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Data limite para aplicação 
desta prova: 03/10/2024 
UNIP EAD 
Código da Prova: 124456102238
Curso: PEDAGOGIA (LICENCIATURA)
Série: 3 Tipo: Bimestral - AP
Aluno: 2359742 - ADLOANE DOS SANTOS LEONCIO
I - Questões objetivas – valendo 10 pontos 
Gerada em: 30/09/2024 às 14h04
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Instruções para a realização da prova:
1. Leia as questões com atenção.
2. Confira seu nome e RA e verifique se o caderno de questão e folha de respostas correspondem à sua disciplina.
3. Faça as marcações primeiro no caderno de questões e depois repasse para a folha de respostas.
4. Serão consideradas somente as marcações feitas na folha de respostas.
5. Não se esqueça de assinar a folha de respostas.
6. Utilize caneta preta para preencher a folha de respostas.
7. Preencha todo o espaço da bolha referente à alternativa escolhida, a caneta, conforme instruções: não rasure, não 
preencha X, não ultrapasse os limites para preenchimento.
8. Preste atenção para não deixar nenhuma questão sem assinalar.
9. Só assinale uma alternativa por questão.
10. Não se esqueça de responder às questões discursivas, quando houver, e de entregar a folha de respostas para o tutor 
do polo presencial, devidamente assinada.
11. Não é permitido consulta a nenhum material durante a prova, exceto quando indicado o uso do material de apoio.
12. Lembre-se de confirmar sua presença através da assinatura digital (login e senha).
Boa prova!
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Questões de múltipla escolha
Disciplina: 536630 - INTERPRETAÇÃO E PRODUÇÃO DE TEXTOS
Questão 1: Sociedade e economia: globalização (desigualdade social).
Leia a charge e o trecho de Milton Santos.
Disponível em: . Acesso em: 15 ago. 2017.
De fato, para grande parte da humanidade, a globalização está se impondo como uma fábrica de perversidades. O 
desemprego crescente torna-se crônico. A pobreza aumenta e as classes médias perdem em qualidade de vida. O salário 
médio tende a baixar. A fome e o desabrigo se generalizam em todos os continentes. A mortalidade infantil permanece, 
a despeito dos progressos médicos e da informação. A educação de qualidade é cada vez mais inacessível. Alastram-se e 
aprofundam-se males espirituais e morais, como o egoísmo, o cinismo e a corrupção. A perversidade sistêmica que está 
na raiz dessa evolução negativa da humanidade tem relação com a adesão desenfreada aos comportamentos 
competitivos que atualmente caracterizam as ações hegemônicas. Todas essas mazelas são direta ou indiretamente 
imputáveis ao presente processo de globalização.
SANTOS, M. Por uma outra globalização, do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: Record, 2001.
Com base na leitura, analise as afirmativas.
I. A charge e o texto apresentam visões antagônicas sobre o processo de globalização, pois a charge mostra a 
inclusão de todos, e o texto critica a perversidade da economia global.
II. Para Milton Santos, a perversidade caracterizada pelas desigualdades é intrínseca à globalização.
III. A charge destaca o aumento das ofertas de emprego promovido pela globalização, ao contrário do texto, que 
afirma que o desemprego é crescente e crônico.
IV. A charge e o texto contrapõem-se ao discurso comum de que a globalização promove igualdade e crescimento a 
todos os países e classes sociais.
É correto o que se afirma somente em:
A) II e IV.
B) I, II e IV.
C) II, III e IV.
D) I e III.
E) II e III.
Questão 2: Analise a ilustração e as afirmativas a seguir.
Disponível em: . Acesso em: 15 out. 2015.
I. A ilustração aponta o aspecto positivo das redes sociais na construção da autoestima.
II. Segundo a ilustração, as curtidas recebidas na página da rede social representam a aprovação do outro, o que 
alimenta o ego do indivíduo e o torna mais sensível à coletividade.
III. O foco da crítica da ilustração é o uso das redes sociais como forma de exposição da intimidade das pessoas.
Assinale a alternativa correta.
A) Nenhuma afirmativa é correta.
B) Apenas a afirmativa I é correta.
C) Apenas a afirmativa II é correta.
D) Apenas a afirmativa III é correta.
E) Apenas as afirmativas II e III são corretas.
Questão 3: Leia a charge a seguir, de autoria de Laerte.
Disponível em: . Acesso em: 15 dez. 
2015.
Obs.: Nas faixas, da esquerda para a direita, leem-se as seguintes frases: “100 salários mínimos”, “50 salários 
mínimos”, “10 salários mínimos” e “5 salários mínimos”.
Com base na leitura, analise as afirmativas.
I. O objetivo da charge é criticar as faixas exclusivas de ônibus, que provocam mais congestionamentos nas cidades.
II. A quantidade e o tipo de veículos em cada faixa ilustram a distribuição de renda da população brasileira.
III. O objetivo da charge é mostrar a ascensão da classe média, que pôde conquistar o sonho de adquirir um 
automóvel nos últimos anos.
IV. De acordo com a charge, a maioria das pessoas tem renda na faixa de 10 salários mínimos.
Está correto o que se afirma apenas em:
A) I e II.
B) II e IV.
C) III.
D) IV.
E) II.
Questão 4: Observe a ilustração a seguir.
Disponível em: . Acesso em: 20 set. 2018.
Com base na análise, considere as afirmativas:
I. O objetivo da ilustração é defender a pena de morte como punição a quem comete crimes hediondos.
II. A ilustração ratifica a ideia do ditado popular “em terra de cego, quem tem um olho é rei”.
III. A ilustração opõe a singularidade à massificação, mostrando que aquele que não se insere no padrão social pode 
ser punido.
É correto o que se afirma somente em:
A) I e III.
B) II.
C) I e II.
D) II e III.
E) III.
Questão 5: Observe a figura, retirada de uma reportagem da edição 73, de 2015, da revista Ser médico, e 
analise as afirmativas a seguir.
I. Segundo o gráfico, 71% das pessoas ganham salários mensais de até 10 mil dólares.
II. De acordo com o gráfico, 8,1% da população mundial concentra mais de 80% da riqueza mundial.
III. O gráfico mostra que a má distribuição de renda é responsabilidade dos países não desenvolvidos, como o Brasil.
IV. Na base da pirâmide encontram-se aproximadamente 3,4 bilhões de pessoas que, juntas, possuem 3% da riqueza 
global.
Está correto o que se afirma somente em:
A) II, III e IV.
B) I e II.
C) II e IV.
D) I, II e IV.
E) III e IV.
Questão 6: Considere a ilustração e as afirmativas.
I. A ilustração vale-se apenas de signos não verbais para enaltecer o potencial econômico das florestas.
II. O texto é uma crítica à exploração econômica dos recursos naturais.
III. O objetivo da ilustração é incentivar a preservação ambiental e promover o crescimento econômico.
É correto o que se afirma somente em:
A) I.
B) II.
C) III.
D) I e II.
E) I e III.
Questão 7: Leia a charge a seguir.
Disponível em https://www.facebook.com/humorinteligente01/photos/a.302397109784937/2636082953082996/?type=3&theater. Acesso em: 21 
fev. 2020.
Com base na leitura, analise as afirmativas.
I. A charge mostra o processo de fabricação de um ovo de chocolate com a intenção de ilustrar a complexidade da 
produção e mostrar a sua importância na economia do país.
II. O objetivo da charge é criticar o sistema econômico excludente, que explora mão de obra infantil e impede que o 
trabalhador consuma o que ele ajudou a produzir.
III. A charge alinha-se ao discurso da meritocracia ao mostrar o esforço pessoal e a necessidade de aspirações.
É correto o que se afirma apenas em:
A) I.
B) II.
C) III.
D) I e II.
E) II e III.
Questão 8: Leia o trecho do livro Sociedade do cansaço, do pensador contemporâneo Byung-ChulHan, e os 
quadrinhos.
Cada época possuiu suas enfermidades fundamentais. […] Visto a partir da perspectiva patológica, o começo do século
XXI não é definido como bacteriológico nem viral, mas neuronal. Doenças neuronais como a depressão, transtorno de 
déficit de atenção com síndrome de hiperatividade (Tdah), transtorno de personalidade limítrofe (TPL) ou a síndrome de 
burnout (SB) determinam a paisagem patológica do começo do século XXI. Não são infecções, mas enfartos, provocados 
não pela negatividade de algo imunologicamente diverso, mas pelo excesso de positividade. Assim, eles escapam a 
qualquer técnica imunológica, que tem a função de afastar a negatividade daquilo que é estranho.
HAN, B.-C. Sociedade do cansaço. Petrópolis: Vozes, 2015. p. 7.
Disponível em: https://br.pinterest.com/pin/428545720776091114/. Acesso em: 10 mar. 2022.
Com base na leitura, avalie as afirmativas.
I. De acordo com o filósofo Byung-Chul Han, no século XXI o cenário patológico é formado exclusivamente por 
doenças neuronais.
II. O objetivo dos quadrinhos é mostrar a importância de se consultar um médico no caso de qualquer doença, pois 
as pessoas, na pós-modernidade, apresentam excesso de positividade, como afirma o texto do filósofo.
III. Segundo Byung-Chul Han, as doenças também são determinadas historicamente, de acordo com as condições 
sociais em que vivem as pessoas.
É correto o que se afirma em:
A) I, II e III.
B) I e II, apenas.
C) II e III, apenas.
D) I e III, apenas.
E) III, apenas.
Questão 9: Leia o texto a seguir, fragmento da entrevista do filósofo Zygmunt Bauman ao periódico El País, e 
analise as afirmativas que seguem.
As redes sociais são uma armadilha
A diferença entre a comunidade e a rede é que você pertence à comunidade, mas a rede pertence a você. É possível 
adicionar e deletar amigos, e controlar as pessoas com quem você se relaciona. Isso faz com que os indivíduos se sintam 
um pouco melhor, porque a solidão é a grande ameaça nesses tempos individualistas. Mas, nas redes, é tão fácil 
adicionar e deletar amigos que as habilidades sociais não são necessárias. Elas são desenvolvidas na rua, ou no trabalho, 
ao encontrar gente com quem se precisa ter uma interação razoável. Aí você tem que enfrentar as dificuldades, se 
envolver em um diálogo […]. As redes sociais não ensinam a dialogar porque é muito fácil evitar a controvérsia… Muita
gente as usa não para unir, não para ampliar seus horizontes, mas ao contrário, para se fechar no que eu chamo de 
zonas de conforto, onde o único som que escutam é o eco de suas próprias vozes, onde o único que veem são os reflexos 
de suas próprias caras. As redes são muito úteis, oferecem serviços muito prazerosos, mas são uma armadilha.
Disponível em: . Acesso em: 6 ago. 2017.
I. Segundo o texto, as redes sociais permitem que o indivíduo gerencie suas relações pessoais sem necessariamente 
lançar mão de aptidões sociais, como, por exemplo, o diálogo.
II. Para Bauman, as redes sociais são uma armadilha, porque nelas estão presentes pessoas mal-intencionadas.
III. De acordo com o autor, as redes sociais constituem um espaço de muitas controvérsias e não há possibilidade de 
diálogo.
Está correto o que se afirma somente em:
A) I.
B) I e II.
C) I e III.
D) II e III.
E) II.
Questão 10: Leia o texto e analise as afirmativas.
A linguagem como atividade humana
O homem é um ser que fala. A palavra se encontra no limiar do universo humano, pois caracteriza fundamentalmente o 
homem e o distingue do animal. Se criássemos juntos um bebê humano e um macaquinho, não veríamos muitas 
diferenças nas reações de cada um nos primeiros contatos com o mundo e as pessoas. O desenvolvimento da percepção, 
da preensão dos objetos, do jogo com os adultos é feito de forma similar, até que em dado momento, por volta dos 
dezoito meses, o progresso do bebê humano torna impossível prosseguirmos na comparação com o macaco, devido à 
capacidade que o homem tem de ultrapassar os limites da vida animal ao entrar no mundo do símbolo. Poderíamos 
dizer, porém, que os animais também têm linguagem. Mas a natureza dessa comunicação não se compara à revolução 
que a linguagem humana provoca na relação do homem com o mundo. É interessante o estudo da "linguagem" das 
abelhas, que dançando “comunicam” às outras onde acharam pólen. Ninguém pode negar que o cachorro expressa a 
emoção por sons que nos permitem identificar medo, dor, prazer. Quando abana o rabo ou rosna arreganhando os 
dentes, o cão nos diz coisas; e quando pronunciamos a expressão “Vamos passear”, ele nos aguarda alegremente junto à 
porta. No exemplo das abelhas, estamos diante da linguagem programada biologicamente, idêntica na espécie. No 
segundo exemplo, o do cachorro, a manifestação não se separa da experiência vivida; ao contrário, se esgota nela 
mesma, e o animal não faz uso dos “gestos vocais” independentemente da situação na qual surgem. Quanto a entender 
o que o dono diz, isso se deve ao adestramento, e os resultados são sempre medíocres, porque mecânicos, rígidos, 
geralmente obtidos mediante aprendizagem por reflexo condicionado. A diferença entre a linguagem humana e a do 
animal está no fato de que este não conhece o símbolo, mas somente o índice. O índice está relacionado de forma fixa e 
única com a coisa a que se refere. Por exemplo, as frases com que adestramos o cachorro devem ser sempre as mesmas, 
pois são índices, isto é, indicam alguma coisa muito específica. Por outro lado, o símbolo é universal, convencional, 
versátil e flexível. Consideremos a palavra cruz. Além de ser uma convenção, é de certa forma arbitrária. Mas a palavra 
cruz não tem um sentido unívoco, na medida em que faz lembrar um instrumento usado para executar os condenados à 
morte; pode representar o cristianismo; referir-se à morte (ver seção de necrologia dos jornais); se usada de cabeça para 
baixo, adquire outro significado para certos roqueiros; pode significar apenas uma encruzilhada de caminhos; ou um 
enfeite, e assim por diante, com múltiplas, infindáveis e inimagináveis significações. 
Assim, a linguagem animal visa à adaptação à situação concreta, enquanto a linguagem humana intervém como uma 
forma abstrata que distancia o homem da experiência vivida, tornando-o capaz de reorganizá-la numa outra totalidade 
e lhe dar novo sentido. É pela palavra que somos capazes de nos situar no tempo, lembrando o que ocorreu no passado 
e antecipando o futuro pelo pensamento. Enquanto o animal vive sempre no presente, as dimensões humanas se 
ampliam para além de cada momento. É por isso que podemos dizer que, mesmo quando o animal consegue resolver 
problemas, sua inteligência é ainda concreta. Já o homem, pelo poder do símbolo, tem inteligência abstrata. Se a 
linguagem, por meio da representação simbólica e abstrata, permite o distanciamento do homem em relação ao mundo, 
também é o que possibilitará seu retorno ao mundo para transformá-lo. Portanto, se não tem oportunidade de 
desenvolver e enriquecer a linguagem, o homem torna-se incapaz de compreender e agir sobre o mundo que o cerca. 
Na literatura, é belo (e triste) o exemplo que Graciliano Ramos nos dá com Fabiano, protagonista de Vidas secas. A 
pobreza de vocabulário da personagem prejudica a tomada de consciência da exploração a que é submetida, e a 
intuição que tem da situação não é suficiente para ajudá-la a reagir de outro modo. Exemplo semelhante está no livro 
1984, do inglês George Orwell, cuja história se passa num mundo do futuro dominado pelo poder totalitário, no qual 
uma das tentativas de esmagamento da oposição crítica consiste na simplificação do vocabulário realizada pela 
“novilíngua”. Toda gama de sinônimos é reduzida cada vez mais: pobreza no falar, pobreza no pensar, impotência no 
agir. Se a palavra, que distingue o homem de todos os seres vivos, se encontra enfraquecida na possibilidade de 
expressão, é o próprio homem que se desumaniza.
ARANHA,M. L.; MARTINS, M. H. Filosofando: introdução à filosofia. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 28.
I. A capacidade cognitiva do ser humano está relacionada ao seu domínio sobre a linguagem.
II. A linguagem afasta o ser humano da realidade concreta, da experiência vivida, e, com isso, dificulta a tomada de 
consciência do mundo que o cerca.
III. O empobrecimento vocabular enfraquece a possibilidade de expressão e a capacidade reflexiva.
IV. A literatura não ajuda no enriquecimento linguístico e no conhecimento de mundo, uma vez que trata de temas 
ficcionais.
Está correto o que se afirma somente em:
A) I e II.
B) II, III e IV.
C) I e III.
D) III e IV.
E) I, II e III.