Massagem Ayurvédica: Conheça os Doshas

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Massagem Ayurvédica Jaqueline Rabelo 
jaquemasso@hotmail.com
 
 
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MASSOTERAPIA AYURVÉDICA 
JAQUELINE RABELO 
UM POUCO DE SUA HISTÓRIA 
O Ayurveda é uma cultura milenar, conhecida primeiramente como tradição oral, 
sendo depois registrada em sânscrito arcaico, aproximadamente 3.000 antes de cristo. 
Depois do seu apogeu na era cristã, a medicina Ayurvédica teve o seu declínio com 
a invasão muçulmana no século XIII, sob o domínio inglês, a partir do século XIX, foi 
praticamente banida, dando lugar à medicina ocidental. Com a libertação, em 1947, o 
governo indiano tornou-a oficial, criando cursos de nível superior, apoiando as pesquisas e 
seu uso. 
OBJETIVO 
AYUS = VIDA 
VEDA = CONHECIMENTO 
O Ayurveda difere muito da ciência ocidental porque sua abordagem é humana e 
integral. Para obtenção de êxito, é preciso o conhecimento da constituição de cada ser, 
através do autoconhecimento, propõe transformações nos hábitos e vida. 
OS CINCOS GRANDES ELEMENTOS 
 (ÉTER, AR, FOGO, ÁGUA E TERRA) 
QUALIDADES DOS ELEMENTOS 
Akasha (éter-espaço) 
 
suave, macio, sutil, leve, claro, móvel, delicado, porosidade e não 
obstrução. 
Vayu (ar) seco, sutil, claro, frio, rugoso, áspero, leve, expansivo, móvel, não compacto. 
Agni
 
(fogo) 
 
quente, agudo, picante, sutil, leve, penetrante, seco, claro, áspero, gera 
inflamação, digestão, brilho, compleição. 
Yala
 
(água) 
 
líquido, oleoso, frio, letárgico, macio, escorregadio, pesado, móvel, suave, 
viscoso, gera umidade, gordura, aderência, secreções. 
Prithvi 
 
pesado, duro, denso, compacto, volumoso, estável, grosso, áspero, gera peso, 
consolidação, coesão, solidez. 
 
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OS TRÊS DOSHAS (VATA, PITTA E KAPHA) 
VATA: Éter e ar, leve, magra, tendões e veias predominantes, pele seca, cabelo 
seco, fezes ressecadas, tendência a gases intestinais, friorenta (se ressente muito com o 
vento), pés e mãos frios, olhar sem brilho, muitas vezes têm membros grandes ou pequenos 
demais (desproporcionais), gosta de praticar atividade física (movimento), faz várias coisas 
ao mesmo tempo, fala muito, dorme pouco, ansiosa se preocupa muito), insegura (falta 
base), mente dispersa, tem dificuldade em se concentrar, gosta de mudanças, anti-rotina, 
sente fome nas horas mais esquisitas, ótima artista, criativa, alegre, gasta muito, é 
desorganizada. 
O VATA SE BENEFICIA MUITO DA MASSAGEM PORQUE A MASSAGEM 
ADEQUADA PARA ESTE DOSHA É REVITALIZADORA; ESQUENTA E DA 
OLEOSIDADE 
. 
PITTA: Fogo com um pouco de água, entre vata e kapha, musculoso, pele oleosa e 
morna, harmonioso com relação ao corpo, olhos médios, agudos e penetrante, sofrem com 
o calor, esquentados se irritam com facilidade, comem muito, inteligentes, diretos e com 
boa organização mental; críticos consigo e com os outros, às vezes irônico e sarcástico, 
sistemático, têm facilidade para ganhar dinheiro, conforto, sendo geralmente um grande 
empreendedor. Alegre, otimista, gosta de ajudar. 
A MASSAGEM PARA ESTE DOSHA DEVE SER DISPERSANTE E 
CALMANTE, GERELMENTE COMEÇANDO PELA CABEÇA UMA VEZ QUE 
A ENERGIA DEVERÁ ESTAR CONCENTRADA AÍ. 
KAPHA: Água e terra, pesado, oleoso, corpulento e corpolento, não come muito 
mais têm facilidade em ganhar peso, ombros largos, sente muito frio e detesta o frio úmido, 
tem grande reserva energética, são confiáveis, não mudam muito de opinião, dorme muito, 
sono profundo e de boa qualidade, em excesso pode se estagnar, se fecham e tendem a 
mesmice e fica avarento, gastando apenas com coisa bem gostosa. Tendência a muco e 
retenção de líquido. 
MASSAGEM PARA ESTE DOSHA DEVE SER PROFUNDA E FORTE, 
PODENDO COMEÇAR PELOS PÉS, CONTENDO MENOS DESLIZAMENTOS 
E MAIS AMASSAMENTOS.A 
 
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COMPREENDENDO O TIPO DE DOIS DOSHAS 
VATA-PITTA: Constituição esguia como vata puro, movimentos rápidos, natureza 
amigável, fala muito, costuma ser mais empreendedora e possui inteligência mais aguçada. 
Não são dadas aos extremos como vata e nem tão tensas ou sujeitas à fragilidade e 
irregularidade física como o vata puro. Sua constituição ganha estabilidade geral pela 
influência de pitta. Têm melhor digestão que o vata puro e maior tolerância ao frio, já que 
pitta gera calor. 
Os vata puro, que são mais sensíveis ao ambiente, geralmente não toleram barulho, 
corrente de ar e desconforto físico, mas isso é menos verdadeiro no caso de vata-pitta. 
PITTA-VATA: Constituição mediana, músculos mais fortes que os vata-pitta. 
Rápidos no movimento têm boa energia e são freqüentemente agressivos, a 
intensidade de pitta é evidente. A leveza de vata está presente mais é menor. Digerem 
melhor os alimentos e eliminam mais regularmente que os vata-pitta. Gostam de desafios, 
enfrentam os problemas com mais entusiasmo e muitas vezes de modo agressivo. Os tipos 
vata-pitta e pitta-vata podem demonstrar tendência ao temor e a raiva. Desequilibrados e 
sofrendo tensão, podem ficar irritadiços, difíceis e inseguros. 
PITTA - KAPHA : Kapha é um elemento estrutural tão poderoso que sua psique 
mais consistente e lenta influencia os tipos de dois doshas, mesmo quando não está em 
liderança. 
Intensidade nos modos de um pitta e o corpo sólido de um kapha. 
São mais musculosos que os pitta-vata e podem até ser bem graúdos. Em sua 
personalidade nota-se a estabilidade de kapha, mais a influência de pitta a completa com 
uma tendência a raiva e ao espírito crítico, geralmente mais evidentes que a serenidade de 
kapha. Este é um bom tipo de corpo para atletas, já que pitta soma energia e garra à 
resistência de kapha. Este tipo não gosta de perder uma refeição. a aliança entre a boa 
digestão de pitta e a resistência de kapha geralmente proporciona excelente saúde física. 
KAPHA 
 
VATA: A solidez estrutural de kapha é ainda mais evidente neste tipo. 
Os kapha-pitta costumam ter boa musculatura, mas são mais gordos que os pitta-
kapha ou os pitta. Geralmente são mais cheios de rosto e de corpo. Demonstram tendência 
a movimentos mais vagarosos e uma tranqüilidade maior que os pitta-kapha. A influência 
de kapha é maior, os que lhe dá energia constante, costumam se sentir bem quando 
praticam exercícios regularmente, o que serve para combater a tendência de kapha. 
À inércia e ao embotamento. No entanto, são menos motivados a exercer atividade 
que os pitta kapha. 
VATA 
 
KAPHA: Esse tipo normalmente é difícil de ser identificado em um teste 
escrito, já que vata e kapha são opostos. Em geral, a constituição esguia de vata mistura-
se às maneiras calmas e tranquilas de kapha, algo que nenhum vata puro pode demostrar. 
Em outras palavras, são personalidades de kapha que não adquiriram expressão 
física. Na verdade, podem ser pequenos traços, já que a irregularidade de vata domina a 
psique. 
 
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Ao contrário dos vata, que estão sempre em movimento, os vata-kapha projetam 
uma sensação de estabilidade interior; costumam ter temperamento tranqüilo, podendo 
demonstrar reação de susto como as de vata ao sofrer estresse. Esse tipo tem a tendência a 
ser rápido e eficiente quando a ação exige, mas kapha o influencia a adiar as coisas. O 
desejo de armazenar e economizar também podem estar presentes. Como os dois doshas 
são frios, é forte sua reação negativa ao clima inverno. A digestão pode ser lenta ou 
irregular. 
QUANTO AO LOCAL 
Os doshas estão presentes em todas as partes de nosso corpo. Porém, existem 
lugares em que se localiza em maior quantidade. Dizemos que tais locais são moradias dedeterminado dosha. 
Se tomarmos o corpo e quisermos dividi-lo, kapha
 
é predominante na região 
superior do tórax para cima; pitta é predominante na região entre o coração e o umbigo, 
vata predomina abaixo do umbigo. 
Se considerarmos o aparelho digestivo, kapha mora no estômago, pitta no intestino 
delgado e vata no intestino grosso. 
Quando dividimos o corpo através de cada membro ou orgão, kapha
 
se localiza no 
tórax, pulmões, brônquios, nariz, cabeça, língua, garganta, juntas, estômago, pâncreas, 
catarros, gorduras secreções, músculos, líquidos; pitta
 
está no estômago, intestino delgado, 
plasma incluindo a linfa, olhos e pele; vata
 
faz moradia na bexiga, intestino grosso, pele, 
região pélvica, membros inferiores e ossos. 
QUANTO AO TEMPO 
Os doshas fazem parte de nossa vida, estando presentes em todos os seus momentos, 
porém, sua influência varia de acordo com o tempo. 
Kapha, dosha responsável pela nossa estrutura, é predominante nas fases iniciais de 
todos os processos. Do início da vida, até o final da adolescência, no início do dia e da 
noite, na primavera, no início do processo digestivo. kapha é o dosha do anabolismo. 
Pitta
 
o dosha da transformação é predominante nas fases intermediárias. Na idade 
adulta, no meio da noite, no verão e no meio do processo digestivo. Pitta
 
é o dosha do 
metabolismo. 
Vata, o dosha do movimento é predominante nas fases finais. Na velhice, no final 
do dia e da noite, no outono e inverno e no final do processo digestivo. Vata
 
é o dosha do 
catabolismo. 
 
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MASSAGEM AYURVÉDICA 
A massagem ayurvédica atua profundamente sobre o corpo, aumenta a sua 
temperatura, estimula a circulação do sangue, da linfa e de todos os fluídos corporais, 
ocorre mais oxigenação, as trocas nutritivas são favorecidas. As terminações nervosas que 
existem abaixo da pele são trabalhadas, estimulando e alimentando todo o sistema nervoso. 
Os músculos são relaxados e tonificados e ganham saúde. As articulações ganham 
elasticidade. Os gases e as toxinas são carreados para os orgãos de eliminação. A mente se 
acalma, as emoções se equilibram, a energia flui, nos sentidos mais vivos. Cuidamos do 
corpo saudável para que ele não adoeça, mas também cuidamos do corpo doente para que 
se recupere. A proposta da massoterapia ayurvédica é muito maior que a de outras 
massagens. Tentamos transformar pessoas a partir do momento que elas passam, a saber, 
quem são. Ou seja, através da sua própria constituição. 
OLÉOS 
As massagens com óleo, segundo o ayurveda, são as melhores e seus benefícios são 
maiores. Nunca devemos usar fricção ou massagem da pele e músculos sem óleo. O óleo é 
puro fogo, energia calórica. Reduz a fricção, e é bom distribuidor de calor, suaviza a pele, 
purifica, traz brilho, força e resistência a mudanças bruscas de pressão e temperatura, 
previne secura da pele, aumenta a flexibilidade e durabilidade, prevenindo assim, o 
envelhecimento precoce. 
Os óleos orgânicos são melhores porque são melhor absorvidos pela pele através 
dos poros. Os óleos minerais, embora aceitáveis, são mais pobres que os feitos à base de 
plantas, obstruindo os poros e dificultando a circulação de prana. 
Os óleos vegetais devem ser prensados e filtrados a frio, o que lhes confere 
qualidade superior. A nossa pele é um orgão importante para a absorção de substâncias, 
sendo utilizada nos dias de hoje para ministrarmos diversos medicamentos: sendo assim, os 
diversos nutrientes contidos em um óleo de boa qualidade são perfeitamente absorvidos por 
ela. 
A escolha do óleo a ser utilizado é muito importante, dependendo dentre outras 
coisas, da constituição ayurvédica daquele que será massageado. 
EXEMPLOS DE ÓLEOS PARA CADA DOSHA 
Óleo para vata deve ser de energia quente e aroma doce. O mais usado na índia é o 
oliva e gergilim, pode ser utilizado também violeta, sândalo, rosa, jasmim, dama da noite, 
flor de laranjeira, cãnfora com arnica, etc. 
O pitta não gosta muito de óleo. Não é legal usar o gerglim. O ideal para esta 
constituição é o óleo de coco por ser refrescante, também pode ser usado o girasol ou 
sândalo. 
 
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Kapha geralmente detesta óleo vata, e não gosta de muito óleo penetrando no 
corpo. O óleo principal seria o de mostarda, podendo ser usado também o de gergilim, 
oliva, amêndoa, cânfora com arnica e hortelã. Também pode ser usado um pouco de pó de 
gengibre no corpo. 
obs: Quando não se entende, usa-se o de lavanda que serve para os três doshas. 
REGIÕES DO CORPO 
Podemos dividir o corpo em três grandes regiões: 
A) DA BASE DA COLUNA ATÉ A CABEÇA. 
B) DA PELVE AOS DEDOS DOS PÉS 
C) DAS CLAVÍCULAS AOS DEDOS DAS MÃOS 
Na primeira região os músculos são arredondados e a energia flui de baixo para 
cima e de cima para baixo. 
Nas costas devemos massagear levando o fluxo energético para cima, trabalhando 
da base da coluna para o crânio, a não ser em jogos sexuais, onde a energia deve ser trazida 
para baixo. Na parte da frente do dorso, a massagem deve ser para baixo no rosto, pescoço, 
tórax, abdômen e cintura. 
Na segunda e na terceira regiões, a energia é linear e a energia flui para baixo e para 
fora. Os pés se mantém em contato com a terra. As mãos se conectam com o mundo e 
servem para puxar, para expressar emoções, para ajudar a psique a expressar-se, para salvar 
o homem. As pontas dos dedos são doadoras de energia. A massagem nestas regiões deve 
ser feita da cintura para os dedos dos pés e das clavículas para os dedos das mãos. 
PREPARAÇÃO PARA MASSAGEM 
Antes da massagem, deve ser feito a anamnese, para termos o conhecimento do 
dosha predominante. 
Não se deve receber massagem com o estômago cheio e nem com muita fome. 
Devemos observar se a bexiga não se encontra cheia. 
Tanto o massageador, quanto massageado devem relaxar antes da massagem. 
Devem respirar profundamente durante alguns minutos e esvaziar a mente de 
pensamentos alheios ao trabalho a ser executado. Após a respiração, o terapeuta deve 
pingar óleos em suas mãos e friccioná-las uma contra outra, trazendo energia e calor para 
elas. Os dois devem pensar nos benefícios da massagem, na saúde do paciente e em seu 
relaxamento. A concentração de ambos deve estar na área que estiver sendo massageada. 
Nunca devemos esquecer da nossa respiração. 
As roupas do terapeuta devem ser conortáveis, as do paciente devem ser o mínimo 
possível. Se for possível devem receber massagem sem roupa. 
o corpo do paciente deve ser dobrado e virado pelo terapeuta, não opondo nenhuma 
resistência ao movimento. 
 
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TÉCNICAS DE MASSAGEM 
A) PERCUSSÃO 
B) AMASSAMENTO 
C) FRICÇÃO 
D) COMPRESSÃO 
E) DESLIZAMENTO 
F) VIBRAÇÃO (PEGAMOS O MÚSCULO E SACUDIMOS) 
G) ALONGAMENTOS, TRAÇÕES E TORÇÕES PASSIVAS 
APÓS A MASSAGEM 
Após a massagem, o paciente e terapeuta devem relaxar por alguns minutos. O 
paciente deve sentir seu corpo relaxado e se concentrar no chakra frontal, este momento é 
importante para um contato mais profundo consigo mesmo e melhor absorção dos 
benefícios da massagem. Mais ou menos uns 5 minutos. 
CONTRA-INDICAÇÕES 
Pessoas com processo degenerativo graves, incluindo o câncer: 
Inflamações graves como hepatite, nefrite, etc, 
Em locais com varizes em estado agudo, flebite, fraturas não consolidadas, 
Distensões musculares 
Osteoporose em fase aguda, 
Drogado (quando está sob efeito da droga). 
Em processo psico-patológico grave, esquisofrênicos, psicóticos, 
Distrofia muscular progressiva (DNP) 
Em grávidas com risco de aborto 
Massagem com os pés em idosos 
BIBLIOGRAFIA: 
Manualde Massagem Ayurvédica (Johari, Harish) 
Saúde Perfeita (Chopra, Dr. Deepak) 
Ayurveda, A Ciência da Auto-cura (Lad, Dr. Vasont) 
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