegada dos portugueses a Cabo Verde e do início da
colonização.
a tristeza acerca da impossibilidade de retorno daqueles que se foram.
o desejo de se voltar ao sagrado, exemplificado no verso: “pondo rezas nos
lábios,”.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
No poema de Jorge Barbosa temos o mar, importante signo para o homem cabo-
verdiano, provocando no eu-lírico o desejo de evasão. Cabo Verde é um país insular
e, portanto, cercado pelo mar. Isso traz uma visão de mundo diferente em relação a
outros países e, na literatura produzida no país, isso fica ainda mais evidente. Jorge
Barbosa, poeta da Geração Certeza, representa, em seus versos, essa inquietude,
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esse desassossego marítimo, assim como o desejo de partir, mas ter que ficar, num
lugar com difíceis condições de vida como era Cabo Verde.
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Observe os seguintes versos:
"Não sabe?! Todo esse povo
Pegô num costume novo
Qui diz qué civrização:
Come só pão com chouriço
Ou toma café com pão...".
No poema do escritor angolano Viriato da Cruz, "Makèzú", nota-se uma denúncia em
relação à (ao):
discriminação racial, evidente na fala do "mais velho", inserida no poema.
perda das tradições angolanas, com a imposição da cultura europeia,
simbolizada pela preferência da população pelo café da manhã aos moldes
europeus.
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preferência do uso da língua portuguesa padrão, imposta pelo colonizador.
falta de respeito aos mais velhos, símbolos da ancestralidade africana,
personificados em "avó Xima".
perseguição política de artistas angolanos na década de 50 do século XX.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
O poema "Makèú", de Viriato da Cruz, denuncia, em seus versos, a perda dos
costumes locais, que vão, paulatinamente, sendo substituídos por costumes europeus.
Isso é exemplificado no poema através da menção da perda de interesse pelo
"Makèzú"e pela preferência pela refeição europeizada, como o pão com chouriço ou
o café com pão.
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No poema “Nós somos”, Helder Proença contextualiza o período revolucionário de Guiné-
Bissau. Em seus versos, transparecem os sentimentos de esperança e crença em um futuro
melhor para o país. Esse sentimento pode ser exemplificado no seguinte verso do poema:
“o tantan da verdade”.
“lágrimas, suor e sangue”.
“que em anos 40”.
“fundiram esperanças e fé”.
“aqueles que dia e noite”.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
O poema “nós somos”, de Helder Proença, transborda esperança num futuro melhor.
O eu-lírico, plural, coletivo, representado no uso da primeira pessoa do plural, revela
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uma visão lúcida de um povo que já viveu “lágrimas, suor e sangue”, mas que hoje
representa pessoas que “fundiram esperanças e fé”.
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Podemos estabelecer uma proximidade entre as poéticas do angolano Agostinho Neto e
do moçambicano José Craveirinha. No poema “Quero ser tambor” e no poema “Fogo e
ritmo”, há elementos em comum. O que é?
Ambos os textos abordam a luta pela independência de seus países.
Tanto o poema de Agostinho Neto quanto o de Craveirinha exploram imagens
surreais e metáforas elaboradas.
Em ambos os poemas explora-se a linguagem do cotidiano, do homem comum,
simbolizando a resistência à cultura do colonizador.
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A musicalidade, representada pelo tambor e pelas repetições, no poema de
Craveirinha; e pela alusão ao ritmo e à dança, em “Fogo e ritmo”, de Agostinho
Neto.
Os dois poemas utilizam provérbios e expressões populares.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
Tanto no poema de Craveirinha como no de Agostinho Neto, revela-se a resistência
através da exploração de um elemento da cultura africana que é a música, o ritmo e a
dança. Craveirinha, em “Quero ser tambor”, constrói um texto que transborda
negritude através da alusão ao ritmo do tambor; em “Fogo e ritmo”, Agostinho Neto
convoca os ritmos africanos e a dança em torno do fogo, em uma postura de
resistência.
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Para melhor compreender o panorama das literaturas africanas em língua portuguesa, é
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comum, na crítica, sua divisão em algumas fases. A fase mais atual está relacionada com:
uma maior liberdade de forma e temas e ao afastamento da literatura engajada.
o cultivo do sentimento nacional, mas ainda fortemente ligado aos padrões
europeus.
o engajamento da literatura, diretamente relacionada à luta pela libertação
nacional.
o retorno do cultivo de temas e formas, nos moldes europeus.
temas exclusivamenterelacionados à política e à denúncia social.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
A fase mais atual das literaturas africanas em língua portuguesa é apontada, de forma
geral, pela crítica, como aquela correspondente ao período pós-independência, a uma
maior liberdade de temas e formas e a um proposital distanciamento da literatura
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engajada, se, no entanto esquecer totalmente a problematização do viés político-
social.
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No “Poema da alienação”, de António Jacinto, o eu-lírico detalha ao leitor o que será a
matéria da sua poesia. Podemos dizer que o poema versará sobre:
jovens angolanos que não têm acesso aos estudos formais.
trabalhadores, prostitutas, contratados e outros personagens do povo angolano.
a questão do colonizador e da imposição de sua cultura.
a assimilação como forma de dominação cultural.
a poesia não ser comprometida com as causas sociais.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
No “Poema da alienação”, António Jacinto revela ao leitor a matéria de sua poesia:
pessoas comuns, trabalhadores, prostitutas, a filha da lavadeira, que enfrenta abusos
constantes, o contratado, todos eles angolanos que vivem em difíceis condições, mas
sobrevivem, resistem.
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Observe o seguinte excerto do poema “Angolares”, de Alda do Espírito Santo:
“O mar é vida.
p'ra além as terras do cacau
nada dizem ao angolar
«Terra tem seu dono»
E o angolar na faina do mar,
Tem a orla da praia
as cubatas de quissandas
as gibas pestilentas
mas não tem terra”.
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Neste poema a autora critica qual fato, relacionado à realidade dos angolares em São
Tomé e Príncipe?
A dificuldade que os angolares enfrentam em relação às condições climáticas do
local onde vive.
A discriminação que sofrem por sua condição de mestiços.
Serem forçados a trabalhar nas roças de cacau, sob péssimas condições
laborais.
Não conseguirem se comunicar, já que não dominam a língua portuguesa.
A impossibilidade de possuírem propriedades para, através da agricultura,
obterem o seu sustento.
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra E. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
No poema “Angolares”, Alda do Espírito Santo, problematiza uma questão relacionada
às condições de vida do povo angolar: não possuírem terras para que, através da
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agricultura, pudesse ter uma forma de sustento e não terem que se restringir apenas à
atividade da pesca.
9 Marcar para revisão
Pelo fato de ser um país insular, Cabo Verde desencadeava uma visão de mundo
relacionada a um sentimento de angústia, relacionada à insularidade. A poesia da Geração
Claridade e a da Geração Certeza apresentavam o tema do evasionismo, do desejo de
partir, mas ter que ficar. A Geração Suplemento Cultural representou a resistência: Ficar
para resistir. Na poesia “Canção dos rapazes da ilha”, de Agnaldo Fonseca, existe uma
ambivalência entre o ficar e o partir, representada:
pelo eu-lírico desistir de sonhar, no momento em que decide partir.
pelo eu-lírico decidir partir e seu sonho ficar aprisionado em uma garrafa.
pelo eu-lírico escolher ficar, mas permitir que seu sonho parta livremente a outros
espaços.
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pelo eu-lírico saber que vai ficar e que seu sonho poderá ir através de outros
viajantes que partem em seu lugar.
pelo eu-lírico desistir de seus sonhos mas não desistir de permanecer em sua
terra.
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
Para a geração de Suplemento Cultural, ficar é resistir. É uma postura lúcida, que
rejeita o evasionismo das gerações anteriores. No poema “Canção dos rapazes da
ilha”, de forma ambivalente, o eu-lírico tem consciência de que ficará em sua terra,
mas sabe que seus sonhos não precisam ficar: eles podem voar, livres, alcançando
espaços ilimitados. Trata-se de uma postura de esperança.
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Podemos afirmar que, no poema “Negro de todo o mundo”, o autor Francisco José
Tenreiro revela sua afinidade com a ideologia pan-africanista. Isso ocorre porque:
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são citados negros de várias partes do mundo, ressaltando que o homem
africano é o único que representa de fato a negritude.
existe um tom contestatório em relação à necessidade de se extinguir o trabalho
escravo.
no poema o eu-lírico exalta não apenas os negros de origem africana, mas
negros de todas as partes do mundo.
no poema há a menção a negros de todo o mundo, revelando-os como iguais,
mesmo aqueles que são oriundos de países que não tiveram a escravidão, como
o Brasil.
são citados negros de algumas partes do mundo, enfatizando a hierarquia entre
eles.
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
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O Panafricanismo exalta a igualdade entre os negros de todo o mundo. Esta ideologia
está presente no poema “Negro de todo o mundo”, de Francisco José Tenreiro, que
menciona negros do Brasil, de Cabo Verde, da África e de outras partes do globo.