PROVA DE LINGUAGENS DA ARTE

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	Avaliação: CEL0247_AV_201002133777 » LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201002133777 - MARIA DA CONCEIÇÃO LOBO DE SOUZA
	Professor:
	ANGELA CRISTINA DE SOUZA REGO
	Turma: 9001/AA
	Nota da Prova: 4,5        Nota de Partic.: 2        Data: 02/09/2015 21:07:01
	
	 1a Questão (Ref.: 201002238457)
	Pontos: 0,0  / 1,5
	O que significa afirmar que a arte grega estava representada de forma mais individualizada ao invés de perfeição e equilíbrio das formas?
		
	
Resposta: OS
	
Gabarito: Este período da arte grega está associado à democracia
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201002198050)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	Segundo Antonio candido,   ¿[A Vanguarda consiste em] ¿ uma opção consciente no sentido de renovar as artes ou a literatura de modo radical e constante, e não renovar para permanecer. ¿  Relacione essa afirmação ao poema "Pulsar", de Augusto de Campos: 
		
	
Resposta: O poema rompe a tradição literária, pois usa símbolo que funcionam como grafemasd, usa espaço gráfico como componente de significação e explora a visualidade.
	
Gabarito: O poemarompe a tradição literária , pois usa símbolos que funcionam como grafemas , usa o espaço gráfico como componente de significação e explora a visualidade.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201002827500)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Assinale a alternativa correta, de acordo com as definições a seguir do termo grego mimésis. O termo grego mimésis costuma ser comumente traduzido como imitação. Trata-se de um conceito filosófico para explicar o modo sui generis da arte referir-se ao real. O termo mimésis designa a imitação, porém não a cópia do real. É empregado para refletir sobre a relação da linguagem com o real. Para os pitagóricos, refere-se à representação de estados de alma. Para Platão, constitui a imitação da aparência da realidade, ou seja, imagem de imagem ou simulacro da realidade, constituindo, portanto, uma deturpação da realidade. Para Aristóteles, ao contrário, designa a imitação das essências, o conhecimento da natureza profunda do ser humano e do mundo, a revelação da plenitude do real, a imitação da natureza no que ela tem de capacidade criadora.
		
	
	Somente os pitagóricos conceituaram corretamente o termo mimésis.
	
	Platão e Aristóteles compartilham o mesmo entendimento de mimésis.
	 
	Todas as três conceituações são válidas, porque cada uma apresenta um aspecto diferente da mimésis.
	
	Somente Aristóteles apreendeu corretamente o significado do termo mimésis.
	
	Todos os três pensadores estão de acordo sobre o significado do termo mimésis.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201002238288)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O que é um cânone?
		
	 
	Uma regra a ser seguida, um modelo.
	
	Como se denominava a arte na antiga Grécia.
	
	Nome que se dá ao artista mais importante de cada época
	
	Um tipo de hino religioso
	
	Um tipo específico de arte.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201002238470)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Na Antiguidade Clássica (período greco-romano), a arte era vista como:
		
	
	uma representação da natureza
	 
	uma atividade que se aproximava da habilidade técnica
	
	uma atividade intelectual exercida apenas pelos filósofos
	
	uma habilidade especial para entender a mensagem dos deuses
	
	um dom divino
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201002411583)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Claudio Manuel da Costa é um escritor brasileiro árcade. Seus versos representam a vida bucólica no campo, opondo-se à confusão das cidades. Dos versos apresentados, marque os que representam essa proposta ideológica.
 
 
		
	 
	Pastores, que levais ao monte o gado, / Vede lá como andais por essa serra.
	
	Formosa é Daliana; o seu cabelo, / A testa, a sobrancelha é peregrina
	
	Adorar as traições, amar o engano, / Ouvir dos lastimosos o gemido, / Passar aflito
o dia, o mês, e o ano.
	
	Eu ponho esta sanfona, tu, Palemo, / Porás a ovelha branca, e o cajado
	
	Onde estou? Este sítio desconheço: / Quem fez tão diferente aquele prado?
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201002172555)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Segundo Nelson Sodré, o triunfo do indianismo se deu porque a sociedade brasileira pós-independência não havia mudado em nada, muito menos no seu sistema servil, e o indianismo serviu para mascarar isso O índio fez "esquecer" o escravo, mas ironicamente, a mão de obra escrava alavancou a produção e as populações indígenas dos arredores foram aniquiladas. Questionar a inautenticidade do índio romântico é inútil. Seria um aspecto secundário se ele era ou não como o retratavam os escritores, já que o principal seria compreender que o índio bem poderia ter sido como figurou na literatura indianista, cujo objetivo subjacente era a legitimação do Estado e o desenvolvimento socioeconômico. (SODRÉ, Nelson Werneck. História da literatura brasileira: seus fundamentos econômicos. 5ª Ed. Civilização Brasileira: RJ, 1969, p. 189-284.)
 De acordo com o texto, o indianismo, longe de ser superficial seria a manifestação de uma sociedade de senhores de terra. A opção que se opõe à argumentação de Nelson Werneck Sodré,é:
		
	
	O indianismo é a manifestação de uma sociedade de senhores de terras, de regime de trabalho servil.
	
	O índio bem poderia ter sido como figurou na literatura indianista, cujo objetivo subjacente era a legitimação do Estado e o desenvolvimento socioeconômico.
	 
	As providências do Império em relação às comunidades nativas eram todas com o intuito de tomar posse de suas terras e as submeter como mão de obra.
	
	Se existiu manifestação típica do pensamento nacional, foi o indianismo,como um dos seus exemplos mais expressivos.
	 
	Questionar a autenticidade da construção literária do índio romântico é uma tarefa que possibilita entender mais profundamente a política Imperial do Segundo Reinado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201002172615)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Discordância
Dizem que quem cala consente
eu por mim
quando calo dissinto
quando falo
minto.
            Francisco Alvim
 
O poeta e diplomata mineiro Francisco Alvim pertence ao movimento dos poetas marginais. No poemaDiscordância , utiliza um provérbio popular para demonstrar suas idéias que são:
 
		
	
	contra a discordância.
	
	a favor da tradição popular
	 
	contra a acomodação.
	 
	a favor da acomodação.
	
	a favor da sabedoria popular.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201002158997)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Observe a seguinte declaração sobre o Pré-Modernismo:
"Creio que se pode chamar pré-modernismo (no sentido forte de premonição dos temas vistos em 22) tudo o que, nas primeiras décadas do século, problematiza a nossa realidade social e cultural.” (BOSI, Alfredo, História concisa da literatura brasileira. São Paulo: Cultrix, 1994. p. 306.)
Atente agora para o que se afirma a respeito de algumas obras e autores brasileiros e assinale a alternativa cujo conteúdo NÃO contempla a síntese crítica de Alfredo Bosi:
 
 
		
	
	Lima Barreto expressou sempre o inconformismo face às injustiças sociais e, na obra Triste fim de Policarpo Quaresma, construiu uma imagem caricata do Brasil com todas as suas contradições.
	
	Em Os Sertões, Euclides da Cunha opõe o homem do sertão ao homem do litoral, acentuando-lhes as diferenças econômicas e socioculturais.
	 
	Mário e Oswald de Andrade notabilizaram-se como os grandes líderes da revolução de 22 e, portanto, do processo de ruptura em relação à tradição intelectual, libertando a literatura brasileira da “calmaria” em que se encontrava.
	 
	Um dos grandes temas de Os Sertões é a denúncia que Euclides da Cunha faz sobre o crime que a nação cometeu contra si própria na Guerra dos Canudos.
	
	Monteiro Lobato imortalizou o personagem Jeca Tatu, transformando-ono símbolo do caipira subdesenvolvido que vive na indolência e pratica sempre a “lei do menor esforço”.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201002159000)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para Waldenyr Caldas, "é só a partir do final do século XIX que se configura a síntese da nossa expressão musical urbana através do hibridismo de sons indígenas, negros e portugueses." (CALDAS, Waldenyr. Iniciação à música popular brasileira. 2.ed. São Paulo: Ática, 1989. p.05)
 Assinale a alternativa abaixo que apresenta os três ritmos essenciais na formação da música brasileira, de acordo com o referido musicólogo.
		
	
	Modinha, maxixe e samba.
	 
	Cateretê, lundu e habanera.
	
	Cateretê, modinha e lundu.
	
	Samba, lundu e maxixe.
	
	Modinha, maxixe e lundu.